L'apostolo Paolo attira qui l'attenzione della Chiesa, e particolarmente di coloro che hanno familiarità con le disposizioni giudaiche di allora, sul fatto che il sacerdote Aaronico era solo un tipico sacerdote designato per un tempo per illustrare cose più grandi, che il vero Piano di Dio non doveva essere compiuto dal sacerdote Aaronico tratto dalla casa di Levi, e che i sacrifici di tori e capri non potevano togliere i peccati. Ma di anno in anno questo accordo proteggeva semplicemente il popolo tipico di Dio - erano tipicamente coperti - attraverso la loro alleanza. L'Apostolo indica che occorreva un più grande sacerdozio, secondo l'ordine di Melchisedec; che nostro Signore fosse il Capo di questo sacerdozio, e che la Chiesa dell'Età del Vangelo ne componesse i membri, i sub-sacerdoti. Poi chiede: «Perché era necessario che ci fosse un sacerdozio migliore di quello che Dio aveva dato in Aaronne e nei suoi figli?». La risposta è che erano peccatori, e che non potevano mai realmente annullare il peccato; e che il sangue di questi animali non aveva reale merito. Questi sacerdoti, essi stessi, non sono mai realmente tornati nel favore di Dio. Avevano semplicemente accesso al Santo e al Santissimo tipici.

Ma ora abbiamo Cristo come Capo di questo nuovo ordine sacerdotale; prendiamo ben coscienza della nostra posizione come sub-sacerdoti di questo ordine. Il nostro Sommo Sacerdote è entrato nel vero Santissimo. La prova ci è stata data quando la benedizione della Pentecoste ha mostrato che il Padre era pienamente soddisfatto del sacrificio compiuto da nostro Signore, e che allora tutto era pronto per permetterci anche di avvicinarci a Dio, di prendere parte alle esperienze del nostro Redentore, per poter poi andare a Lui oltre il velo e prendere parte alla Sua gloria. Vedendo che Dio ha preso tutte queste meravigliose disposizioni, e ci ha accettati come casa di Dio per prendere il posto della casa di Aaronne - una casa di molto superiore - entriamo nel vero Santo e nel vero Santissimo, «con un cuore vero, in piena fiducia di fede».

I sub-sacerdoti avevano il diritto di entrare nel Santo, e dopo il Giorno della Riconciliazione nel Santissimo. Tutti coloro che durante questa Età del Vangelo si sono consacrati a Dio e sono stati generati dallo Spirito, sono nel primo Santo. Aaronne e i suoi figli erano un tipo del vero sacerdote; ma noi non siamo dell'ordine di Aaronne; non siamo membri del sacerdote Aaronico, ma del sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec, sotto (l'autorità del suo grande Sommo Sacerdote). «Voi, invece, siete una razza eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, un popolo acquisito, perché annunciaste le virtù di colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua mirabile luce» - 1 Pietro 2:9.

AVVICINIAMOCI CON UN CUORE SINCERO

Una volta che abbiamo fiducia nel fatto che Dio ha preparato questo accordo, che superiamo con fiducia le tappe adeguate, che abbiamo presentato i nostri corpi in sacrifici viventi, che siamo passati attraverso la consacrazione antitipica, e che abbiamo ricevuto il genero dello Spirito Santo, allora iniziamo immediatamente l'opera del nuovo ordine sacerdotale. Ci sono cose meravigliose da compiere: partecipiamo pienamente con Lui - diventiamo pienamente partecipi di quest'opera - in tutto ciò che Dio si aspetta da noi. Avviciniamoci però con cuori sinceri, rendendoci conto di quanto siano meravigliose le nostre benedizioni, di quanto sia preziosa la disponibilità ad essere coperti dal merito del nostro Salvatore. Siamo fedeli e leali a questa alleanza con Dio in cui siamo entrati.

L'appello di Dio sotto questa alleanza è: «Radunatemi i miei fedeli, quelli che hanno fatto alleanza con me mediante un sacrificio! (Salmo 50:5). Questa chiamata, o invito, è di attualità durante tutta l'Età del Vangelo. E tutti i santi, tutti coloro che sono entrati in questa alleanza, hanno il privilegio di prendere parte al sacrificio di Cristo e di cooperare con Lui.

