Forse ogni persona equilibrata ha una disposizione naturale a chiedere giustizia a chi le fa del male. Sembra che in tutte le persone ci sia un senso di giustizia che le porta a pensare che se sono state trattate ingiustamente, bisogna punire chi le ha maltrattate; e il loro primo impulso è quello di chiedere giustizia. La legge di Dio si basa sulla giustizia: "occhio per occhio e dente per dente". La nostra mente riconosce istintivamente questa legge di riparazione. Durante l'esistenza della nazione giudaica, la loro Legge esigeva che fosse fatta giustizia. Se il bue di Shimei, il Beniamino, aveva incornato il bue di Eliab, lo Zabulonita, il bue di Shimei doveva essere ucciso o il proprietario del bue incornato doveva pagare l'intero ammontare del danno.
E questo è avvenuto in tutti i settori. Il principio di giustizia è appropriato. Sarebbe un male per il mondo se non venisse fatta giustizia. Nei tribunali di tutto il mondo si cerca di fare giustizia, in modo che se un bue viene incornato, il suo proprietario può andare in tribunale e ottenere un risarcimento. Vediamo la giustezza e la saggezza di questo sistema. Ma nel caso della Chiesa, il Signore ha fatto una nuova disposizione. La Chiesa è chiamata fuori dal mondo e i suoi membri devono rendersi conto che non fanno più parte del mondo. Devono seguire le orme di Gesù. Devono soffrire l'ingiustizia. Gesù ha sofferto per gli ingiusti. Chi segue le orme di Gesù deve avere il suo spirito di sacrificio per il bene degli altri. Chi non segue il suo esempio in questo senso dimostra di non avere lo Spirito di Cristo. E chi non ha lo Spirito di Cristo è meglio che non segua le sue orme, perché non parteciperà alla sua gloria.
I CRISTIANI NON PRETENDONO GIUSTIZIA
"Nemmeno Cristo si è compiaciuto di se stesso". Quando fu maltrattato, non disse: "Non fatemi del male o mi vendicherò". Non era questa la mente del Signore. Sapeva che sarebbe stato maltrattato. Ricordava la missione che il Padre gli aveva affidato. Si ricordò che coloro con cui aveva a che fare erano decaduti. Non cercò giustizia per loro. Ha sottoposto l'intera questione al Padre; ed è morto per il mondo intero, anche per coloro che lo avevano trattato ingiustamente, affinché attraverso la sua morte tutti fossero riconciliati con Dio. Come seguaci di Gesù, anche noi rinunciamo ai nostri diritti piuttosto che cercare di ottenerli. Siamo quindi diversi dagli altri. Conosciamo il piano di Dio per il perdono dei peccati. Soffriamo come membri del Corpo di Cristo, completando ciò che manca alle sofferenze del nostro Capo, e dovremmo rallegrarci del privilegio di farlo. Ma se dovessimo ripagare il male per il male e pretendere giustizia da tutti, perderemmo il privilegio di sacrificarci per la giustizia; perché la disposizione divina è che se soffriamo con Gesù per le stesse verità per cui ha sofferto, se diventiamo morti con lui, allora vivremo e regneremo con lui.
Se quindi avessimo lo spirito del mondo e dicessimo: "Se mi fai un torto, mi vendicherò", non avremmo lo Spirito di Cristo. Gesù sapeva che era volontà del Padre essere una vittima espiatoria, che doveva soffrire "il giusto per l'ingiusto". E ci invita a camminare al suo fianco nello stesso modo, a condividere le sue sofferenze e quindi a partecipare alla sua gloria nel Regno. È quindi compito di ogni discepolo del Signore fare attenzione a non ricambiare il male con il male. Le parole dell'Apostolo avrebbero potuto essere intese come: "Nessuno restituisca male per male ai fratelli"; ma egli le allarga e dice: "ad ogni uomo" - non solo tra di voi seguite il bene, ma tra tutti gli uomini.
GLI APPELLI ALLA GIUSTIZIA SONO TALVOLTA APPROPRIATI
Questo non significa che non sia opportuno, in certe circostanze, andare in tribunale, in qualsiasi Paese viviamo; ma significa che quando la legge ha deciso la questione contro di noi, dobbiamo rispettarla. Se la legge vi toglie il cappotto e il mantello, dovete sottomettervi alla legge. In una certa misura, dobbiamo permetterci di sottometterci ad essa. Se si trattasse solo di una questione di sentimenti personali, non ci sarebbe motivo di rifiutare. Se si tratta di un caso che riguarda la Causa del Signore, sembra che si tratti di un appello per un risarcimento, in modo da ottenere tutto ciò che il mondo è disposto a darci per permetterci di far conoscere il Vangelo. Vediamo che nel caso di nostro Signore, quando fu condannato ingiustamente, si informò con rispetto sulla giustizia del caso. Ha sottoposto il caso alla Corte. Non c'è stata alcuna resistenza. Nel caso di San Paolo, ricordiamo non solo che fuggì da alcuni luoghi dove lo perseguitavano, ma che in altri casi si rivolse, come era saggio fare, a un tribunale superiore.
