Nos informations sur ce sujet de la Nouvelle-Créature proviennent de la Parole de Dieu. C'est l'Esprit de Vérité qui en rend témoignage. « Si quelqu'un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; toutes choses sont faites nouvelles ». Apparemment, donc, si les vieilles choses sont passées loin de nous, et que nous sommes de Nouvelles-Créatures en Christ, nous recevons maintenant les bénédictions. Il n'est dit nulle part que nous sommes considérés comme des Nouvelles-Créatures. Le changement est réel, effectif. Lorsque Dieu accepte la volonté humaine, il ne tient la Nouvelle-Créature responsable d'aucun des actes accomplis avant la consécration. Le compte en est entièrement remis à zéro.
Nous sommes de Nouvelles-Créatures dans le sens où Dieu nous a engendrés du saint Esprit. Dieu nous a donné des promesses célestes au lieu de promesses terrestres. Nous ne cherchons plus à savoir si nous pouvons atteindre une position plus élevée dans le monde. Nous avons de nouvelles ambitions. Notre but est de vivre en étant agréable à Dieu. Et de toutes les manières, ce changement de sentiment indique une transformation de l'esprit.
Transformation signifie former à nouveau, à travers, différent, d'une manière opposée. Nous avons donc été transformés en raison de ce changement de notre volonté. Dieu nous a fait la promesse que, si nous effectuons ce changement, ou cette transformation, il ne comptera plus le péché pour nous, que nous nous tiendrons désormais non plus comme des pécheurs, mais comme des saints. Le monde ne sait pas que nous sommes des enfants de Dieu. Il ne se rend pas compte à quel point nous avons abandonné les espoirs terrestres et recherchons un prix différent de celui que le monde recherche.
Le fait que ce changement ne concerne que l'esprit et non le corps ne change rien à l'affaire. D'après la science, tous les sept ans, un changement complet a lieu dans notre corps, la nouvelle matière apparaissant au fur et à mesure que l'ancienne se détache. Mais on n'est pas un homme nouveau parce que le corps a changé. Si c'était le cas, nous aurions déjà subi plusieurs changements jusqu'à présent. En ce qui concerne l'esprit, la personnalité n'est pas modifiée. Si nous avions perdu une main, nous serions toujours la même personnalité ; ou si nous devions perdre une main et un pied, cette perte ne changerait pas notre personnalité.
Notre personnalité ne changerait pas dans cette circonstance, car la personnalité est l'esprit, le moi. Et donc, lorsque le moi, l'esprit, est changé, cette Nouvelle-Créature est distinctement séparée de toute autre. Le fait qu'elle n'ait pas encore de corps spirituel n'a pas d'importance. La Nouvelle-Créature est la Nouvelle-Créature, sauf que maintenant elle est la Nouvelle-Créature dans des conditions défavorables ; alors que d'ici peu elle sera la Nouvelle-Créature qui est entrée dans cette condition que Dieu a promise - celle de la nature Divine et de la joie éternelle - et dans laquelle elle demeurera pour toujours.
NOTRE POSITION DU POINT DE VUE DE DIEU.
Nous sommes maintenant des êtres spirituels dans des corps humains. L'Apôtre dit : « Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, cherchez les choses d'en haut ». Ce n'est pas le corps qui est ressuscité, mais la Nouvelle-Créature. Ce n'est pas la Nouvelle-Créature qui est morte, mais l'ancienne créature. Ce n'est pas la vie de la vieille créature qui « est cachée avec le Christ en Dieu » (Col. 3 : 3), mais la vie de la Nouvelle-Créature. L'Apôtre déclare : « Vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous ». Il dit aussi que nous ne devons pas seulement nous considérer comme morts, mais que nous devons nous considérer comme si nous étions ressuscités des morts. « Tenez-vous vous-mêmes pour morts au péché, mais pour vivants à Dieu dans le Christ Jésus » - Rom. 6 : 11.
