Die Worte unseres Textes richten sich, wie alle apostolischen Briefe, nur an die Heiligen Gottes. In Bezug auf Sein Volk ist dies Gottes Wille, Sein Wunsch, Sein Plan – sogar ihre Heiligung, ihre vollständige Absonderung von der Welt für Sich Selbst und Seinen Dienst. Dies ist nicht Gottes Wille in dem Sinne, dass Er bestimmt hat, dass bestimmte Menschen geheiligt werden sollen; aber es ist Sein Wille, dass es eine solche Klasse geben soll; und es hängt von jedem der Berufenen ab, ob er zu dieser Klasse gehören soll oder nicht.

Gott hat ein großes Werk zu vollbringen, und daher hat Er einen ganz besonderen Grund für die Auswahl einer solchen Klasse. Wenn wir zu dieser Zahl gehören wollen, wenn sie vollendet ist, müssen wir unsere Berufung und Erwählung durch die vollständige Einhaltung der Bedingungen der Berufung sicherstellen, und das sogar bis in den Tod. Wir sollten uns vor Augen halten, dass der Herr jetzt eine geheiligte Klasse für eine ganz besondere Position, ein ganz besonderes Werk auswählt – zuerst sollen sie tausend Jahre lang mit dem Herrn Jesus Christus bei der Erneuerung der ganzen Welt verbunden sein, einschließlich aller, die seit der Zeit Adams gelebt haben – für ihre Erhebung von Sünde und Tod zu den Höhen menschlicher Vollkommenheit, von denen Adam gefallen ist; und dann sollen sie mit Christus, ihrem Haupt, regieren und mit Ihm in all Seinem zukünftigen Werk in der Ewigkeit verbunden sein. Deshalb ist es eine Hohe Berufung, eine Himmlische Berufung.

Der Wille Gottes, auf den sich dieser Text bezieht, ist also nicht der Wille Gottes in Bezug auf die Welt in den Zeitaltern, die dem gegenwärtigen Zeitalter folgen werden, noch ist es Sein Wille in Bezug auf Engel. Es ist Sein Wille für die Kirche, die dazu berufen ist, die Braut Christi zu sein, Glieder Seines Leibes. Dieser hohe Ruf erging nie vor diesem Zeitalter und wird auch nie nach seinem Ende ergehen. Es kann nur eine Braut Christi geben; und wenn diese Klasse vollzählig ist, wird ihre Zahl nie mehr erhöht werden. Diese Klasse hat von der gegenwärtigen Gnade Gottes gehört, die durch Christus angeboten wird, und hat ihre Bedingungen angenommen und ist in den Wettlauf um den „Preis“ eingetreten.

Der Apostel sagt in unserem Text praktisch: Hier sind wir als Christen, die Berufenen Gottes. Nun, was ist das Einzige, was Gott von uns möchte? Möchte Er, dass wir einen siebten Tag einhalten? Möchte Er, dass wir auf Fleisch verzichten? Möchte Er, dass wir bestimmte Formen oder Eigenheiten annehmen? Nein. Der Wille Gottes ist unsere Heiligung. Es gibt einen gewissen Unterschied zwischen den Worten „Heiligung“ und „Weihung“, obwohl sie manchmal fast synonym verwendet werden. Das Wort „Weihe“ impliziert den Gedanken der Hingabe. Die Weihung ist ein bestimmter Schritt, der zu einem bestimmten Zeitpunkt unternommen wird. Es ist die Hingabe des Willens und aller Dinge an Gott. Wer seinen Willen und sich selbst nicht auf diese Weise dem Herrn hingegeben hat, hat nie eine echte Weihung vollzogen. Wir glauben, dass es keinen Schritt gibt, der für Gottes erklärtes Volk deutlicher sein könnte als dieser, und keinen, der anderen deutlicher gemacht werden müsste. Das Wort Heiligung beinhaltet nicht nur den Gedanken dieser definitiven und vollständigen Weihung zu Beginn, sondern umfasst auch den gesamten Prozess der Charakterwandlung und der Vorbereitung auf das Königreich. Die Heiligung setzt sich auf dem gesamten christlichen Weg fort, bis der Charakter voll entwickelt und gereift ist, und muss dann bis zum Ende des Weges aufrechterhalten werden.