In un caso, percependo che l'intera faccenda era ingiusta e vedendo che la folla intorno a lui era di due tipi: alcuni erano sadducei e altri farisei, e i farisei erano in maggioranza, gridò: "Io sono un fariseo, il figlio di un fariseo. Perché è in questione la risurrezione dei morti!". Così fa appello all'elemento fariseo della folla e lo mette più o meno in contrasto con i sadducei. Disse: "Io sono come i farisei nella mia fede nella risurrezione dei morti". Egli non danneggiò i Sadducei, ma cercò semplicemente di dare simpatia e sostegno a coloro che avevano una certa fede e interesse nella risurrezione, per dissuaderli dal perseguitarlo.
In un altro caso, l'apostolo stava per essere picchiato ingiustamente; e mentre veniva legato, disse a un centurione che stava lì vicino: "È lecito per te flagellare un uomo che è romano e non è stato condannato? L'apostolo fu immediatamente liberato dalla sua dolorosa situazione. Non disse: "Se mi percuoti, farò di quel giorno un giorno di dolore per te". Non sappiamo se San Paolo avrebbe anche denunciato il fatto se fosse stato trattato ingiustamente. Abbiamo tutte le ragioni per credere che non l'avrebbe fatto. In un'altra occasione, quando fu picchiato molto duramente, non sappiamo se cercò di far notare l'ingiustizia. Semplicemente la accettò come un permesso del Signore. Nel caso in cui si riferisse alla sua cittadinanza romana e chiedesse: "La legge ti dà il diritto di farmi del male?". Ci viene dato un indizio per il nostro comportamento in circostanze simili.
Allo stesso modo, in caso di arresto illegale o di interferenza nello svolgimento dell'opera del Signore, potremmo dire: "State agendo secondo le istruzioni della legge? Sto violando qualche disposizione della legge? Non ho forse questo diritto come cittadino di questo Stato? E se l'ufficiale eccede la sua autorità, le disposizioni della legge devono essere opportunamente richiamate, senza alcuna manifestazione di spirito di ritorsione.
LA LEGGE DIVINA DELL'AMORE
Per tornare alla questione della restituzione del male per il male: si potrebbe chiedere: "Se un ladro entra in casa nostra e lo troviamo, dovremmo metterlo in prigione? Potremmo rispondere: "Sì, mettetelo in prigione, sarebbe un giorno di sofferenza per lui". Un altro punto di vista potrebbe essere: "No, non abbiamo alcun desiderio di vendetta. Non vogliamo fargli del male a nostra volta". Allo stesso tempo, abbiamo a che fare con un uomo libero che infrange le leggi e minaccia la sicurezza e gli interessi della comunità.
Riteniamo pertanto che quest'uomo debba essere denunciato alle autorità e consegnato alla giustizia. Vorremmo proteggere il pubblico e anche controllare il comportamento del colpevole. Questo sembra essere il pensiero delle Scritture: per quanto riguarda il nostro cuore, siamo perfettamente disposti a sopportare il male per la causa della giustizia; perché siamo chiamati a soffrire per la causa della giustizia. Non dobbiamo ripagare il male con il male. Non dobbiamo resistere al male, nel senso che dobbiamo cercare di vendicare noi stessi e le ferite che ci sono state inflitte, anche se il male contro di noi si ripete. Questa è stata la strada seguita dal Maestro; e fa parte della nostra alleanza con il Signore condividere le persecuzioni e le sofferenze del nostro Capo, sopportare l'opposizione e l'ingiustizia per la Verità, per Cristo.
Quanto più abbiamo questo amore disinteressato, tanto più saremo simili a Dio. Dio è altruista, mentre il mondo intero è egoista. È naturale che l'umanità sia egoista dopo seimila anni di esperienza di peccato. Non sarebbe strano, infatti, se il mondo intero non fosse caratterizzato dall'egoismo, dal desiderio di promuovere il proprio interesse personale a scapito degli altri? Ma questa strada è contraria alla legge divina dell'amore. Ecco perché, come figli di Dio, dobbiamo sforzarci di liberarci del nostro egoismo personale e cercare semplicemente il nostro bene. Dobbiamo cercare di fare del bene a tutti, per quanto possibile, e soprattutto a coloro che sono membri del Corpo di Cristo, coloro che seguono lo stesso sentiero stretto del sacrificio di sé.