Questo testo ce ne ricorda un altro piuttosto simile: “Non amate il mondo né le cose del mondo; se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui” (1 Giovanni 2:15). Non dobbiamo dedurre da questi passaggi che non dobbiamo avere amici mondani o che essi non ci debbano considerare loro amici, perché ciò significherebbe che noi siamo loro nemici e loro sono nostri nemici. Ma noi non dobbiamo essere nemici di nessuno e quindi dobbiamo essere amici di tutti.
Tuttavia, difficilmente si può leggere il suddetto consiglio di due apostoli del Signore senza che venga suggerito un altro passaggio della Scrittura - e questo dalle labbra del nostro caro Signore stesso - che, a prima vista, può sembrare contraddittorio, vale a dire: “Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna” (Giovanni 3:16). Tuttavia, le due cose non sono in contraddizione, ma in piena armonia se ben comprese.
Come capire allora che non dobbiamo avere amicizia con il mondo, eppure dobbiamo amare il mondo? La chiave sta nella parola “mondo”. Per esempio, se qualcuno volesse entrare in politica, scoprirebbe che la politica è talmente intrecciata con cose cattive che sarebbe quasi impossibile coinvolgerlo senza compromettere il suo rapporto con Dio. In passato, nessuno poteva associarsi a qualcuno nel mondo senza essere, più o meno, coinvolto nella politica. Quindi, significava essere d'accordo con le pratiche peccaminose, magari non direttamente, ma indirettamente.
Pochi sanno come funziona la politica. Un uomo in politica dimentica la propria coscienza; è quasi obbligato a “dare e ricevere” dagli altri. Altrimenti, la contea, la circoscrizione o lo Stato che egli rappresenta mancherebbero proporzionalmente di rappresentanza, perché egli verrebbe ignorato; e qualsiasi cosa egli possa essere incline a dire avrebbe come risultato il suo allontanamento dalla politica, con conseguente danno per la sua contea, circoscrizione o Stato. Quindi il pensiero generale legato a questo testo è che il popolo di Dio riconoscerà le cose del mondo in generale come in opposizione al servizio di Dio, e che non è in sintonia con le macchinazioni e i metodi del principe di questo mondo.
C'è un lato mondano in ogni questione, in ogni affare; e sarebbe un peccato da parte nostra conformarci a queste disposizioni e collaborare con esse. Tuttavia, come dice l'Apostolo, non possiamo uscire dal mondo e dobbiamo, più o meno, avere contatti con la gente del mondo. È quindi opportuno, come indicano le Scritture, che il popolo di Geova cammini con circospezione, cercando di rimanere fedele a Dio e a tutti i suoi principi; cercando di separarsi dal mondo e di essere luci ardenti e splendenti, affinché il mondo veda le sue buone opere e glorifichi il Padre che è nei cieli.
DOBBIAMO FARE DEL BENE A TUTTE LE PERSONE AL MEGLIO DELLE NOSTRE CAPACITÀ
Se Dio ha tanto amato il mondo, mentre era ancora peccatore (Romani 5:8), da sacrificare il tesoro più caro del suo cuore per redimerlo e salvarlo, allora sicuramente un tale amore e gentilezza verso il mondo da parte nostra non può essere in contrasto con la sua volontà. Questo è infatti l'insegnamento diretto della Parola: “Ogni volta che ne avete la possibilità, fate del bene a tutti gli uomini; amate i vostri nemici, benedite quelli che vi maledicono, pregate per quelli che vi fanno del male e vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; perché egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e manda la pioggia sui giusti e sugli ingiusti” (Galati 6:10; Matteo 5:44-48).
Amare il mondo come lo ama Dio non è il sentimento contro cui gli Apostoli mettono in guardia la Chiesa. È un amore grande e nobile che, senza avere la minima fraternità con gli impuri, solidarizza con i caduti e attende con impazienza il momento in cui potranno essere liberati dalla loro degradazione. Un amore degno di essere imitato è quello che ignora benevolmente le opposizioni e le animosità personali e che, superando ogni considerazione egoistica e ogni sentimento di vendetta, pensa solo alle possibilità, alle vie e ai mezzi della pace, della riforma e della salvezza.
Ma l'amore del mondo, l'amicizia del mondo a cui si riferisce l'Apostolo, è l'amore di comunione, che implica la partecipazione al suo spirito - ai suoi scopi, alle sue ambizioni e speranze, e ai suoi metodi per perseguirli. Se qualcuno ama il mondo in questo senso, l'amore del Padre non è in lui.
Come figli di Dio siamo stati chiamati in una posizione di grande favore e vantaggio. Il nostro Padre celeste ci ha rivelato i suoi piani e i suoi propositi e si è compiaciuto di coinvolgerci nella sua comunione e nella sua cooperazione attiva; le prospettive del futuro sono così grandi, gloriose e di così ampia portata che siamo in grado di guardare alle cose della vita presente in una luce molto diversa da quella in cui le vede il mondo.
Non dobbiamo quindi amare l'ordine o la disposizione attuale, né le cose che ne fanno parte, che sono identificate con esso; ma dobbiamo piuttosto amare il Regno di Dio e la Sua giustizia, per i quali preghiamo: “Venga il Tuo Regno; sia fatta la Tua volontà sulla terra”. Dobbiamo amare il mondo solo nel senso di avere simpatia con esso, come il nostro Padre celeste, mentre non abbiamo simpatia per le sue disposizioni.
Secondo le disposizioni di Dio, dobbiamo scegliere tra l'amicizia e la comunione divina e l'amicizia e la comunione mondana. Le cose che il Signore ama sono sgradevoli per il mondo; e le cose che i mondani amano - le azioni e i pensieri malvagi - sono un abominio per Geova, e coloro che amano e praticano tali cose devono perdere la comunione con Geova e il Suo Spirito, devono andare nelle tenebre esterne del mondo.