Avviciniamoci dunque in piena fiducia di fede, nel senso che non dobbiamo avere alcun dubbio sul fatto che le promesse di Dio sono vere e per noi. Il mondo non vede alcuna ragione per sacrificarsi nella vita presente, e ci considera continuamente pazzi, come dice l'Apostolo. Ma nondimeno, nella piena fiducia della fede, andiamo avanti! Procediamo con lealtà fino alla fine della nostra corsa, fino a quando saremo uniti al nostro grande Sommo Sacerdote, ed entreremo nel Suo riposo!

UNTI IN LUI

L'unzione del sommo sacerdote nel tipo rappresentava la disposizione divina per servire. Così Aaronne fu unto da Dio. L'apostolo Paolo dice che «Nessuno si attribuisce questa dignità se non è chiamato da Dio, come fu Aaronne» (Ebrei 5:4). Nemmeno Cristo si è appropriato di questo onore. Dio Lo nominò dicendo: «Tu sei sacerdote per sempre, secondo l'ordine di Melchisedec» (Ebrei 5:4-6). Dio era in relazione diretta con il Signore Gesù Cristo. Solo Lui era gradito a Dio. Dio ha concesso la piena misura del Suo santo Spirito a nostro Signore. Gesù stesso ci dice che Dio non gli ha dato il Suo Spirito con misura, perché Egli poteva ricevere la piena misura dello Spirito Santo. Coloro che fanno parte dei Suoi membri non possono ricevere una piena misura dello Spirito Santo a causa della loro imperfezione. L'uomo meno decaduto può ricevere molto dallo Spirito e l'uomo più decaduto può riceverne di meno.

Quando Cristo apparve per noi davanti a Dio e applicò il Suo merito a coloro che desiderano offrirsi per diventare membri del Suo Corpo, per essere associati a Lui nell'opera del Regno glorioso, Egli ricevette l'approvazione e il consenso divini, ciò che si è manifestato mediante il genero dello Spirito Santo di coloro che si erano consacrati, poiché lo Spirito Santo è stato dato la prima volta a Pentecoste. L'apostolo Pietro dice che Dio ha adempiuto la Sua promessa a Gesù concedendogli lo Spirito Santo, affinché fosse sparso sui Suoi discepoli (Atti 2:33). Lo Spirito Santo viene dal Padre, per mezzo del Figlio.

Non era necessario che il Padre celeste diffondesse il Suo Spirito Santo su ogni membro del Corpo, individualmente. Capiamo che l'immagine data nel tipo è assolutamente completa. Poiché lo Spirito Santo è sparso sulla testa del Sommo Sacerdote e scorre sulle Suo abito, tutto il Suo corpo è così unto. Tutti noi riceviamo la nostra parte dell'unzione quando integriamo il corpo, sotto il vestito.

UNA PIENA SICUREZZA BASATA SULLA CONOSCENZA

Rivolgendosi a coloro che hanno il privilegio di avvicinarsi a Dio con la preghiera, l'Apostolo dice: «Accostiamoci con cuore sincero, nella pienezza della fede» (Ebrei 10:22). Parla a quelli della classe della casa di Dio. L'Israele naturale faceva anche parte della casa di Dio, ma erano servitori. I servi appartengono naturalmente alla casa ma non allo stesso modo dei figli. Ci viene detto che Mosè era fedele come servo sulla sua casa, ma che la Chiesa di Cristo è una casa di figli, e che Cristo è il Capo di questa casa. È questa casa di figli che può avvicinarsi a Dio. L'assicurazione con cui questi possono avvicinarsi adeguatamente dipende da determinate condizioni che ci vengono date qui. Devono avere un cuore sincero, senza ipocrisia. Questi devono avere un cuore pieno di lealtà; devono mostrare pienamente che pensavano quello che dicevano quando hanno dato la loro vita a Dio. Poi possono avvicinarsi al Signore con santa audacia, in piena sicurezza di fede. Tutti i passi varcati dal vero popolo di Dio sono passi della fede, quanto alla Sua sollecitudine. Ma la piena certezza della fede è messa in contrasto con una fede minore. Una fede parziale ci attirerà un po' verso Dio. Una fede forte ci avvicinerà di più. Ma una piena fiducia di fede è una fede che, se mantenuta, ci condurrà ad essere «più che vincitori» e alla fine farà di noi membri a pieno titolo del Sacerdozio Reale - nella gloria.

