De nos jours, alors que les esprits malins semblent essayer à tout prix d’entrer en communication étroite avec les humains, il existe ce que l’on peut appeler la « capacité d’entendre des voix ». À la personne qui possède cette capacité, il est suggéré qu’elle reçoit une grande faveur de Dieu en étant à même d’entendre ce que d’autres ne peuvent percevoir. Habituellement, elle s’enorgueillit en pensant qu’elle jouit d’une faveur particulière de la part de Dieu et des anges. Alors, les anges déchus et désobéissants sont prompts à tirer parti de cette vue mal dirigée et cherchent à l’obséder (Jude 7, 8). Nous essayons de mettre les gens en garde contre cet état de choses mêmes ; et quelquefois nous entendons parler de ceux qui sont aidés. Il y a quelque temps, nous avons entendu parler du cas d’une femme qui pensait qu’une influence pieuse cherchait à l’amener à l’asservissement de son esprit par l’obsession. Un peu plus tard, elle prit conscience qu’il s’agissait d’une influence malveillante et non pas du tout de la voix de Dieu.

D’autre part, la voix mentionnée dans le texte en titre de cet article est, nous le comprenons, la voix de Dieu. Cette voix est derrière nous dans le sens où l’histoire des siècles passés est derrière nous. Par conséquent, nous devons écouter la voix qui vient par les Apôtres et les Prophètes inspirés, et alors que nous l’entendons, nous reconnaissons que cette voix est celle de l’Éternel, indiquant le chemin dans lequel nous devrions marcher. Cependant, lorsque nous écoutons le passé et le présent, nous entendons aussi les voix des faux prophètes ; par exemple la voix de Satan, le grand Adversaire et celle de ses émissaires. La voix de Dieu a dit : « mourant, tu mourras ». La voix de l’Adversaire, au moyen du serpent, a dit : « Vous ne mourrez point certainement ». À un certain moment, beaucoup d’entre nous furent trompés par la voix de l’Adversaire et furent abusés en croyant aux mensonges de Satan sur le tourment éternel, la conscience des morts et d’autres erreurs, mais nous sommes maintenant bénis puisque nous avons reçu la véritable information et suivi le chemin que Dieu a indiqué. Nous trouvons que beaucoup parmi les soi-disant « pères de l’église » du passé n’expriment pas la même chose que ce que Jésus, les Apôtres et les Prophètes donnèrent. Nous devons nous méfier de toutes ces voix et écouter la voix du Berger - afin de rechercher les dispositions justes prises pour nous dans les Écritures. Nous ne devons pas sonder quelque chose qui ne serait pas fondé sur la Parole divine, et donc, pas sur la voix de Dieu, mais qui tend à tromper, à éloigner la brebis du Berger.

[Passage ne figurant pas dans le texte anglais original du R 4881 : Combien de fois, au milieu des perplexités et des épreuves de la vie, des cœurs fatigués ressentent le besoin d’un conseil et d’une direction avisés ! Le conseil recherché n’est cependant pas toujours sage ; parfois c’est le conseil des impies et des pécheurs, et parfois celui de personnes immatures et sans expérience ; et les résultats d’un tel conseil sont insatisfaisants et souvent désastreux, et le chemin poursuivi en conséquence est celui de l’affliction et des ténèbres. Tel est le chemin du monde ; car l’homme n’est pas capable de diriger ses propres pas (Jér. 10 : 23). Réciproquement, telle n’est pas la voie de l’enfant de Dieu qui tient compte de l’exhortation de notre texte.] Il a appris où chercher conseil ; et le conseil de la sagesse divine est toujours prêt à lui venir en aide.

Le prophète la décrit comme une parole, une voix « derrière toi ». Ce n’est pas une voix devant toi, de quelque nouvelle théologie – de l’Évolution, du Spiritisme, de la Science chrétienne, du New Age ou de toute autre philosophie humaine - mais c’est la vieille théologie , avec sa doctrine bénie de l’espérance au moyen de Christ, notre Rédempteur et Seigneur, notre Maître, notre Exemple et notre Conducteur. C’est la voix du Seigneur à travers Ses Apôtres et Prophètes inspirés, d’il y a 2000 à 4000 ans. C’est vers cette Parole d’inspiration divine que le Prophète voudrait diriger l’attention de tous ceux d’entre nous qui désirent un conseil sage ; et dans cette Parole, nous entendons la voix de Dieu disant : « c’est ici le chemin, marchez-y ».

