Mosè era stato chiamato dal Signore per il grande e onorevole compito di liberare il suo popolo dalla schiavitù d'Egitto. Aveva allora ottant'anni. La sua lunga esperienza alla corte egiziana gli aveva dato una panoramica degli affari governativi. Stefano ci dice (Atti 7:22) che «Mosè fu istruito in tutta la saggezza degli Egiziani, e (che) era potente nelle parole e nelle opere». La tradizione vuole che fosse anche un generale competente nell'esercito egiziano.

Eppure ha rinunciato a tutti questi benefici terrestri per condividere la sorte del popolo di Dio disprezzato (Ebrei 11:24-26). Mosè... rifiutò di essere chiamato figlio della figlia del faraone; amando meglio essere maltrattato con il popolo di Dio che avere per un tempo il godimento del peccato, guardando l'obbrobrio di Cristo come una ricchezza più grande dei tesori dell'Egitto, perché aveva gli occhi fissi sulla retribuzione» - ha preferito condividere con il popolo eletto di Dio, Israele, le loro afflizioni e avere con loro la promessa fatta ai loro padri.

Quanto era appropriato che l'uomo che Dio aveva chiamato per condurre Israele fuori dalla schiavitù fosse un uomo istruito, ben formato per essere alla testa di un tale popolo e in tali circostanze! Non c'è dubbio che le sue peregrinazioni, come pastore, nel deserto, per quarant'anni, a guardia delle greggi di Ietro, suo suocero, gli avevano fatto conoscere a fondo ogni via, ogni collina, ogni corso d'acqua; e questo fu, in seguito, un grande vantaggio per lui, quando, sotto la guida del Signore, divenne il conduttore d'Israele attraverso questo deserto, in cammino verso Canaan.

L'UMILTÀ INSEGNATA DALL'ESPERIENZA

Ma questa esperienza di quarant'anni nel paese di Madian aveva insegnato a Mosè un'altra importante lezione - la lezione dell'umiltà. Il suo lungo isolamento l'aveva reso riservato. Inoltre, poco dopo aver rotto i suoi legami con la casa reale d'Egitto, aveva cercato di liberare il suo popolo; ma questi non avevano voluto i suoi servizi ed erano stati piuttosto irritati a causa della sua ingerenza. Tanto che ora, mentre il Signore voleva mandarlo a fare questo grande lavoro, diffidava della sua capacità di condurre il popolo d'Israele fuori dalla schiavitù verso il paese di Canaan, aveva paura ed era reticente.

Il Signore era apparso a Mosè nel roveto ardente che non si consumava, gli aveva dato la sua missione, e gli aveva assicurato che Lui, Geova, sarebbe stato certamente con lui. Mosè aveva tuttavia ben avvertito l'importanza dell'impresa e la sua propria insufficienza. Insistette sul fatto che era incompetente, che occorreva qualcuno più efficace di lui per influenzare il cuore del re d'Egitto. Sapeva che sarebbe stato del tutto contrario all'obiettivo e alla politica degli egiziani di lasciare andare gli israeliti dal loro servizio. Disse al Signore: «Chi sono io per andare da Faraone e per far uscire dall'Egitto i figli d'Israele?». Ma il Signore gli assicurò che se ne sarebbe assunto la responsabilità; che avrebbe guidato la situazione.

«COSA HAI IN MANO?»

Nonostante ciò Mosè voleva qualche dimostrazione dell'approvazione e della potenza di Dio. Chiese: «Come farò a far capire a Israele che Tu mi hai mandato, perché non mi crederanno». Allora il Signore chiese: «Che cosa c'è nella tua mano?». Mosè rispose: «Una verga». E l'Eterno gli disse: «Gettala per terra». Mosè si giustificò, e la verga divenne un serpente, e Mosè fuggì davanti a lui. Se non avesse particolarmente notato ciò che aveva in mano, avrebbe potuto pensare che forse prima c'era un serpente. Ma aveva guardato, ed era sicuro che era un bastone che era stato cambiato in serpente. Allora Dio gli disse di afferrare il serpente per la coda. Lo fece, e questo tornò ad essere un bastone nella sua mano.

