L'Apostolo non intendeva dire che non dobbiamo essere consapevoli delle mancanze della carne, sia in noi stessi che negli altri seguaci di Cristo. Tutte le debolezze della carne devono essere combattute; spesso richiedono un trattamento rigoroso per il bene dei nuovi cuori, menti e volontà. Tuttavia, dobbiamo fare una chiara distinzione tra queste e il loro debole corpo mortale; il fratello o la sorella sono degni del nostro amore e della nostra simpatia, anche se possiamo trovarci costretti, nel loro interesse e anche nell'interesse della Chiesa, a rimproverare, censurare o correggere la loro cattiva condotta. L'Apostolo definisce i mezzi con cui possiamo conoscere le due classi, dicendo in sostanza che coloro che non sono rigenerati si affezioneranno alle cose della carne, mentre coloro che sono rigenerati si affezioneranno alle cose dello Spirito.
Conosciamo gli altri secondo la carne considerandoli e apprezzandoli dal punto di vista della natura umana. Conosce gli altri secondo la carne chi li stima e li tratta in base a un tratto della loro natura umana, come la bellezza, il sesso, la ricchezza, la forza, la posizione, la reputazione, la parentela, ecc. Se ci sentiamo più favorevolmente disposti verso alcuni fratelli a causa di questi o di altri vantaggi simili rispetto alla loro natura umana, li conosciamo secondo la carne. Se ci sentiamo più favorevolmente disposti verso alcuni fratelli a causa di questi o simili vantaggi di quanto lo saremmo se ne fossero privi, li conosciamo secondo la carne. La nostra stima per gli altri dovrebbe basarsi sul loro rapporto con il Signore e la sua Verità. Quanto più la vita di Cristo è presente in loro, tanto più dovremmo stimarli; quanto meno la vita di Cristo è presente in loro, tanto meno dovremmo stimarli, conoscendoli quindi secondo lo Spirito.
REPRINTS
Deut. 33 : 9 ; 1 Sam. 2 : 29 ; 1 Tim. 5 : 21 ; 2 Cor. 11 : 22 ; Gal. 2 : 11 à 14 ; Matt. 10 : 37 ; 12 : 48 à 50 ; Giovanni 2 : 4 ; 6 : 63 ; 15 : 14 ; Gal. 2 : 5, 6 ; 5 : 6.
