Il Grande Maestro non insegnava la stravaganza. Era energico negli affari del Padre e insegnava ai suoi discepoli “a non essere pigri nell'attività, ma ferventi nello spirito, servendo il Signore”. Tuttavia, l'insegnamento che dà in questa lezione è che le nostre energie non devono avere l'approccio egoistico di accumulare tesori terrestri. Piuttosto, dobbiamo accumulare tesori celesti. Nonostante il riferimento alla tignola, alla ruggine e ai ladri che saccheggiano i tesori terrestri, riteniamo che il suo insegnamento sia piuttosto su un piano più elevato, anche se il concetto è ampio. Tutti concordano sul fatto che sarebbe sciocco accumulare vestiti o cibo molto prima di averne bisogno, tranne che in circostanze molto particolari.

Ma l'oro potrebbe essere preziosamente custodito, o il denaro depositato in banca, o le obbligazioni, o le azioni, o la fattoria aggiunta alla fattoria, e la casa alla casa, e lo stesso principio si applicherebbe. Anche se nessuna tarma può toccare il conto in banca, né la ruggine danneggiare l'oro, e nessun ladro può rubare l'atto di proprietà, il principio è lo stesso. I tesori di qualsiasi tipo possono perdere il loro valore - perdere il loro valore per noi, quando moriamo, se non prima. La morte, la corruzione, colpisce tutto ciò che è terrestre nelle condizioni attuali, indipendentemente dalle precauzioni prese o dagli accordi presi. “Siamo entrati nel mondo nudi e lo lasceremo nudo” (Giobbe 1:21).

Le persone illuminate sono generalmente d'accordo sul fatto che Dio ha previsto una vita futura oltre la tomba, accessibile il mattino della risurrezione. E le Scritture insegnano che il grado della nostra benedizione in quel momento sarà legato alla nostra gestione della vita presente. È questo il punto che il Grande Maestro ha sottolineato nello studio di oggi. Tutte le menti illuminate riconoscono la ragionevolezza di questa affermazione. Non prendiamo il punto di vista estremo adottato da alcuni; non supponiamo che il Maestro abbia insegnato che le persone non possono provvedere in modo ragionevole al proprio benessere e che non possono dipendere dalla benevolenza nella loro vecchiaia. Non supponiamo che volesse dire che i genitori dovrebbero trascurare i loro doveri verso i membri dipendenti della famiglia. La Bibbia insegna chiaramente che “chi non si prende cura dei suoi è peggiore di un miscredente”. Dovremmo quindi pensare che sia bene risparmiare e, come dice San Paolo, “fare delle riserve” per i nostri bisogni futuri o per prestare ad altri nel bisogno. Il popolo di Dio deve essere parsimonioso, evitare i debiti, essere " previdente" e avere una certa riserva di capitale.

Ma i beni materiali non devono essere i tesori della loro anima, ma semplicemente i loro servi, le loro comodità, sempre pronti a essere usati, per qualsiasi emergenza, liberamente, con tutto il cuore. Chi segue questa strada raramente avrà grandi ricchezze terrestri. È solo facendo della ricchezza un tesoro e attribuendole un desiderio smodato che si può diventare avari o molto ricchi. Fissare i propri affetti sulle cose di lassù significherebbe trattare le ricchezze terrestri con una tale leggerezza che sarebbe impossibile accumulare o conservare grandi ricchezze. La parola del Maestro è che chi fissa i suoi affetti sui tesori terrestri diventerà sordido, egoista, mondano; mentre chi fissa i suoi affetti sulle cose di lassù diventerà di conseguenza celeste, spirituale, benedetto, generoso. Abbiamo due occhi e se non sono regolati correttamente l'uno con l'altro, la nostra visione delle cose sarà distorta.

