Considerando il testo sopra riportato, siamo naturalmente interessati a sapere chi, o quale classe, sarebbe così favorita da Dio e se possiamo o no diventare membri di quella classe. Il contesto sembra mostrare che il Salmo è profetico e riguarda il Signore Gesù e la Chiesa - il Cristo intero. Senza dubbio è stato vero in un certo senso per altri. Ad esempio, quando Abraamo invocò il Signore, Dio lo ascoltò nelle sue difficoltà e lo benedisse. E il Signore lo onorò ancora di più perché amava Dio e confidava in Lui. Lo stesso si può dire per i fedeli di tutta la dispensazione ebraica. Tuttavia, il Salmo sembra riferirsi in particolare a “Cristo”. I suoi membri sono coloro che mantengono il rapporto più intimo con Dio. Il loro amore si manifesta in modo particolare con la loro fedeltà alla volontà di Dio, con la loro fedeltà nell'elevare la sua Verità, nell'essere pronti a morire al servizio di Dio, nel dare la vita per i fratelli, nello sviluppare i frutti dello Spirito Santo, perché tutto questo è incluso nella loro alleanza. È a questa classe, dunque, che il Signore vuole rispondere quando essa lo invoca; è a questa classe che vuole liberare, onorare e curare nelle afflizioni.

Tutti coloro che si avvicinano a Dio devono necessariamente, prima di essere accettati, entrare nell'Alleanza di sacrificio con Lui attraverso Cristo, abbandonando la propria volontà - amando Geova e la sua volontà più di se stessi, più della propria volontà o di quella di un altro. Naturalmente, gran parte di coloro che si dichiarano cristiani sono cristiani nominali, cristiani solo di nome che non hanno mai stretto un'alleanza con Dio. Tra coloro che stringono tale alleanza, non sono molti, a giudicare dall'evidenza, quelli che la osservano fedelmente - sottomettendo la propria vita e tutti i propri interessi alla volontà di Dio. Tra i fedeli del passato, il Signore Gesù e i suoi Apostoli sono esempi eccellenti. Naturalmente ci sono stati altri fedeli di questa classe nel corso dell'età del Vangelo che sta volgendo al termine. Tutti questi sono chiamati da Dio i suoi gioielli ed Egli li riunirà in un diadema glorioso, di cui il Signore Gesù è il gioiello più luminoso. Per tutti i secoli eterni essi mostreranno la saggezza, la giustizia, l'amore e la potenza di Dio. In questa età del Vangelo, Dio sta producendo in loro il volere e il fare secondo il suo buon volere.

CONDIZIONE PER OTTENERE LA PROMESSA.

Ma Dio non agisce in modo contrario alla sua volontà. Se vogliamo sottrarci alle istruzioni di Cristo, nulla ci impedisce di farlo. Dio vorrebbe che restassimo, ma non ha alcun desiderio di fare pressione su di noi. Dio desidera solo coloro che lo adorano in spirito e verità, per amore suo. Questa classe, che cerca fedelmente di fare la volontà di Geova perché i suoi membri lo amano, può invocarlo in ogni afflizione o difficoltà. La sua risposta non arriverà in forma udibile e non potrà raggiungerci nel modo in cui ci aspetteremmo, ma risponderà nel modo migliore agli appelli che i suoi santi gli rivolgono secondo la sua volontà, la sua Parola.

È come ha detto Gesù: “Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi (se ricordate e agite secondo il mio insegnamento), chiedete quello che volete e vi sarà dato”; perché chi rimane in lui chiede solo le cose che Dio ha previsto per lui, le cose che la sua provvidenza ha predisposto per lui, le cose per cui la sua Parola ci autorizza a pregare. Il Signore ha promesso loro che le loro richieste saranno esaudite. Egli benedice e si prende cura del suo popolo per tutta l'età del Vangelo. Spesso i loro bisogni sono stati esauditi prima che fossero chiamati. È necessario che la Parola di Dio sia chiaramente ancorata nella loro mente, in modo che le loro preghiere e i loro desideri siano in armonia con la sua volontà. Allora le loro delusioni saranno le loro retribuzioni e saranno accettate dal Signore.

LE BENEDIZIONI DELLA TRIBOLAZIONE.

La promessa è: “Io sarò con lui nelle difficoltà” (Salmo 91:15). Il pensiero qui è che il Signore non necessariamente ci impedirà di cadere nelle afflizioni. Possiamo prevedere l'arrivo di un'afflizione e pregare il Signore, ma Egli potrebbe non liberarci da essa. Non dobbiamo chiedere di essere risparmiati se la sua saggezza ritiene che sia meglio soffrire. L'afflizione può rivelarsi a nostro vantaggio. Il Signore ci ha già detto nella sua Parola che dobbiamo rallegrarci, anche nella tribolazione; perché una prova ben accolta ci porterà “oltre ogni misura un peso eterno di gloria”. Ecco perché il Signore non promette che ci saranno risparmiati i problemi. Egli promette che con i problemi darà ai suoi figli la pace del cuore (come consolazione), una grazia "sostenitrice" che permetterà loro di rallegrarsi in mezzo alla tribolazione (2 Corinzi 4:618; 2 Corinzi 12:9, 10; Isaia 43:1, 2). L'esempio è stato dato da nostro Signore Gesù e dagli Apostoli. Paolo e Sila erano in grado di lodare Dio nella loro condizione di prigionieri, con i piedi legati e la schiena insanguinata dalle frustate ricevute. Potevano rallegrarsi nella tribolazione per la causa di Cristo. IlSignore è sempre con il suo popolo e non deve scoraggiarsi. I suoi figli hanno il conforto e l'assistenza della Parola di verità e dello Spirito di verità. Ma hanno tutte queste benedizioni solo in proporzione alla loro volontà di esercitare la fede, perché le glorie promesse non sono ancora loro di fatto; per ora sono solo promesse.

LA NOSTRA COMPLETA LIBERAZIONE.

“Lo libererò e lo onorerò. La liberazione dei santi del Signore in senso assoluto avverrà attraverso la loro partecipazione alla prima e principale risurrezione. Nostro Signore Gesù fu liberato da tutte le sue prove e afflizioni quando fu risuscitato dai morti. La promessa fatta alla Chiesa è che anche noi saremo liberati quando avverrà la nostra risurrezione, il nostro “cambiamento”. “Seminati nella debolezza, risorgeremo nella potenza; seminati nel corpo animale, risorgeremo nel corpo spirituale”. Questa sarà la liberazione completa, e con essa l'onore e l'esaltazione promessi. Naturalmente, in questi tempi, ci sono liberazione per i figli di Dio, secondo le nostre necessità. E il Signore ci concede un certo tipo di onore, ma non il solito tipo di onore che il mondo apprezza. Questo onore può essere accompagnato da tribolazioni tali da renderlo indesiderabile agli occhi del mondo. Ma l'onore che i santi riceveranno alla fine sarà tale che tutti lo riconosceranno e lo apprezzeranno. Tutte le membra di Cristo condivideranno le glorie e gli onori del Regno con il loro “Capo”. Lui e i membri del suo corpo glorificato regneranno nel Regno del Padre e insieme saranno associati per l'eternità alla grande opera di Dio.