LE LEZIONI PER NOI

Da questo dovremmo trarre la lezione che, se il Signore ci invia in missione, non dovremmo avere la sensazione che potremo conquistare il mondo, ma dovremmo renderci conto della nostra piccolezza e della nostra insufficienza. Dovremmo renderci conto che senza l'aiuto della Sua grazia non possiamo ottenere nulla. Dovremmo essere assolutamente certi che Egli ci ha commissionato e che la nostra missione non è una folle idea da parte nostra. Dovremmo essere veramente sicuri che dietro a tutto questo ci sia il Signore. Allora potremo avere piena fiducia in Lui.

Dovremmo sentirci come Mosè, dicendo: «Non posso fare nulla». Ma se vogliamo servire il Signore, dovremmo guardare a ciò che abbiamo nelle nostre mani, che sia un talento o un altro. Dio è così saggio che può usare il nostro talento più modesto per la Sua lode. Ciò che Egli vuole che usiamo può essere proprio nelle nostre mani, e potremmo non averlo notato. Non importa quanto ordinaria sia la nostra vita, Dio è in grado di usarci, e di darci anche le lezioni necessarie per la nostra esperienza.

Un'altra lezione che potremmo trarre dalle relazioni del Signore con Mosè, è che le cose che abbiamo nelle nostre mani, le più vicine a noi, potrebbero danneggiarci, se non ci fosse la potenza di Dio capace di far concorrere tutte le cose per il nostro bene. Se abbiamo spirito di servizio, il Signore può e Si servirà delle cose che sono alla nostra portata - non necessariamente quelle che sono lontane da noi; e la potenza divina sul male può far concorrere tutte le cose al bene di coloro che Lo amano. Impariamo queste lezioni sempre di più. Pertanto, se vogliamo servire, dovremmo cercare di vedere ciò che abbiamo in nostro possesso; quali cose potremmo usare.

FEDELE NELLE PICCOLE COSE - FEDELE NELLE GRANDI

Molte persone vorrebbero servire il Signore con mille lingue. Sono convinti che se ne parlassero mille, canterebbero con tutte loro. Come potremmo usare mille lingue se non usiamo fedelmente quella che abbiamo? «Chi è fedele nelle piccole cose» sarà fedele anche nelle grandi - Luca 16:10.

Ci sono molte persone che vorrebbero parlare di fronte a migliaia di persone. Ma se non possiamo apostrofare migliaia, è tanto più necessario parlare con una sola persona. Alcuni dicono che se avessero un milione di dollari, li darebbero al Signore. Ma è improbabile che il Signore offre mai loro la possibilità di dare grandi somme di denaro, se essi manifestano una disposizione ad offrire una parte delle piccole somme già in loro possesso. Perché si darà a chi ha [perché ha usato i suoi talenti] ... ma a chi non ha [perché ha trascurato il suo talento] si toglierà anche ciò che ha» - Matteo 25:29.

Questo è ciò che la lezione delle esperienze di Mosè sembra essere per noi - l'uso delle cose che abbiamo nelle nostre mani. La stessa lezione viene insegnata in un altro modo nel caso della povera vedova che implorò l'aiuto del profeta Eliseo (2 Re 4:1-7). Viveva nella miseria, e i suoi creditori stavano per portarle via i suoi due figli a causa dei suoi debiti. «Dimmi, che cos'hai in casa?» chiese Eliseo. La donna rispose: «... niente in casa che un vaso d'olio». Allora il profeta gli dice di andare a prendere dai suoi vicini dei vasi vuoti - «non un piccolo numero» - e di cominciare poi a versare l'olio nei vasi. La donna obbedì, e tutti i vasi furono riempiti d'olio, che poté vendere e così pagare il suo debito. Il Signore usò ciò che aveva in mano.