È per questo che cerchiamo di correggere tale difficoltà, per ottenere la vera visione delle cose. Così è per l'occhio della nostra comprensione. Ha una visione presente e una futura, una visione terrestre e una visione celeste. È importante regolarli correttamente, in modo da poter vedere le cose nella loro vera luce - vedere il grande valore della vita futura rispetto a quella presente, ed essere guidati di conseguenza a collocare lì i desideri del nostro cuore, e di conseguenza bilanciare saggiamente tutti gli interessi della vita. Come nel corpo naturale gli occhi possono oscurarsi o accecarsi, così è per i nostri occhi dell'intelligenza. E se questa cecità ci colpisse dopo aver visto e goduto della promessa divina, il nostro caso sarebbe ancora più pietoso. Quanto sarebbe grande l'oscurità! C'è un'altra lezione sulla stessa linea. Il servizio di mammona ci porterebbe benedizione nella vita presente, ma sarebbe dannoso per i nostri interessi futuri.

Ma il servizio a Dio ci preparerebbe per il futuro splendore. E sebbene l'obbedienza a Dio possa costarci la perdita dei piaceri del peccato e la perdita di alcune legittime benedizioni terrestri nel tempo presente, c'è comunque una benedizione ora per coloro che sono fedeli servitori di Dio e della giustizia. Inoltre, c'è la gloriosa prospettiva del futuro. Ma dobbiamo scegliere tra i due padroni. Non possiamo servire entrambi. Non possiamo avere le ricompense di entrambi. Come Giosuè, decidiamo: “Per quanto riguarda me e la mia casa, serviremo il Signore”. Il Maestro ci esorta ad affidare tutti i nostri interessi a Dio e a impegnarci totalmente ad obbedirgli, al meglio delle nostre capacità, per poi renderci conto che la protezione divina, che si esercita su tutta la creazione, si esercita in modo particolare su di noi, perché siamo entrati in una relazione speciale con lui, secondo le sue promesse. Non devono preoccuparsi dei loro interessi terrestri, ma possono affidare tutti i loro interessi al Padre celeste. La nostra vita eterna vale più del cibo e dei vestiti di questa vita.

Ma il servizio a Dio ci preparerebbe per il futuro splendore. E sebbene l'obbedienza a Dio possa costarci la perdita dei piaceri del peccato e la perdita di alcune legittime benedizioni terrestri nel tempo presente, c'è comunque una benedizione ora per coloro che sono fedeli servitori di Dio e della giustizia. Inoltre, c'è la gloriosa prospettiva del futuro. Ma dobbiamo scegliere tra i due padroni. Non possiamo servire entrambi. Non possiamo avere le ricompense di entrambi. Come Giosuè, decidiamo: “Per quanto riguarda me e la mia casa, serviremo il Signore”. Il Maestro ci esorta ad affidare tutti i nostri interessi a Dio e a impegnarci totalmente ad obbedirgli, al meglio delle nostre capacità, per poi renderci conto che la protezione divina, che si esercita su tutta la creazione, si esercita in modo particolare su di noi, perché siamo entrati in una relazione speciale con lui, secondo le sue promesse. Non devono preoccuparsi dei loro interessi terrestri, ma possono affidare tutti i loro interessi al Padre celeste. La nostra vita eterna vale più del cibo e dei vestiti di questa vita.

Non preoccuparsi non significa non preoccuparsi di trovare un lavoro e di farlo bene. Ma il nostro Padre conosce meglio di noi le cose di cui abbiamo veramente bisogno e la fede non consiste solo nel fidarsi di lui, ma nell'accettare ciò che ci dà come se fosse nel nostro interesse. La nostra principale preoccupazione come seguaci di Cristo è cercare un posto nel regno di Dio con il nostro caro Redentore - un posto nel regno millenario come sposa di Cristo, che siederà con lui sul suo trono glorioso per la benedizione e l'elevazione del mondo dell'umanità. Il nostro Maestro ci assicura che coloro che perseguono questa strada agiranno con saggezza e che Dio si prenderà cura dei loro interessi terreni, del loro massimo benessere. Così facendo, la nostra vita sarà coronata dalla pace, dalla gioia e dal riposo in Geova, che egli ha promesso nella sua Parola a coloro che ripongono la loro fiducia in lui.