[Passage ne figurant pas dans le texte anglais original du R 4881 : Lorsqu’en chemin, nous parvenons à une fourche - à une crise dans notre expérience - et que nous ne savons pas s’il faut aller à droite ou à gauche, nous devrions nous arrêter immédiatement et écouter la voix. Nous devrions nous tourner aussitôt vers la Parole de Dieu, et en considérant ses préceptes, ses principes et ses illustrations qui portent sur le sujet de perplexité, chercher à connaître la volonté du Seigneur, en Lui demandant aussi la direction de Son Esprit, et nous efforçant d’amener l’esprit dans une attitude aimante, soumise et pleine de foi. « C’est ici le chemin, marchez-y » sera la réponse évidente pour tout cœur humble et interrogateur.]

Tandis que ces paroles du Prophète s’adressent directement à Israël selon la chair, leur application à Israël selon l’Esprit n’en est pas moins puissante. Appliqué à Israël naturel le Prophète lui annonce le retour à la faveur divine, qui suivra le rassemblement du nombre total des membres de l’Église chrétienne, quand la longue période de châtiment des Juifs et de leur aveuglement se terminera (Rom 11 : 25, 26). Alors, sous le Règne médiatorial de Christ, les yeux des aveugles s’ouvriront, les oreilles des sourds ne seront plus fermées, et la voix de la Parole inspirée tout entière alors rendue claire, les dirigera dans les voies du Seigneur. Les « livres » (la Loi et les Prophètes et le Nouveau Testament des Écritures) « seront ouverts », et ils seront jugés selon l’instruction de ces deux livres (Apoc. 20 : 12).

Le chemin indiqué alors à Israël selon la chair et à toute l’humanité sera un magnifique et « grand chemin de sainteté » ; et « les rachetés du Seigneur » en obtiendront la consécration, et avec des chants … et une joie éternelle … sur leur tête (És. 35 : 10). La fin de ce chemin sera la vie éternelle et la paix, le salut au dernier degré hors du péché et de la mort, et un rétablissement complet à la perfection humaine.

Le chemin de vie sera rendu évident à Israël et au monde dans l’Âge à venir ; comme il est clair maintenant pour les enfants de Dieu qui marchent par la foi et non par la vue. Il est montré comme étant 1) un chemin de foi ; et ceux qui marchent maintenant par la foi sont les véritables serviteurs de Dieu, qui doivent être bénis avec le fidèle Abraham (Rom. 4 : 16 ; Gal. 3 : 6 à 9 : E. 4, p. 355 ; V.P. N° 6 p. 116 col. 1, par. 2) auxquels l’Alliance se rapporte ainsi que les extrêmement grandes et précieuses promesses dans leur accomplissement le plus total. 2) C’est le chemin d’une consécration entière à Dieu, même jusqu’à la mort, ce qui implique l’ensevelissement de sa propre volonté dans la volonté de Dieu - la présentation de soi-même en sacrifice vivant (Rom. 12 : 1).

En accord avec ces deux principes – la foi et la consécration - nous sommes invités à marcher en nouveauté de vie. Nous ne devons pas marcher d’après les voies du monde et de la chair, mais d’après l’Esprit ; non pas la course que le monde court, dans la vanité de son esprit, mais avec circonspection ; « non pas comme étant dépourvus de sagesse, mais comme étant sages en rachetant le temps » ; non par la vue, mais par la foi (Rom. 6 : 4 ; 8 : 1 ; Éph. 4 : 17, 18 ; 5 : 15, 16 ; 2 Cor. 5 : 7).

Il est nécessaire de marcher pour acquérir l’esprit de Christ, et de réprimer les fortes impulsions de la vieille nature déchue et imparfaite. C’est ce qui s’appelle marcher en nouveauté de vie, d’après les choses de Dieu et non d’après celles de la chair. « Marcher selon la chair », c’est marcher selon ses espoirs, ses buts et ses ambitions ; et puisque la chair et l’Esprit sont opposés l’un à l’autre, il est impossible de les maintenir toutes deux en vie. Il est écrit : « Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez » (Rom. 8 : 13).

Alors que la Parole de Dieu s’exprime sur les principes généraux quant à la manière dont nous devrions marcher, nous sommes aussi invités à venir avec toutes les affaires mineures de la vie, pour nous renseigner auprès de ces divins Oracles. Si nous ne savons pas si nous devons tourner à droite ou à gauche, nous venons et trouvons la promesse : « Remets ta voie sur l’Éternel » ; « Dans toutes tes voies connais-le, et il dirigera tes sentiers ». Si nous sommes chargés, nous avons la promesse : « Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos ». Par conséquent, la voix derrière apporte la consolation, la paix et le repos au sein de tous les soucis et épreuves de la vie, si nous marchons dans l’obéissance à tous ses principes et préceptes. « Et à l’égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux et sur l’Israël de Dieu ! » (Ps. 37 : 5 ; Prov. 3 : 6 ; Matth. 11 : 28 ; Gal. 6 : 16).

Bible Standard N° 857 — mars-avril 2010