Dans les temps anciens, les Grecs et les Romains avaient pour coutume de témoigner et de perpétuer l'amitié au moyen d'une pierre blanche. Cette pierre était divisée en deux, et chaque personne inscrivait son nom sur la surface plane, après quoi les parties de la pierre étaient échangées. La présentation de l'une ou l'autre moitié suffisait à assurer une aide amicale, même de la part des descendants de ceux qui avaient divisé la pierre en premier. Une coutume similaire était parfois observée par un roi, qui cassait une pierre blanche en deux parties, dont l'une était conservée et l'autre donnée à un ambassadeur spécial. Cette dernière partie pouvait être envoyée au roi à tout moment et lui assurait une Dans les temps anciens, les Grecs et les Romains avaient pour coutume de témoigner et de perpétuer l'amitié au moyen d'une pierre blanche. Cette pierre était divisée en deux, et chaque personne inscrivait son nom sur la surface plane, après quoi les parties de la pierre étaient échangées. La présentation de l'une ou l'autre moitié suffisait à assurer aide. Ainsi, la pierre divisée devenait une marque d'identification.

Apoc. 2 : 17 semble faire référence à cette ancienne coutume. La pierre blanche représente un gage précieux de l'amour du Seigneur, et le nouveau nom inscrit sur la pierre suggère celui de l'Époux. La déclaration indique une relation spéciale avec le grand Roi des rois, secrète entre Lui-même et l'individu. Les vainqueurs ne doivent pas être reconnus simplement comme une classe - la classe de l'Époux - mais chacun aura la faveur personnelle du Seigneur. Nul n'en saura rien, sauf lui-même et le Roi. Il existe une relation individuelle et personnelle entre le Seigneur et les vainqueurs, dont on peut dire qu'ils reçoivent la marque d'identification - la pierre blanche antitypique - maintenant, dans cette vie.

Cette marque est le sceau de l'Esprit Saint par lequel le Seigneur identifie les vainqueurs. Bien que l'on dise que cette marque fait partie de la récompense finale de l'Église, dès le début de notre expérience, nous avons cette connaissance personnelle du Seigneur. Le plein sceau de l'Esprit Saint sera donné à la Résurrection, lorsque nous recevrons le nouveau corps. Nous aurons alors la connaissance complète du nom par lequel nous serons connus du Seigneur et Lui de nous pour toujours.

« LE BON COMBAT DE LA FOI »

Je suis venu et j'ai vu, et j'ai espéré conquérir,
comme le grand Romain l'avait fait autrefois ;
Le sien était le choc violent d'une heure de bataille,
Mon champ était plus difficile à gagner.

Je suis venu et j'ai vu, mais je n'ai pas conquis,
Les ennemis étaient féroces, leurs armes puissantes ;
Je suis venu et j'ai vu, mais pourtant je n'ai pas vaincu,
Pour moi, le combat a été dur et long.

Ils ont dit que la guerre était brève et facile,
Un mot, un regard, pouvait écraser la foule ;
Pour certains, ce fut peut-être un conflit d'un instant,
Pour moi, elle a été dure et longue.

Ils ont dit que les menaces étaient des fanfaronnades de lâches,
Pour les hommes courageux, elles ne pouvaient pas faire de mal ;
Ainsi certains peuvent se vanter d'une bataille rapide et facile,
Pour moi, elle a été dure et longue.

Et pourtant je sais que je vaincrai,
Bien que le combat soit dur et pénible ;
Je sais, je sais que je serai plus que vainqueur
Par Celui qui a gagné le combat pour moi.

Je me bats, sans craindre l'issue,
Ma victoire est sûre et proche ;
Mais je n'en suis pas moins vigilant de la main et de l'œil,
Je saisis mon bouclier et ma lance.

Car je dois combattre, si je veux vaincre,
Ce n'est pas par la fuite que les champs sont gagnés ;
Et je dois conquérir, si je veux hériter
De la joie, de la couronne et du trône du vainqueur.

HORATIUS BONAR