CE QUE LE TEMPLE A TYPIFIÉ - LES DOUBLES ANTITYPES - LEUR DÉDICACE - LA PRIÈRE DU ROI SALOMON - LA PERSONNALITÉ DE DIEU - SA DEMEURE DANS LE CIEL – « LA GLOIRE DU SEIGNEUR REMPLISSAIT LE TEMPLE » - SON ANTITYPE.
Plein de respect pour le Seigneur, plein de zèle pour Lui, plein d'appréciation de la promesse Divine que le successeur du Roi David devrait construire la Maison du Seigneur, le Temple, pour lequel David avait pendant des années préparé de l’argent et des objets de valeur, nous trouvons le Roi Salomon portant rapidement son attention sur cette question. Dans la quatrième année de son règne, les préparatifs avaient atteint un tel avancement que la construction du Temple fut commencée ; et sept ans et demi plus tard, les scènes de cette Étude eurent lieu - lorsque le Temple fut prêt à être dédicacé. Curieusement, il fut dédicacé environ un mois avant d'être complètement achevé. Il ne fait aucun doute que cela contenait une leçon typique importante, que nous pourrons un jour mieux comprendre.
Construit en marbre blanc, le temple était sans doute une structure très imposante, mais pas très élevée. Il n'avait qu'un seul étage, mais sa position au sommet de la montagne lui donnait certainement un aspect très imposant, ses murs blancs et étincelants dominant tout le paysage. Mais si le Temple de Salomon nous intéresse plus que tout autre édifice, c'est parce qu'il était à la fois un type et une réalité. Notons les références de l'Apôtre à ce sujet et sa déclaration que son antitype se retrouve dans le peuple saint de Dieu - l'Église. Nous lisons : « Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? ». « Car vous êtes le Temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit : J'habiterai au milieu d’eux, et j’y marcherai ; et je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple » - 1 Cor. 3 : 16 ; 2 Cor. 6 : 16.
LA PRÉPARATION DES PIERRES VIVANTES.
Dans la figure que l'Apôtre nous présente ainsi, l'Église correspond au Tabernacle plutôt qu'au Temple. Alors que Dieu était avec les enfants d'Israël depuis qu'ils ont fait alliance avec Lui jusqu'à la dédicace du Temple par Salomon, Il a indiqué Sa présence par une manifestation de la Lumière Shékinah dans le Très-Saint du Tabernacle. Il en est ainsi pour nous, Chrétiens : depuis que nous sommes devenus fils de Dieu, depuis notre consécration, justification, sanctification et engendrement de l'Esprit Saint, nos corps sont des tabernacles, ou des demeures temporaires de l'Esprit Saint de Dieu. Son Esprit Saint en nous est représenté à l'origine par l'influence d'engendrement que nous recevons au début de notre nouvelle existence de Nouvelle-Créature dans le Christ Jésus ; et cette lumière, ou sainte illumination, répandue en nous, nous remplit de plus en plus de la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu. Dans un sens du mot, le Tabernacle était un temple - dans le sens où tout lieu où se trouve Dieu serait appelé à juste titre un temple, un lieu saint. Mais, comme cela a été suggéré, il est préférable que nous considérions nos corps charnels comme des tabernacles de Dieu - Sa demeure temporaire. Dans un sens plus complet, d'ici peu, il y aura un grand transfert. Les saints du Seigneur passeront de la chair à l'esprit par la puissance de la première résurrection, et seront ainsi plus parfaitement représentés par le beau Temple que Salomon a construit.
Mais il y a une pensée encore plus belle qui est portée à notre attention par saint Pierre. Il nous dit que les différents membres de l'Église du Christ - les saints - sont des pierres vivantes, qui sont en train d'être ciselées et polies, en préparation de leur réunion en un grand et glorieux Temple de Dieu au-delà du Voile (1 Pi. 2 : 5,9). Tous ceux qui ne supportent pas le ciselage et le polissage seront rejetés comme inaptes au Temple glorieux.
Le rassemblement de ces pierres vivantes au-delà du voile se fera par la puissance de la résurrection, magnifiquement illustrée dans l'érection du Temple de Salomon, dont nous lisons que les pierres ont été préparées dans la carrière puis finalement assemblées pour la construction du Temple, et qu'elles étaient si parfaitement formées et marquées pour leurs différents emplacements qu'elles se sont assemblées sans le bruit d'un marteau, sans qu'il soit nécessaire de les ciseler ou de les travailler au moment de la construction. Ainsi, dit saint Paul, l'Église est l’ouvrage de Dieu (Éph. 2 : 10). Et Son œuvre sera si parfaitement accomplie qu'il n'y aura aucun besoin de rectification ou d'altération au-delà du Voile.
C'est ce point de vue qui est particulièrement intéressant et bénéfique pour le peuple du Seigneur. Ceux d'entre eux qui réalisent qu'ils ont été appelés par Dieu à ce Haut-Appel, à devenir membres du Temple, peuvent pleinement apprécier par la suite la nécessité des épreuves et des difficultés de la vie qui les façonnent, les préparent à la gloire céleste, à l'honneur, à l'immortalité. Telles sont les « choses » qui concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, les préparant aux bénédictions et aux services spirituels de l'avenir – Rom. 8 :28.
L’ŒUVRE DE L'ÉGLISE GLORIFIÉE.
