Elihu, der diese Worte sprach, war ein junger Mann, der zu Jobs Zeiten lebte – vermutlich zur Zeit Abrahams. Er war einer der vier Freunde Hiobs, die ihn in seiner Not aufsuchten, um ihn zu trösten. Als jüngster von allen zögerte er, sich so frei zu äußern wie die anderen drei Freunde Hiobs. Er hatte ihnen zugehört und erkannt, wo sie sich geirrt hatten.

Die Tatsache, dass bestimmte Worte in der Bibel aufgezeichnet sind, bedeutet nicht unbedingt, dass sie von Gott inspiriert oder gar wahr sind. Wir erinnern uns, dass wir in unserer Jugend eine Diskussion mit jemandem hatten, der uns schließlich eine Stelle aus der Heiligen Schrift zitierte, die im Widerspruch zu allen anderen Stellen der Heiligen Schrift zu stehen schien. Wir sagten: „Wenn das in der Heiligen Schrift steht, würden wir das gerne wissen“. Unser Gesprächspartner schlug die Stelle nach und fand, dass dort stand: „Und der Teufel sprach“ dies und das. Es gibt sicherlich keinen Grund zu glauben, dass der Teufel inspiriert ist – keinen Grund zu glauben, dass die Worte des Teufels inspiriert sind.

Diese Worte, die Elihu sprach, waren ebenso weise wie alle Worte, die Hiobs Tröster sprachen – wahrscheinlich sogar weiser; aber soweit wir das beurteilen können, handelte es sich dabei zweifellos um menschliche Weisheit. Als Elihu die Frage stellte: „Schafft er Ruhe, wer will beunruhigen?“, versuchte er, in dieser Kritik an Hiob eine Grenze zu ziehen, da er eine extreme Position ablehnte, aber weder mit Hiob noch mit seinen anderen Freunden übereinstimmte. Hiobs drei Freunde hatten argumentiert, dass er etwas sehr Böses getan haben müsse und dass deshalb seine Kamele und sein Vieh vernichtet worden seien – tatsächlich sein gesamter Besitz, alles, was er besaß, sowie seine Kinder. Er hatte alle seine zehn Kinder verloren und auch die Zuneigung seiner Frau. Und diese Tröster versuchten, ihn dazu zu bringen, zuzugeben, dass er ein großes Verbrechen begangen hatte und dass Gott ihm zürnte. Dennoch beharrte Hiob darauf, dass er sein Bestes gegeben hatte – nicht, dass er behauptete, perfekt zu sein, aber er hatte sich bemüht, ein gottseliges Leben zu führen, ein gerechtes und ehrenhaftes Leben.

ELIHU'S KLUGE ARGUMENTATION

Als Hiob seine Argumentation beendet hatte und seine drei Freunde ihre ebenfalls beendet hatten, sagte Elihu (wir paraphrasieren): „Hiob, du gibst zu, dass du in Schwierigkeiten bist. Wenn Gott dir jetzt Ruhe geschenkt hätte, wer könnte dich dann in Schwierigkeiten bringen? Er hat sicherlich beabsichtigt, dass diese Schwierigkeiten über dich kommen“.

Elihu verteidigte Gott. Er behauptete, dass der Herr offensichtlich beschlossen hatte, dass Hiob nicht länger Frieden und Wohlstand genießen sollte; sonst hätten diese Not nicht über ihn kommen können. Was auch immer der Grund dafür war, Hiobs Unglück war offensichtlich kein Zufall. Es musste eine göttliche Hand in der Angelegenheit gewesen sein. Selbst wenn Satan all diese Schwierigkeiten und Prüfungen gesandt hatte, hätte er dies nicht tun können, wenn Gott es nicht zugelassen hätte. Niemand hätte die göttliche Anordnung und den göttlichen Willen vereiteln können. Elihu argumentierte mit Hiob, dass der Herr das Recht und die Macht hatte, zu entscheiden, Hiob jedoch nicht. Er zeigte deutlich die Macht und die rechtmäßige Autorität Gottes, über alle Angelegenheiten des Lebens zu bestimmen, und zeigte nebenbei, dass Hiob gerechter war als alle seine Mitmenschen; dass er zwar ein Sünder war, aber nicht aus diesem Grund heimgesucht wurde.

Wir können aus dieser Rede von Elihu einen nützlichen Gedanken gewinnen. Hier sehen wir einen Denkprozess, den ein Mensch in der fernen Vergangenheit angewandt hat – etwa zu dieser Zeit, als der Mensch laut Evolutionstheoretikern noch ein Affe war. Eine ziemlich fundierte Argumentation für einen Affen! Viele unserer heutigen Vorsteher der Hochschulen würden es nicht besser machen. Es ist eine fundierte Logik.

