Il Maestro fece capire ai suoi uditori la differenza tra Lui e gli altri grandi re. Egli era venuto per essere il Re di Israele, in adempimento della profezia delle Scritture. A differenza dei governanti terrestri, non era interessato a ciò che poteva ottenere dal popolo, ma a ciò che poteva fare per il popolo. Non era egoista. Non cercava di sapere quanto poco poteva servire lui e quanto gli altri potevano servire lui; al contrario, quanto poco gli altri potevano fare per lui e quanto lui poteva fare per gli altri. Ed è questo che si aspetta dai suoi discepoli. Lui e i suoi discepoli, chiamati da una chiamata celeste, chiamati a un Regno celeste, non sono chiamati a essere egoisti o ad appropriarsi di onori per la propria gratificazione; ma sono chiamati al servizio - soprattutto al servizio del popolo di Dio. Questo è il vero significato della parola ministro, cioè colui che serve.

È particolarmente opportuno che tutti coloro che seguono il Signore Gesù ricordino che tutti siamo stati chiamati a servire; e che coloro che esercitano il ministero spirituale, coloro che sono particolarmente noti come “ministri”, tengano presente che il loro ufficio richiede un servizio, non a se stessi ma agli altri, e che hanno dedicato la loro vita al servizio. Nostro Signore è entrato nel suo ministero al momento della sua consacrazione. Della sua vita prima del battesimo nel Giordano, le Scritture dicono ben poco, per cui si può prestare maggiore attenzione ai suoi tre anni e mezzo di ministero nella Verità, quando diede la vita per gli altri - per i suoi amici e per i suoi nemici.

Lo stesso vale per tutti i suoi discepoli. Il nostro ministero inizia al momento della consacrazione. Non ci è permesso svolgere il ministero o il servizio nelle cose sacre finché non siamo entrati nella via che il Signore ci ha indicato. Al giorno d'oggi, però, non dobbiamo aspettare i trent'anni per iniziare il nostro ministero; ma fin dall'età in cui riusciamo a capire cosa ci stiamo impegnando a fare, possiamo dare la nostra vita al Signore e al servizio della Verità e dei fratelli. Questo perché non siamo sotto l'alleanza della Legge. - Romani 3:19.

SOLO UN FIGLIO DELL'UOMO POTEVA ESSERE IL RISCATTO DELL'UOMO

Nostro Signore parla di sé come del Figlio dell'uomo, venuto “per servire e dare la sua vita in riscatto per tutti”. Egli era infatti il Figlio di Dio, anche se era Figlio dell'uomo. L'uomo perfetto Adamo, prima della sua caduta nel peccato, era un figlio di Dio. Chiamandosi Figlio dell'uomo, nostro Signore sottolineò il fatto che non si trovava più sul piano spirituale, ma su quello umano. Venne sulla terra per uno scopo specifico: come spiegò, per esercitare un ministero, per servire. Non avrebbe potuto rendere il servizio necessario all'uomo rimanendo un essere spirituale. Doveva diventare un uomo per redimere l'umanità. Poteva redimere l'umanità solo diventando un uomo. Solo diventando un uomo perfetto poteva pagare il riscatto per l'Adamo perfetto e per tutta la razza che perse la vita in lui.

“Occhio per occhio, dente per dente, vita di un uomo per vita di un uomo” era la richiesta della legge divina. Adamo aveva peccato e doveva essere riscattato prima di poter essere ristabilito fisicamente, mentalmente o moralmente, o di riacquistare il favore di Dio. Gesù era venuto per rendere possibile questa piena restaurazione. La sua vita è stata dedicata al servizio degli altri e ha completato questo grande servizio con la sua morte sulla croce. Durante la sua permanenza sulla terra, ci ha dato un nobile esempio della vita appropriata di coloro che avrebbero seguito le sue orme.

IL NOSTRO SERVIZIO SOPRATTUTTO PER LE NUOVE CREATURE

Molti fraintendono la Bibbia e pensano che sia giunto il momento di salvare il mondo. Per questo dedicano tutto il loro tempo e le loro energie a confortare ed elevare l'umanità. Sono effettivamente impegnati in sforzi lodevoli, perché ogni opera buona o sforzo lodevole merita di essere apprezzato. Ma per coloro che sono correttamente informati del Piano divino, c'è un altro compito, molto più importante, da portare a termine ora. L'opera di Dio nell'età attuale non è stata la riforma del mondo, ma lo sviluppo della Nuova Creazione. Quest'opera non è ancora completamente conclusa. Se vogliamo compiere l'opera di Dio, le nostre opere devono avere un rapporto speciale con la Nuova Creazione. Possiamo fare del bene a tutti gli uomini nella misura in cui ne abbiamo la possibilità, come dice l'Apostolo, ma soprattutto dobbiamo servire la Casa della Fede.

Gesù è stato preparato per quest'opera di ministero. Anche se non c'erano ancora nuove creature, mentre era qui nella carne, il suo lavoro era quello di preparare le nuove creature. Il suo lavoro consisteva nel raccogliere alcuni di loro come suoi fedeli discepoli e nel dare la sua vita per loro e per il mondo intero.

Nel contesto, notiamo che due discepoli di Gesù erano particolarmente desiderosi in quel momento di sedere sul trono con il Maestro nel Suo Regno, uno alla Sua destra e l'altro alla Sua sinistra. Gesù non li condannò per questo desiderio, ma fece capire loro quanto fossero difficili le condizioni e chiese loro se fossero in grado di rispettarle. Essi risposero: “Possiamo”. In ogni caso, erano disposti a farlo. Il fatto che la loro risposta piacesse a Gesù è dimostrato dalle sue parole: “Berrete infatti il mio calice e sarete battezzati con il mio battesimo”. Chiesero un posto nel Regno vicino a Lui. Gesù li informò che lui stesso non era in grado di dare loro tali posti, che i posti non sarebbero stati dati secondo il favore, ma secondo la giustizia, e che il Padre li avrebbe distribuiti.

SODDISFIAMO LE CONDIZIONI NECESSARIE?

Il nostro posto nel Regno dipenderà molto dalla misura in cui diventeremo ministri, o servitori. Se cerchiamo semplicemente di ottenere il massimo dagli altri e di dare il minimo, non saremo i personaggi che il Signore sta cercando per regnare nel Regno; anzi, non potremmo affatto guadagnare il Regno. Egli sta cercando una classe molto selettiva. I membri di questa classe saranno tutti servitori, desiderosi e felici di servire, considerando un grande privilegio dare la propria vita al servizio dei fratelli, nella misura delle loro capacità e possibilità; perché il servizio dei fratelli è il servizio di Dio, al quale si sono consacrati, al quale hanno professato di consacrare la propria vita.