LA PROVIDENCE DE DIEU SUR LE MONDE.

Question : J'ai récemment perdu un ami par la mort, et je remarque que votre enseignement semble être que le soin providentiel du Seigneur est sur les consacrés. Dois-je penser que Dieu n'a pas pris un soin providentiel des intérêts de mon ami ?

Réponse : « Ses tendres compassions sont sur toutes ses œuvres » (Ps. 145 : 9). Ainsi, dans un certain sens, la sollicitude providentielle de Dieu s'attache à toute créature.

« La création entière est à sa charge,
mais les saints sont son soin particulier ».

Lorsque vous pensez à votre ami, considérez-le comme l'un des nombreux enfants d'Adam que Dieu a aimés au point de donner pour eux Son Fils unique. Le prix de la rédemption a été payé par notre Seigneur, et le temps de la délivrance approche. Quand il sera arrivé, toutes les familles de la terre recevront une bénédiction des mains de Celui qui nous a aimés et achetés de Son sang précieux. De ce point de vue, il n'y a pas de créature humaine qui ne soit l'objet de la providence et de la sollicitude divine. En parlant de la providence de Dieu sur les seuls consacrés, nous nous sommes référés à la providence spéciale de cet Âge de l'Évangile en ce qui concerne l'appel et l'élection de l'Église, le corps du Christ. La providence divine s'occupe uniquement de cette classe dans cet Âge de l'Évangile, les favorisant par l'appel et par les adversités qui les poliront et les équiperont comme des joyaux pour le Royaume. Pour eux, toutes les choses concourront au bien, parce qu'ils aiment Dieu dans un sens particulier - plus qu'ils n'aiment leur propre personne, leur famille, leur maison ou leur pays - et même plus que leur propre vie.

QUI SONT NOS FRÈRES ?

Question : Quelle doit être notre attitude à l'égard des chrétiens professants des diverses dénominations qui donnent l'évidence d'une faible connaissance de la vérité, et d'une faible appréciation de la rançon ? Devons-nous les considérer comme des frères en Christ ? et devons-nous leur accorder la fraternité comme tels ? ou devons-nous les traiter comme des païens et des publicains ?

Réponse : Tous ceux qui professent leur amour pour le Seigneur Jésus-Christ et ont foi en Lui comme leur Sauveur - même si leur connaissance de Son œuvre rédemptrice est limitée et vague - et dont la conduite générale est notée comme indiquant leur désir de marcher selon l'esprit et non selon la chair, devraient être considérés et traités comme des frères. Mais lorsque nous utilisons le mot « frère », nous devons nous rappeler que parmi les croyants, il y a deux catégories de frères : (1) Ceux qui se sont simplement engagés envers le Seigneur pour une réformation de leur vie, et qui ont dans une certaine mesure confiance dans le Sauveur ; et (2) ceux qui sont allés plus loin et qui ont consacré leur vie jusqu'à la mort, et qui ont été engendrés de l'Esprit Saint comme de Nouvelles-Créatures. Ce sont des frères d'un ordre différent ; les premiers étaient représentés par les Lévites, les derniers par les Sacrificateurs. Les uns et les autres sont nos frères, et les uns et les autres doivent être traités avec courtoisie, gentillesse, aide ; mais il serait impossible de fraterniser avec la première classe de la même manière ou au même degré qu'avec la seconde.

En considérant l'Église, seuls ces derniers devraient être comptés, car l'Église est le corps du Christ, la Sacrificature Royale. C'est donc à eux seuls que l'on doit s'attendre à ce qu'ils participent au Mémorial de la mort du Seigneur, et au serment de consécration d'être morts avec Lui. C'est à la première de ces catégories de frères (représentée par les Lévites) que l'Apôtre adresse cette exhortation : « Je vous exhorte, frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps en sacrifice vivant », etc. (Rom. 12 : 1). Ceux qui répondent à cette exhortation et font la consécration sacrificielle, deviennent ainsi des frères sur le plan le plus élevé de l'Esprit, et deviennent donc membres du plus haut degré de fraternité en tant que membres du corps de l'Oint.

La connaissance doit être hautement estimée dans l'Église. Elle doit être considérée comme une évidence de progrès, de croissance, car nul ne peut croître dans le Seigneur et dans la puissance de Sa force, en grâce, à moins qu'il ne croisse aussi dans la connaissance. Il est juste que nous ayons la plus haute estime pour ceux dont l'amour pour le Seigneur et pour la Vérité est démontré par le zèle dans l'étude de Sa Parole, et chez lesquels le fait qu'ils sont guidés de plus en plus dans les choses profondes de Dieu prouve que la faveur de Dieu est avec eux. Néanmoins, comme dans une famille terrestre, nous aimons et soignons les petits enfants et les adolescents, de même, dans la maison de la foi, il faut prendre soin des petits et des nains, les aimer, les aider, afin qu'ils puissent grandir dans le Seigneur et dans la puissance de Sa force (Manne du 2 septembre).