Le mot pur est un terme global, qui signifie sans falsification, sincère, non souillé. La pureté du cœur est la pureté du désir, de l'intention, de l'effort, de la volonté - la pureté dans le sens de la transparence, de la vérité. En d'autres termes, bienheureux les cœurs honnêtes - ceux qui ont des intentions absolument justes. Le mot « cœur » dans ce texte ne fait pas référence à l'organe qui pompe le sang dans tout le système, mais à l'intention, à la volonté de l'homme.

Dans sa création, l'homme a été fait à l'image de Dieu, et était donc à l'origine pur de cœur - honnête, sincère, vrai, parfait dans ses intentions ; mais en raison de la chute de sa condition de chair, le péché et l'égoïsme se sont développés dans son cœur, et les qualités divines qui lui ont été données dans sa création ont été dans une large mesure effacées. Bien qu'il y ait beaucoup de gens du monde qui, dans une certaine mesure, pourraient prétendre à l'honnêteté de cœur, seuls ceux qui se sont donnés à Dieu en pleine consécration peuvent appartenir à la classe qui le verra. Quand on a fait une pleine consécration de soi-même et qu'on a été engendré de l'Esprit Saint, on dit qu'on a un nouveau cœur, une nouvelle volonté, de nouvelles ambitions, de nouveaux désirs. Lorsque la conversion du péché à la justice est complète, on peut dire en toute vérité : « Les choses anciennes ont disparu ; voici que toutes les choses sont devenues nouvelles » (2 Cor. 5 : 17). Pour accomplir un changement aussi radical, il faut l'action d'une puissante influence, celle du saint Esprit.

La pureté de la pensée, cependant, ne signifie pas la perfection absolue de la pensée, de la parole et de l'action. Aucun membre de la race déchue ne peut atteindre cette condition tant que les influences bénéfiques du Royaume n'auront pas restauré la race à sa perfection originelle. Mais il est tout à fait possible d'avoir une volonté droite, une volonté parfaite, un cœur pur ; en effet, cela est absolument nécessaire à tous ceux qui désirent l'approbation Divine. Le standard qui nous est proposé, auquel notre cœur, notre volonté, doit donner son assentiment, est le Standard Divin : « Soyez parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait » - Matth. 5 : 48.

Tant que nous sommes dans la chair, nous sommes obligés de penser, de parler et d'agir par l'intermédiaire imparfait du corps déchu, dont les affections sont continuellement en opposition avec la nouvelle volonté et auxquelles il faut résister. Par conséquent, accomplir tout ce que la nouvelle volonté susciterait dépasse parfois la capacité des disciples les plus sérieux du Seigneur : et tous ont besoin que le mérite du Christ couvre leurs imperfections, afin que la nouvelle volonté, le cœur nouveau, soit jugé par le Seigneur et testé quant à sa valeur ou son indignité pour la vie éternelle et les bénédictions qui en découlent, et que Dieu a promises au vainqueur.

Seuls les cœurs purs ont la promesse de voir Dieu. Ceux-ci restent fidèles jusqu'à la fin de leur pèlerinage ; et non seulement ils atteignent le caractère du Seigneur Jésus dans leur intention de pureté de cœur envers tous, mais finalement ils Lui seront rendus semblables et « le verront tel qu'Il est », dans le glorieux changement de la première résurrection - 1 Jean 3 : 2.

DES MOTIFS HONORABLES INDIQUANT LA PURETÉ DU COEUR.

Quand on trouve l'imperfection en soi, quand on découvre qu'on n'est pas à la hauteur de la glorieuse norme de justice énoncée dans les Écritures, quand on se rend compte qu'on est loin de la gloire de Dieu, alors il devient notre privilège de chercher à modifier notre conduite. L'acte même de décider de faire le bien est le début du processus par lequel on obtient un nouvel esprit, une nouvelle volonté. Ce renouvellement de l'esprit correspond au perfectionnement de certains organes du cerveau.

La volonté est capable de contrôler tout le corps. Parfois, il y aura une opposition de l'un ou l'autre des organes inférieurs, qui en voudront à la maîtrise des organes supérieurs ; mais d'une manière générale, la volonté a la maîtrise. Les qualités qui constituent l'esprit étaient à l'origine une partie de l'image de Dieu ; mais toutes les puissances de l'esprit humain ont été endommagées par la chute de l'homme. Toutes ont été plus ou moins affaiblies.

Les organes de vénération, de conscience et de fermeté forment une combinaison très puissante. Si ces qualités régissent la vie, la croissance du nouvel esprit sera rapide. Quiconque possède une capacité cérébrale suffisante pour décider de faire le bien et de servir Dieu au mieux de ses capacités, peut, malgré la faiblesse de sa chair, vouloir vivre conformément à la norme divine. Tant que les motifs de sa nouvelle volonté sont honorables, il est pur de cœur ; et tant qu'il maintient cette condition, il a l'assurance qu'il peut finalement atteindre la perfection par l'obéissance.

Dans les temps anciens, cette pureté d'intention du cœur était tout ce que l'on pouvait posséder. En une occasion, Josué a dit : « Quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur » (Jos. 24 : 15). Dans cette déclaration, le vieux guerrier a manifesté la pureté du cœur, la détermination de l'esprit à servir le Seigneur. David et tous les autres Anciens Dignes avaient cette détermination. C'était tout ce qu'ils pouvaient faire ; et par conséquent, ils avaient ce témoignage, qu'ils « plaisaient à Dieu » - Héb. 11 : 5,6,39.

Quiconque a cette détermination sera béni. Il verra un jour la lumière du visage de Dieu. Si, toutefois, pendant un certain temps, il ne parvenait pas à maintenir cette norme, il y aurait un obstacle entre lui et le Seigneur. Cela ne peut être supprimé que par la repentance et le pardon. Alors, avec le Psalmiste, il pourrait dire : « Retourne à ton repos, ô mon âme, car le Seigneur t'a accordé sa grâce » (Ps. 116 : 7).

Pendant l'Âge de l'Évangile, le peuple de Dieu peut avoir non seulement cette pureté de cœur, ou cette conversion au Seigneur, se tourner vers Lui en plénitude de consécration par le précieux sang du Christ, mais aussi quelque chose de plus, Il peut avoir l'acceptation divine de cette consécration et l'engendrement du saint Esprit. Il s'agit donc des enfants de Dieu dans un sens particulier à cette époque. Ils peuvent crier : « Abba, Père » (Rom. 8 : 15.) Pour eux, Dieu n'est pas seulement le Maître de l'Univers, mais aussi leur Père.

Pendant l'Âge de l'Évangile, le peuple de Dieu peut avoir des bénédictions spéciales plus grandes que tout ce dont il a bénéficié auparavant. Il a le pouvoir éclairant du saint Esprit, qui vient par le Verbe Divin, les Divines Providence, etc. Cela nécessite un éclairage de nos perceptions mentales afin que nous puissions voir Dieu. C'est pourquoi l'Église du Christ, qui est engendrée du saint Esprit, peut Le voir avec les yeux de son entendement dans un domaine où les Anciens Dignes ne le pouvaient pas.

Si nous maintenons la pureté de notre cœur à travers la pureté de notre esprit, nous pouvons avoir l'assurance de bénédictions futures ainsi qu’actuellement de la faveur et du bonheur. Si nous suivons cette voie dans « la vie présente », nous avons la promesse du Seigneur que nous Le verrons dans un sens très spécial dans la vie « à venir ». Nous serons transformés en êtres-esprit et le verrons tel qu'Il est et partagerons Sa gloire. Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme le Seigneur est pur - 1 Jean 3 : 2, 3.