MANNE DU 18 MAI
Car nous qui avons cru, nous entrons dans le repos - Hébreux 4 : 3.
COMMENTAIRES
Notre repos dans le Seigneur est aussi complet que notre foi [croyance] en Lui. Celui qui croit pleinement repose pleinement ; celui qui ne croit qu'en partie ne repose qu'en partie. La condition idéale de l'Israélite spirituel est celle d'un repos parfait, d'un sabbat gardé parfaitement pendant son expérience présente en attendant un autre repos plus complet et en travaillant pour l'obtenir, savoir : le repos qui reste pour le peuple de Dieu - le repos réel de la condition parfaite - "Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos [sabbat], afin qu'aucun de nous ne vienne à tomber, en donnant le même exemple d'incrédulité" [qu'Israël selon la chair] Héb. 4 : 9 à 11 (Syn.).
Le sabbat hebdomadaire des Juifs, avec son arrêt du travail et son culte, symbolise très bien le Sabbat millénaire avec son arrêt de la malédiction et son service de Dieu. Notre justification par la foi nous vaut le repos millénaire dans sa perfection, et nous rend capables d'avoir le repos de la foi dans l'oeuvre achevée de Christ. Dans la consécration, nous nous efforçons sérieusement, même jusqu'à la mort, d'être prêts à entrer dans le repos qui reste pour le peuple de Dieu dans Son glorieux Royaume.
REPRINTS
És. 26 : 3 ; Héb. 4 : 3 à 11 ; 3 : 14, 18 ; Matth. 11 :
28 à 30 ; Jean 14 : 27 ; 16 : 33 ; 20 : 19 ; Actes 10 : 36 ; Rom. 2 : 10 ; 5 :
1 ; 14 : 17 ; 15 : 13, 33 ; Éph. 2 : 14 à 17 ; Phil. 4 : 7, 9 ; Col. 1 : 20 ; 3 :
15 ; 2 Thess. 3 : 16.
És. 26 : 3 ; Héb. 4 : 3 à 11 ; 3 : 14, 18 ; Matth. 11 : 28 à 30 ; Jean 14 : 27 ; 16 : 33 ; 20 : 19 ; Actes 10 : 36 ; Rom. 2 : 10 ; 5 : 1 ; 14 : 17 ; 15 : 13, 33 ; Éph. 2 : 14 à 17 ; Phil. 4 : 7, 9 ; Col. 1 : 20 ; 3 : 15 ; 2 Thess. 3 : 16.