MANNE DU 1 DÉCEMBRE
Tu aimeras ton prochain comme toi-même - Matthieu 22 : 39.
COMMENTAIRES
Vous ne voudriez pas que votre prochain usât son cerveau et sa langue à de mauvais soupçons et à la diffamation contre vous ; vous non plus, vous ne devriez pas agir ainsi à son égard. La loi du Seigneur commande à tous ceux qui sont sous Son Alliance, de se garder de jeter aucune suspicion sur leur prochain. Si, par un ensemble de circonstances, la suspicion au-delà des faits connus s'impose à l'esprit, le nouvel entendement, avec sa bienveillance naturelle, la contrebalancera promptement en suggérant qu'il y a peut-être eu mauvaise information ou fausse interprétation et accordera toujours le bénéfice du doute à celui qui, en apparence, est coupable.
Chaque libre agent moral est notre prochain, quels que soient sa race, sa nationalité, son sexe, son pays, son âge, sa condition, son origine ou son plan d'existence. Nous avons particulièrement deux classes de prochains : ceux en Adam et ceux en Christ. Certains parmi notre prochain sont plus près de nous que d'autres, et leurs divers degrés de rapprochement vis-à-vis de nous gouvernent nos différents degrés d'obligations envers eux. Ainsi, nous sommes soumis à plus d'obligations envers nos familles qu'envers des étrangers, envers les consacrés qu'envers les justifiés à l'essai, et envers les justifiés à l'essai qu'envers les non-justifiés. Voici, semble-t-il, quelle est l'application pratique de ce texte : donner à notre prochain la même bonne volonté et le même bon service que nous, dirigés par la connaissance de la volonté du Seigneur, en rapport avec les circonstances, voudrions qu'il nous donne, si nous étions à sa place, et lui à la nôtre. Ceci est la règle de l'amour-devoir, à savoir : la justice envers nos semblables. Le sacrifice en violation de cette règle est inacceptable par Dieu.
Lév. 19 : 18 ; Michée 6 : 8 ; Matth. 7 : 12 ; 9 : 13 ; Marc 12 : 31 ; Rom 13 : 9 ; Gal. 5 : 14 ; Jacq. 2 : 8 ; 1 Tim. 1 : 7 ; 1 Pi. 1 : 22 ; 2 Pi 1 : 7 ; 1 Jean 3 : 18.