Le corps n'est pas la Nouvelle-Créature, mais il appartient à la Nouvelle-Créature. Il est le serviteur de la Nouvelle-Créature. Dieu ne reconnaît que la Nouvelle-Créature, car il ne nous connaît pas selon la chair. Nous devons vivre dans l'Esprit, considérer nous-mêmes et toutes nos affaires de ce point de vue. Nous devons « non pas marcher selon la chair, mais selon l'Esprit » (Rom. 8 : 4). Notre point de vue doit être le suivant : En tant que Nouvelles-Créatures, nous n'habitons ces corps que pour un temps.
Ces corps sont nos esclaves et nous devons les utiliser comme tels. À l'heure actuelle, l'environnement est défavorable à la Nouvelle-Créature. Mais c'est la Nouvelle-Créature que Dieu regarde. « Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles ». S'il manque maintenant à sa consécration, s'il ne parvient pas à être un vainqueur, il n'aura pas de résurrection ; car tous ses droits terrestres ont été annulés.
« Vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit ». En tant que Nouvelles-Créatures, nous avons effectivement des corps charnels. Mais la chair n'est pas nous, c'est-à-dire qu'elle n'est pas notre essence, pas notre nature. C'est uniquement en tant que Nouvelle-Créature que nous pouvons hériter de la promesse. Jésus a été mis à mort dans la chair, c'est-à-dire qu'Il a sacrifié la chair - Il a renoncé à Ses droits sur la chair lors de Sa consécration. Et c'est sur la base de Son renoncement à Ses droits que le Père L'a engendré à la nouvelle nature. C'est pourquoi il a dit : « Ma volonté est de faire la volonté de mon Père. La coupe que le Père m’a donnée, ne la boirai-je pas ? » - Jean 18 : 11.
Jésus n'a pas voulu revendiquer Ses droits terrestres. Sa mort ne se limite pas au Calvaire. Elle avait commencé au Jourdain, trois ans et demi auparavant. Dans le type, le Souverain Sacrificateur tuait le taureau, qui représentait l'Homme Jésus. Notre Seigneur a donné entièrement Sa vie - Sa vie humaine. Le Souverain Sacrificateur était une autre personne. Il est allé à l'intérieur et a exercé Son ministère dans le Saint tandis que Sa nature humaine était sacrifiée sur l'autel et que Son corps était brûlé à l'extérieur du camp, mais à la vue du camp.
DIFFÉRENCE ENTRE ÂME ET NOUVELLE-CRÉATURE.
Toute Nouvelle-Créature est une âme. Le mot âme est utilisé dans les Ecritures, d'une manière très large du reste, comme signifiant tout être sensible, tout être qui a une sensibilité, une intelligence. Un poisson a de l'intelligence ; c'est pourquoi la Bible décrit un poisson comme étant une âme (voir Gen. 1 : 20). Un chien, une vache, un cheval, sont chacun une âme. Un ange est une âme, ou un être. Dieu est une âme, ou un être - la Bible le dit. Les Écritures disent que « Si quelqu'un se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui » (Héb. 10 : 38) - cela signifie l'âme de Dieu.
Cet usage large du mot, par conséquent, en rapport avec tout type d'être sensible, nous assure qu'en tant que Nouvelles-Créatures, nous sommes tous des âmes - des êtres intelligents. On pourrait comprendre que nous sommes des âmes doubles en ce sens que nous étions des âmes humaines à l'origine, mais que Dieu a pris pour nous, par le Christ, une disposition spéciale par laquelle nous sommes engendrés de nouveau pour être des Nouvelles-Créatures. Cet engendrement se fait par l'esprit, et ce n'est que de cette manière que nous sommes maintenant de Nouvelles-Créatures.
Cette Nouvelle-Créature n'est pas encore parfaite. Cette nouvelle âme n'a pas encore atteint cette condition que Dieu veut qu'elle ait. L'Apôtre nous dit que nous avons ce trésor de l'esprit nouveau dans le vieux corps - le vase de terre. L'esprit nouveau doit faire la volonté du Père, indépendamment de la volonté du corps, ou des amis du corps, et de ce qu'ils pourraient désirer qu'il fasse. Le nouvel esprit doit faire la volonté de Dieu en toutes circonstances.