Questa piena fiducia non può essere raggiunta in un solo giorno. Richiede molte informazioni. E Dio le ha fornite insegnandoci nella Sua Parola ciò che Cristo ha fatto per noi, e ciò che Egli desidera ancora fare; perché è morto per noi, ecc. Tutto questo ci è fornito come base per la nostra fede. In secondo luogo, per rafforzare ulteriormente la nostra fede, abbiamo tutte le grandi e preziose promesse e le Sue provvidenze quotidiane nei nostri confronti. Così, questa classe pienamente consacrata può avvicinarsi di più, e avere la piena certezza che potrà ottenere tutte le cose gloriose a cui Dio l'ha invitata - essere erede di Dio e co-erede con Gesù Cristo nostro Signore «Per un'eredità che non può essere corrotta, macchiata o appassita» - 1 Pietro 1:4.

UNA PIENA SICUREZZA NECESSARIA PER L'APPROVAZIONE DI DIO

L'Apostolo dà da intendere che senza questa piena certezza di fede il figlio di Dio non può avvicinarsi a Lui. Solo coloro che hanno fiducia nel Padre, come un bambino ha fiducia nei suoi genitori terrestri, possono aspettarsi di progredire bene sul cammino stretto e di avere il coraggio e la fiducia che sono il privilegio di tutti coloro che Gli appartengono, E senza i quali non si può avere una pace perfetta e il riposo del cuore promesso. «Vi sia fatto secondo la vostra fede» (Matteo 9:29), questa è la promessa. Il desiderio di avvicinarsi sempre più a Dio deve essere presente nel nostro cuore; altrimenti non arriveremo ad avanzare e a raggiungere le nostre prerogative in Cristo. Tale desiderio è una manifestazione della nostra fame e della nostra sete di giustizia, che il Signore si aspetta di vedere in noi prima di compiere il suo impegno di colmarci dei Suoi beni.

Ci sono alcune condizioni definite e specificate nella Parola, necessarie per progredire continuamente in questo campo. Così come non possiamo avvicinarci al Signore senza piena certezza, così non possiamo avere sicurezza senza che i nostri cuori siano «purificati da una cattiva coscienza» (Ebrei 10:22), o coscienti del male, perché, come dice l'Apostolo, «Se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa» (1 Giovanni 3:20). Possiamo essere sicuri che se la nostra corsa, come Nuove Creature in Cristo, è condannata dalla nostra coscienza, allora sarà anche condannata da Dio.

Perciò, se il figlio di Dio vuole avvicinarsi molto e avere continuamente il sorriso benedetto dell'approvazione del Padre, allora deve cercare di avere una coscienza senza rimproveri verso Dio e verso gli uomini - una coscienza che può dire sinceramente: Mi sforzo di fare ciò che è gradito a Dio, ciò che è in piena armonia con la mia alleanza di sacrificio; mi sforzo anche di fare ciò che avrebbe precisamente l'approvazione degli uomini giusti. Nulla di meno che sarebbe conveniente da parte di coloro che si sono consacrati per essere membri della Sacrificatura Reale, che sacrificare la propria vita al servizio del Signore per regnare con Lui.

CAUSA E RIMEDIO DELLA MANCANZA DI FEDE

Chi ha iniziato una buona opera in noi è capace e desideroso di compierla (Filippesi 1:6). Ma comparativamente, quanti pochi figli di Dio hanno quella «piena certezza della fede» che è il nostro privilegio glorioso! Come pochi possono dire: «Sì, la felicità e la grazia mi accompagneranno tutti i giorni della mia vita, e abiterò nella casa dell'Eterno fino alla fine dei miei giorni» (Salmo 23:6). Certamente, per grazia di Dio, otterrò finalmente il regno celeste e le cose gloriose che Egli ha promesso a coloro che Lo amano. I pochi che possono essere d'accordo con l'apostolo Paolo e il profeta Davide nelle loro espressioni di fiducia, hanno una grande gioia interiore, una grande benedizione, un grande riposo del cuore che nessun altro possiede.