BEDRÄNGNISSE SIND KEIN BEWEIS FÜR GOTTES MISSGUNST

Wir sehen auch, dass Hiob kein großer Sünder war. Im Gegenteil, wir haben allen Grund zu glauben, dass er ein wahrer Prophet Gottes, ein wahrer Diener Gottes war. Er war jemand, von dem die Bibel sagt, dass Gott ihn besonders liebte. Dies geht aus Hesekiel 14:19, 20 hervor. „Oder wenn ich die Pest in dieses Land sende und meinen Grimm in Blut über dasselbe ausgieße, um Menschen und Vieh darin auszurotten, und Noah, Daniel und Hiob wären in demselben: So wahr ich lebe, spricht der Herr, sie würden weder Sohn noch Tochter erretten können; sie würden durch ihre Gerechtigkeit nur ihre eigene Seele erretten“. Und der Apostel sagt: „Von dem Ausharren Hiobs habt ihr gehört, und das Ende des Herrn habt ihr gesehen, dass der Herr voll innigen Mitgefühls und barmherzig ist“ – Jak. 5:11.

Es ist ganz richtig, dass Hiobs Leiden nicht über ihn gekommen wären, wenn Gott es nicht zugelassen hätte. Hätte Gott ihm Ruhe gewünscht, hätte ihm niemand Leid zufügen können. Aber Er hat die Prüfung zugelassen, um Seinen Diener zu prüfen, genauso wie Er Schwierigkeiten über Seine Kirche kommen lässt und wie Er sie über Seinen geliebten Sohn kommen ließ. Er hat zugelassen, dass die Menschen Seinem Sohn alles Mögliche angetan haben – dass sie Ihn verspottet, bespuckt, geschlagen, gegeißelt und schließlich gekreuzigt haben. Der Herr hat in diesen Fällen nicht immer Ruhe geschenkt, sondern oft Bedrängnisse.

Die Lehre aus diesem Text für diejenigen, die sich in Gottes Obhut begeben haben, ist, dass niemand ihnen ohne göttliche Erlaubnis Schaden zufügen kann. Der Herr sagt uns, dass Er während dieses Evangelium-Zeitalters alles zum Guten für Seine Kinder wirken lassen wird und dass Er nicht zulassen wird, dass wir über unsere Kraft hinaus versucht werden (1. Kor. 10:13). Im Falle unseres Herrn gefiel es Jehova, Ihn zu zerschlagen, Ihm Leiden und Tod zuzumuten (Jes. 53:10). Es gefiel Gott, diesen Plan zur Errettung der Welt zu verfolgen, weil er Seine Gerechtigkeit, Seine Weisheit, Seine Liebe und Seine Macht am besten veranschaulicht. Außerdem brachte er unserem Herrn Jesus große Ehre und Herrlichkeit ein.

Was das Volk des Herrn betrifft, so gibt es möglicherweise bestimmte Angelegenheiten im Zusammenhang mit Veränderungen in der religiösen Ordnung, die am besten durch schwere Prüfungen erreicht werden können, die über sie kommen. Darüber hinaus möchte Gott, dass bestimmte Prüfungen über Sein Volk kommen, weil Er möchte, dass sie Ihm vertrauen, auch wenn sie Ihn nicht ergründen können. Er möchte, dass sie einen unerschütterlichen Glauben an Ihn haben. Die Kinder Gottes können diese Worte unseres Textes also auf ganz andere Weise verstehen als Elihu sie ursprünglich Hiob nahegelegt hat. Wir können wahrhaftig sagen: „Schafft Gott Ruhe, wer will dann beunruhigen?“. Wir erkennen, dass es eine gewisse Ruhe und Herzensfrieden gibt, die alle Heiligen des Herrn genießen dürfen. Das erkennen wir sogar dann, wenn Er schwere Prüfungen zulässt.

Der Apostel Paulus sagt in seinem Brief an die Hebräer: „Denn wir, die wir geglaubt haben, gehen in die Ruhe ein“ [Hebr.4:3]. Wir kommen zur Ruhe, indem wir ein Verhalten einnehmen, in dem wir glauben können, in dem wir unser ganzes Vertrauen auf Gott setzen können und dies auch tun. Manchmal sind äußere Schwierigkeiten hilfreich, um einen falschen Geist zu überwinden. Das Volk des Herrn lässt sich nicht von Dingen entmutigen, die die Lebenskraft und den Mut anderer völlig zerstören würden. Der falsche Geist wird aus ihnen herausgeschlagen, aber es ist die Hand der Liebe, die die Schläge austeilt, und der Herr weiß genau, wie viele und wie schwere Schläge nötig sind.