Un enfant de Dieu engendré de l'Esprit peut parler de lui-même comme possédant déjà la vie éternelle, qu'il possède par la foi. Mais la Nouvelle-Créature, l'âme nouvelle, n'est pas encore achevée. La promesse de Dieu est que lorsque cette nouvelle âme sera achevée, nous aurons un corps semblable à celui du Christ. Nous serons comme Lui. Nous Le verrons tel qu'Il est et partagerons Sa gloire. Nous serons des âmes sur le plan Divin, alors qu'auparavant nous étions des âmes sur le plan humain ; maintenant nous sommes considérés comme étant dans un état de transition.
DES ÂMES DOUBLES - ET NON DES ESPRITS DOUBLES.
Lorsque nous parlons d'âmes doubles, nous ne voulons pas dire que nous avons l'esprit double, car ce serait une condition répréhensible. Nous avons un seul esprit. Notre dualité consiste dans le fait que nous avons l'esprit d'une nature et le corps d'une autre. Une âme parfaite résulte de l'union du principe de vie avec un organisme. Il en est ainsi pour un poisson, un chien, un cheval. Il y a un organisme, et il y a une vitalité, une étincelle de vie, avant qu'il puisse y avoir une âme. Le peuple du Seigneur était des âmes humaines, ou avait les pouvoirs communs à toute l'humanité, pour commencer. Puis ils ont été engendrés de nouveau. Et la nouvelle volonté, le nouvel esprit, a actuellement un organisme non adapté à ses besoins.
À la résurrection, la Nouvelle-Créature aura un organisme entièrement adapté à ses besoins. Mais maintenant, elle est une âme qui n'est ni parfaite dans la chair ni parfaite sur le plan spirituel. Et comme la nature va de pair avec l'esprit, la volonté, la chair est donc comptée comme étant celle de la Nouvelle-Créature, qui elle est tenue responsable de cette chair.
L'Apôtre nous suggère que non seulement nos anciens esprits, ou volontés, sont morts, et que nous considérons aussi nos corps comme morts, mais que nous allons plus loin, et que nous considérons nos corps comme vivifiés, ou rendus vivants, de leur condition de mort et de leur disposition au péché, afin qu'ils puissent être pleinement nos serviteurs en tant que Nouvelles-Créatures, afin qu'ils puissent servir nos objectifs - « vivifiés par l'Esprit de Dieu qui habite en vous ». En d'autres termes, tant que la puissance intérieure du saint Esprit règne dans nos cœurs et nos esprits, elle contrôle et dynamise le corps physique.
LE SECRET DE LA MAÎTRISE DE SOI.
Dieu traite avec nous en tant que Nouvelles-Créatures à partir du moment où nous sommes engendrés du saint Esprit. Il ne traite pas avec la chair. La chair est condamnée. Dieu a traité avec la chair du Père Adam, la condamnant à la destruction. Puis il a fourni en Christ un chemin par lequel la race peut être sauvée de la destruction. La relation de l'Église à Dieu est purement celle de Nouvelles-Créatures. Dès lors, à partir du moment où nous devenons des Nouvelles-Créatures, acceptées par Dieu, Il prend nos corps mortels, qui sont consacrés à Son service, comme une partie de la Nouvelle-Créature. Ainsi, si nous souffrons, c'est la Nouvelle-Créature qui souffre. Et en ce sens, Dieu prend connaissance de notre chair dès le moment de notre consécration. « Précieuse, aux yeux du Seigneur, est la mort de ses saints ».
Parce que nos corps humains sont des véhicules pour Son service, Dieu les prend en considération. Dans la mesure où nous devenons forts dans l'Esprit du Seigneur, nous avons le pouvoir de faire faire au corps mortel ce que l'esprit nouveau veut. Mais nous sommes faibles en nous-mêmes. Nous ne pouvons pas contrôler correctement notre corps mortel. C'est pourquoi Dieu nous donne de Sa Vérité. Et plus nous recevons de la Vérité, de l'Esprit, plus nous devrions être pleinement sanctifiés, plus nous devrions être en harmonie avec la volonté du Père, et plus nous devrions avoir le contrôle de nos corps mortels.