Ci si può chiedere perché il numero di coloro che entrano nel riposo della fede è così piccolo. Quali sono gli ostacoli per gli altri e come possono essere eliminati? Come può ciascuno dei figli di Dio godere pienamente del suo patrimonio benedetto? Molti dicono, o pensano, anche se non lo dicono: Oh, se potessi essere sicuro che Dio mi concede la sua bontà e la sua misericordia fino alla fine! Oh, se potessi liberarmi dei miei dubbi per conquistare il Regno, ed essere finalmente più che vincitore»!

Qual è il problema? Perché non hanno «la piena assicurazione di fede» della loro accettazione? Noi rispondiamo che l'ostacolo è una mancanza di fiducia in Dio; e tale carenza non Gli è gradita, perché «Senza la fede è impossibile essere graditi a lui; perché chi si avvicina a Dio deve credere che Dio esiste, e che egli è il remuneratore di coloro che lo cercano» (Ebrei 11:6). Inoltre, questa mancanza di fede è un ostacolo permanente alla loro vittoria; come è scritto: «Questa è la vittoria che ha vinto il mondo: la nostra fede» (1 Giovanni 5:4). Il cristiano che non ha lo scudo della fede, e per di più è un grande scudo, è costantemente svantaggiato di fronte all'Avversario e a tutti gli eserciti del male.

Allora, chi si rende conto di avere delle mancanze in questo campo prega con fervore, come gli Apostoli una volta: «Signore, aumenta la fede! (Luca 17:5). E poi, agendo in armonia con questa preghiera, coltivi una tale fede nel suo cuore. (1) Che rinfreschi continuamente la sua memoria con le preziose promesse della Parola, fino a che non gli siano del tutto familiari. (2) Cerchi sempre più di ricordare che, avendo fatto alleanza con il Signore, queste promesse gli appartengono; e se ne richiami nel suo cuore e con le sue labbra davanti al trono di grazia, con riconoscenza. Li rivendichi nei suoi pensieri e nelle sue interviste sulle cose sante con i fratelli.

Quando sopraggiungono le prove o le difficoltà, dovrebbe ricordare queste preziose promesse, ricordando che appartengono a lui, perché Dio ha dato queste promesse a coloro che Lo amano e hanno fatto un'alleanza con Lui attraverso il sacrificio (Salmo 50:5; Malachia 3:17). Dovrebbe prendere la decisione che d'ora in poi avrà un'implicita fiducia nella Parola del Padre Celeste. Se qualche apparente avversità lo colpisce, si ricordi della promessa: «Tutte le cose concorrono al bene di coloro che amano Dio, di coloro che sono chiamati secondo il suo proposito» (Romani 8:28). Che sia assicurato che questa parvenza di incidente non avrebbe potuto accadere se Dio non avesse visto in esso un modo per imparare una lezione necessaria o per ottenere una benedizione.

Non dimentichiamo mai che Colui che ha iniziato questa opera buona in noi non cambia mai, e che se manteniamo i nostri cuori in armonia con Lui, se la nostra fede rimane ferma e pura nella grande riconciliazione fatta per i nostri peccati, e se rinnoviamo continuamente la nostra consacrazione a Lui, ora il nostro tutto sull'altare del sacrificio, lasciando al Signore la cura di consumarlo a modo Suo, non cercando la nostra propria volontà, il nostro proprio cammino, ma solo la Sua volontà, allora abbiamo ogni ragione di avere piena fiducia che questa buona opera si compirà in noi, che potremo entrare con gioia nel Regno eterno del nostro Signore, e che ascolteremo le Sue parole benedette di approvazione: «Bravo schiavo buono e fedele - Matteo 25:21, 23.