C'è una differenza tra le tentazioni che il Padre ritiene adatte e quelle che provengono dall'Avversario. Le prime sono prove di fedeltà a Dio e ai principi della giustizia. Il loro scopo è quello di essere una benedizione e un aiuto per tutti coloro che vi resistono, dimostrando così la loro fedeltà alla giustizia. Le tentazioni di Satana, invece, sono una sorta di trappola per attirarci verso il male e le cattive azioni; tentazioni per far apparire il bene come male e il male come bene, per mettere la luce al posto delle tenebre e viceversa. Dio non tenta nessuno nel senso di ingannare e di tendere trappole per farci cadere nel male.
Le tentazioni sono suggerimenti attraenti. Possono essere per il bene o per il male. Le seconde vengono dal diavolo, dal mondo e dalla nostra carne; le prime vengono dal Signore per mezzo del suo Spirito, della sua Parola e della sua Provvidenza. Le tentazioni al male, anche se permesse dal Signore per la nostra prova, non provengono mai da Lui perché, in quanto fonte e promotore di perfetta saggezza, potenza, giustizia e amore, tali suggerimenti sono contrari al suo carattere e ai suoi scopi. Come le tentazioni al male non hanno attrattiva per le qualità di Dio, così non possono derivare dalle sue qualità per sedurre le sue creature. Attribuire a Dio le tentazioni al male è una bestemmia. Attribuire a Lui le tentazioni al bene è una lode. Attribuendo a Lui con gratitudine le nostre tentazioni al bene, guardiamoci dall'attribuirgli le nostre tentazioni al male. Attribuiamole piuttosto a coloro al quale appartengono: il diavolo, il mondo e la carne.
REPRINTS
Gen. 3 : 1 à 13 ; Deut. 13 : 3 ; Sal. 119 : 165 ; Prov. 1 : 10 à 17 ; 6:27 ; 14 : 27 ; Is. 33 : 15, 16 ; Matt. 4 : 1 à 11 ; 26 : 41 ; Luca 11 : 4 ; 2 Cor. 11 : 3, 14, 15 ; Giac. 1 : 14 ; 2 Piet. 2 : 9 ; 1 Cor. 10 : 13.