Lorsque nous pensons à l'Église comme à un temple en construction, il nous vient à l'esprit qu'il y a une œuvre future à accomplir. Pourquoi construire un Temple, et ensuite ne pas l'utiliser ? De graves préjudices nous ont été causés par diverses erreurs du passé : par exemple, la pensée que l'Église seule doit être sauvée et que tout le reste de l'humanité doit être perdu ; et une autre pensée, qu'à la Seconde Venue du Christ, le monde doit être brûlé, et le Plan Divin terminé de façon ignoble. Dans une telle perspective, la construction de l'Église comme grand Temple semblerait être un gaspillage, puisqu'il n'y aurait personne à bénir.
Cependant, à mesure que nos yeux de compréhension s'ouvrent de plus en plus clairement, nous commençons à voir la beauté du Plan et de l'arrangement Divins. Loin de s'achever au Second Avènement du Christ, le Plan de Dieu ne fera que commencer là, pour ce qui concerne le monde. L'Église, dans une figure, sera la Sacrificature Royale pour la bénédiction de toutes les familles de la terre (Gal. 3 : 29). Dans l'autre figure, l'Église sera le grand Temple par lequel tout le monde de l'humanité pourra avoir accès à Dieu et retourner en harmonie avec Lui.
Ainsi, finalement, cette Église glorifiée, ou ce Temple, sera la Maison de prière pour tous les peuples, toutes les nations - non pas qu'ils prieront dans une maison, mais qu'ils s'approcheront de Dieu à travers l'Église glorifiée, dans laquelle Sa Présence sera manifestée et Sa miséricorde sera disponible pour tous. De ce point de vue, le Temple avec sa gloire de la Shékinah représentait l'Église dans la gloire de l'avenir, en association avec le Christ ; et Dieu habitera et agira à travers cette glorieuse Église pour la bénédiction du monde, représenté par tous ceux qui adoreront Dieu en regardant vers Sa Sainte Maison.
LA DÉDICACE DU TEMPLE DE DIEU.
Il y a une pensée importante en rapport avec la dédicace que certains semblent négliger. Il était nécessaire que le Tabernacle soit dédicacé, ou mis à part pour Dieu, avant que Celui-ci ne daigne le reconnaître et l'utiliser. Il en est de même pour tout le peuple de Dieu ; il est nécessaire qu'il se consacre positivement et formellement à Dieu et à Son service avant d'être reconnu par Lui et rempli de Son Esprit. Il ne suffit pas qu'ils aient connaissance de Lui et du Seigneur Jésus-Christ, et qu'ils soient convaincus de ces choses - il ne suffit même pas qu'ils sachent quelque chose des gloires de l'âge à venir telles qu'elles sont révélées dans la Parole de Dieu. Il est nécessaire, de plus, qu'ils se consacrent formellement à Dieu, abandonnant complètement leurs propres volontés afin que Dieu puisse venir en eux par Son Esprit Saint et, acceptant leurs sacrifices, les constituer par la suite en Ses tabernacles.
Lorsque le Temple fut prêt à être dédicacé, Salomon le présenta à Dieu avec la prière qui constitue la base de l'étude d'aujourd'hui - une prière belle par sa simplicité et révélatrice de la perception qu'avait le roi Salomon de la grande vérité que Dieu est un Dieu personnel, dont la demeure n'est pas partout, mais au Ciel. Elle nous montre que le roi avait parfaitement compris que le Temple qu'il avait construit, comme le Tabernacle avant lui, ne faisait que représenter la puissance et la grâce de Dieu au milieu de Son peuple. La présence du Temple indiquait qu'il y avait des pécheurs qui devaient être expiés par ses dispositions, et que la miséricorde et le pardon seraient nécessaires et que des prières vers Dieu seraient appropriées. « Écoute dans le lieu de ton habitation, dans les cieux ; écoute et pardonne ».
Ainsi, au cours du Millénium, le monde entier aura l'occasion de s'approcher de Dieu par l'intermédiaire de Son grand Temple dont Jésus est la Pierre d'Angle Principale, et l'Église les pierres vivantes sous Sa direction. Et Dieu entendra les prières ainsi présentées, et pardonnera les péchés du peuple ; et comme résultat, l'œuvre de la Restitution progressera jusqu'à un grand accomplissement.
Comme Salomon a dédicacé le Temple, ainsi l'Église du Christ sera dédicacée, présentée formellement au Père. Le grand Antitype de Salomon fera cela, à savoir le Seigneur Jésus-Christ, qui nous présentera tous comme Ses membres, comme le Temple qui est Son Corps, élevé le Troisième Jour - le Troisième Jour de Mille Ans depuis Sa mort - à l'aube du Grand Sabbat (Jean 2 : 19-22). À la suite de la dédicace, la gloire du Seigneur remplira la Maison. Le fait que le Temple typique ait été rempli de la gloire du Seigneur avant d'être entièrement achevé semble impliquer qu'à l'heure actuelle, il y aura une certaine manifestation de la faveur de Dieu envers Son Eglise dans la glorification, alors que le travail de construction n'est pas tout à fait terminé. Cependant, il est difficile de lire la prophétie avant qu'elle ne s'accomplisse. Nous devons attendre de voir quel sera l'accomplissement de ce trait.
« Dieu agit de manière mystérieuse
Ses merveilles s'accomplissent ».