Così fu anche per il miracolo del Signore, quando diede da mangiare a migliaia di persone. Chiese: «Che cosa avete a portata di mano?». Non dice: «Quanto è lontana la città?». E Lui non dice agli Apostoli di trovare carri e di andare in città a prendere pane e carne. Ma Lui dice: «Usate quello che avete». E benedisse le cinque pagnotte e i due pesciolini fino a sfamare cinquemila persone; mangiarono tutti, «quanto ne vollero», e con i pezzi che restavano i discepoli riempirono dodici cesti (Giovanni 6:5-13). È così che dovremmo usare tutti i nostri talenti e opportunità. Il Signore si aspetta che usiamo ciò che abbiamo e che ne riceviamo le benedizioni; più saremo fedeli nell'esercizio dei nostri privilegi, maggiori saranno le benedizioni da parte Sua.

LE ESPERIENZE DI MOSE SONO TIPICHE

Oltre alle lezioni che abbiamo appena menzionato, crediamo che ci sia un ulteriore significato nelle esperienze di Mosè e nella liberazione di Israele. Dobbiamo vederci qualcosa che sia rappresentativo delle condizioni del nostro tempo. Mosè agisce su istruzione divina. Molte cose legate a questa missione di Mosè verso gli Israeliti sembrano tipiche della liberazione del popolo di Dio dalle forze del male. Il faraone è un tipo di Satana. Viviamo nel periodo corrispondente, in cui Dio si propone di liberare tutti gli uomini dalla potenza di Satana. Gesù e la Chiesa sono l'Agente di Geova - la liberazione sarà opera del Messia, come Rappresentante di Dio.

La verga rappresenta l'autorità. Ciò fu illustrato in quel tempo, quando l'Eterno ordinò che Aaronne Lo rappresentasse come capo della tribù di Levi. Ci furono mormorii in Israele, e i capi delle dodici tribù furono istruiti dal Signore, per mezzo di Mosè, di prendere ciascuno il proprio bastone, di scrivervi il loro nome e di metterli nel Tabernacolo (Numeri 17:1-9). Il bastone di Aaron doveva essere lasciato lì con gli altri, perché era il bastone della famiglia di suo padre. E quando esaminarono le verghe il giorno dopo, la verga di Aaronne era sbocciata, fiorita, e aveva prodotto delle mandorle.

Questo ci fa capire che un bastone può essere considerato come rappresentante dell'autorità. Come la mano rappresenta il potere, il bastone rappresenta l'autorità. Così, il bastone sembra essere una manifestazione speciale della potenza e dell'autorità divine. Non possiamo essere troppo assertivi riguardo al compimento antitipico di questa esperienza di Mosè. Ma si può pensare che, in un modo o nell'altro, il potere di Dio apparirebbe come malvagio - il serpente è il male. Il male sembrava trionfare in questi seimila anni. Quando Mosè e Aronne si presentarono davanti al faraone, la verga di Mosè divenne un serpente. Allora i maghi gettarono i loro bastoni a terra e questi divennero serpenti. Ma la verga di Mosè inghiottì tutte quelle dei maghi.

RIASSUMENDO LA VERGA DELL'AUTORITÀ

Ci piacerebbe sapere con esattezza cosa significano queste cose - come Dio permetterà al mondo sotto l'influenza di Satana di avere un'ora di trionfo. Sarà un grande momento di angoscia, a causa del rifiuto - per un tempo - dell'autorità e delle leggi divine.

Pensiamo che questa condizione sia presente oggi. Gli uomini non hanno più fiducia in Dio. Hanno l'impressione che Dio non esista. La tendenza dell'Alta Critica e dell'Evoluzionismo è di dare all'umanità l'impressione che non c'è altro Dio che la natura. E quando l'uomo accetta questa idea di un dio-natura spietato, implacabile, impersonale, essa cancella quasi certamente ogni idea di un essere vivente, un Dio di giustizia e di amore. «Il timore di Dio non è davanti ai loro occhi» dicono le Scritture (Salmo 36:1). Possiamo quindi aspettarci un grande momento di angoscia, in cui la potenza di Dio sembrerà una manifestazione più grande del male - simile alle forze del male. La ripresa della verga dell'autorità, poco dopo, sarà la ripresa dell'autorità divina.