IN VOLLKOMMENEM FRIEDEN BEWAHRT

„Den festen Sinn bewahrst du in Frieden, in Frieden; denn er vertraut auf dich“ (Jes. 26:3). Dieser Gedanke ist für uns als Neue Schöpfungen sehr wertvoll. „Der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und euren Sinn bewahren in Christus Jesus“ (Phil. 4:7). Wir sollen die Dinge des gegenwärtigen Lebens als nicht vergleichbar mit den Herrlichkeiten der Ewigkeit betrachten. Und so sagt der Apostel: „Denn das schnell vorübergehende Leichte unserer Drangsal bewirkt uns ein über die Maßen überschwängliches, ewiges Gewicht von Herrlichkeit, indem wir nicht das anschauen, was man sieht, sondern das, was man nicht sieht; denn das, was man sieht, ist zeitlich, das aber, was man nicht sieht, ewig“ (2. Kor. 4:17, 18). Wenn wir unseren Sinn auf den Herrn richten und unsere Erfahrungen richtig betrachten, können wir mit dem Dichter singen:

„Kein Sturm kann unsere innere Ruhe erschüttern,
solange wir uns an diesen Zufluchtsort klammern“.

Wir haben Frieden, ganz gleich, wie die äußeren Bedingungen auch sein mögen. Die Prüfungen und Schwierigkeiten des Lebens kommen über das Volk des Herrn, vermischt mit Freuden – Regen und Sturm, dann Sonnenschein. Sie genießen alle gerechten Freuden, die in Übereinstimmung mit ihrer Weihung stehen. Sie lernen, in Prüfungen Geduld zu üben, da sie wissen, dass Geduld Erfahrung hervorbringt und Erfahrung immer mehr jene Hoffnung hervorbringt, die nicht zuschanden wird (Röm. 5:3-5).

Unser Text gibt also den Christen die Gewissheit, dass niemand Unruhe stiften kann, wenn Gott Ruhe schenkt. „Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und jedes böse Wort lügnerisch gegen euch reden werden um meinetwillen“, sagt der Meister. „Euer Herz werde nicht bestürzt“ (Mt. 5:11; Joh. 14:1). Wir denken, dass unser Text aus unserer Sicht betrachtet sehr wertvoll ist.

BEDRÄNGNISSE SIND ZU UNSERER BEWÄHRUNG NOTWENDIG

Unser himmlischer Vater hat vorgesehen, dass wir verschiedene Arten von Bedrängnissen erleben, damit diese unseren Charakter entwickeln und bewähren. Es ist Teil des göttlichen Plans, dass wir Erfahrungen mit Leiden machen dürfen (Ps. 119:67, 71, 75; 34:19, 20). Wenn wir also heute sehen, dass Gottes Volk in Schwierigkeiten oder Prüfungen steckt, dürfen wir nicht sagen, dass Gott gegen es gerichtet ist. Wir alle müssen unsere Bereitschaft zeigen, nach Seinem Willen zu leiden, und oft auch ungerecht zu leiden. Unser Herr hat uns ein Beispiel für freudige, geduldige Unterwerfung unter Gottes Willen gegeben. Wir sollen in Seinen Fußstapfen wandeln. Und wir haben das Beispiel der Apostel, als sie Prüfungen, Schwierigkeiten und Verfolgungen erlitten, und das Beispiel anderer Heiliger durch alle Zeitalter hindurch.

Schwierigkeiten sind nicht unbedingt ein Zeichen dafür, dass Gott uns ablehnt. Im Gegenteil, wir wissen, dass „viele sind der Widerwärtigen der Gerechten“ [Ps. 34:20] und dass „alle, die gottselig leben wollen in Christus Jesus, Verfolgung erleiden werden“ [2. Tim. 3:12]. Die Wahrheit wird sie etwas kosten. Treu zum Herrn wird sie viel kosten. Wie der Apostel sagt: „Wenn ihr aber ohne Züchtigung [Erziehung] seid, so seid ihr denn Bastarde und nicht Söhne“ (Hebr. 12:8). Wenn Gott Frieden im Herzen schenkt, wer kann dann denjenigen beunruhigen, der so in Übereinstimmung mit Gott ist, in dem dieser Frieden im Herzen herrscht? Das ist also der größte Segen von allen. Und Er schenkt diesen Frieden denen, die treu danach streben, in den Fußstapfen Jesu zu wandeln. Wir haben eine Zuflucht, die nur die Seinen kennen können. In dieser Zuflucht kann uns kein Leid treffen; kein Sturm kann uns aus unserer Verankerung reißen, denn wir sind sicher am Felsen der Zeitalter verankert. „Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten mitwirken, denen, die nach Vorsatz berufen sind“ (Röm. 8:28). Und so wie Hiobs Segnungen nach seinen kurzen Prüfungen bei weitem überwogen, so wird es auch heute mit den Heiligen des Herrn sein.

„Was macht es schon, wenn meine Freuden und mein Trost vergehen!
Der Herr, mein Erlöser, lebt;
Was macht es schon, wenn sich die Dunkelheit um mich herum zusammenzieht!
Er schenkt mir Lieder in der Nacht.
Kein Sturm kann meine innere Ruhe erschüttern,
solange ich mich an diese Zuflucht klammere;
Da Christus der Herr des Himmels und der Erde ist,
wie könnte ich da nicht singen?“