WIE NIMMT MAN AM HIMMLISCHEN WETTLAUF TEIL

Viele bekennende Christen sehen den ersten Schritt der vollständigen Weihung nicht als wesentlich für jemanden an, der ein Nachfolger Christi sein möchte. In unseren Gesprächen mit Menschen erzählen uns viele, dass sie seit Jahren versuchen, Kinder Gottes zu sein, dass sie seit Jahren versuchen, Gottes Willen zu tun und ein heiliges Leben zu führen. Wir versuchen immer, diese Frage auf den Punkt zu bringen: Haben Sie richtig begonnen? Haben Sie versucht, den christlichen Wettlauf von außen oder von innen zu bestreiten? Dann fragen sie uns, was wir meinen. Und wir sagen ihnen, dass die Angelegenheit wie ein Weg ist, auf dem ein bestimmter Preis angeboten wird, mit bestimmten Regeln und Vorschriften. Die Person, die an dem Rennen teilnehmen möchte, muss sich auf die ordnungsgemäße Weise anmelden. Der Kontrakt muss abgeschlossen und unterschrieben werden. Die Person muss allen Bedingungen zustimmen. Dann wird sie als Teilnehmer eingetragen und muss auf der vorgeschriebenen Strecke und auf das Ziel hinlaufen.

Nun könnte ein anderer, der diesen Kontrakt nicht unterzeichnet und nicht auf die vorgeschriebene Weise am Rennen teilgenommen hat, außen auf der Rennbahn seine Runden drehen. Er könnte genauso schnell und gut laufen wie die Läufer auf der Innenbahn. Er könnte prahlerisch sagen: „Ich kann jeden schlagen, der auf dieser Bahn läuft!“. Aber würde er den Preis gewinnen? Mit Sicherheit nicht. Er würde sich nur selbst vergnügen oder seine Kraft und seinen Atem verschwenden. Das eigentliche Rennen wurde auf dieser Strecke ausgetragen. Er hatte es versäumt, die vorgeschriebenen Bedingungen zu erfüllen, und all sein Laufen wäre vergeblich, was den Gewinn des Preises betraf. Und so ist es auch mit jemandem, der sich bemüht, ein christliches Leben zu führen, ohne zuvor sorgfältig die Bedingungen und Voraussetzungen gelernt und erfüllt zu haben, die erforderlich sind, um ein echter Jünger Christi zu werden und vom Vater als Sein Kind anerkannt zu werden.

Wir glauben, dass dies das Problem vieler ist, die sich Christen nennen. Viele, die mit uns sprechen, äußern gute Wünsche und all das, aber wir bringen sie direkt auf den Punkt: „Haben Sie eine vollständige Weihung an Gott vorgenommen?“. Wir hatten erst kürzlich einen solchen Fall – einen Herrn, der uns nun schon zweimal aufgesucht hat. Bei unserem Gespräch bei seinem letzten Besuch sagten wir: „Nun, Sie erinnern sich doch, worüber wir gesprochen haben, als Sie das letzte Mal hier waren“. Er antwortete, dass er gebetet habe. Wir sagten ihm dann, dass er kein Recht habe zu beten, dass er nicht richtig beten könne, solange er keinen Fürsprecher beim Vater habe; denn der Vater hört keine Sünder. Wir sagten: „Sie können nicht beten, bis Sie Ihren Willen Gott übergeben haben. Und jeder Zugang zum Vater muss über den Fürsprecher erfolgen. ‚Niemand kommt zum Vater als nur durch mich‘. Es gibt einen bestimmten Weg. Es ist nicht so, dass Sie auf Ihrem Weg gehen können und ich auf meinem. Alle Bedingungen der Jüngerschaft sind vom Herrn selbst niedergelegt. 'Wenn jemand mir nachkommen will', sagte der Herr Jesus, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach'. Wenn wir diesen Schritt, uns selbst zu verleugnen, nicht gehen und uns dem Herrn nicht hingeben, können wir eine Vielzahl von Dingen tun – in die Kirche gehen usw. usw. und dennoch keine Christen sein. Wir sind erst dann Christen, wenn wir Jesus als unseren Erlöser angenommen und uns Gott durch Christus geweiht haben“.

DIE ZWEI TEILE DER HEILIGUNG

In einer Schriftstelle lesen wir: „Heiligt euch, und ich werde euch heiligen“. Das bedeutet: Sondert euch für Gott ab, und er wird euch absondern. Wir haben einen Teil an dieser Arbeit und Gott hat einen Teil. Wenn wir eine vollständige Weihung vollziehen, wird Gott uns weihen; er wird uns annehmen und uns für Sich absondern. Er gibt uns den Hinweis auf diese Annahme in der Zeugung durch Seinen Heiligen Geist. Solche beginnen bald zu erkennen, dass sie einen neuen Sinn, eine neue Gesinnung, ein neues Herz haben. Zu dieser Klasse gehört der Apostel Paulus in unserem Text. „Denn dies ist Gottes Wille“ in Bezug auf euch, „eure Heiligkeit“ – ihr, die ihr euch Ihm geweiht habt und die Er angenommen und geweiht hat, die Er für Seinen Dienst ausgesondert hat.

Unsere Annahme durch den Vater ist nur der Beginn des heiligenden Werkes. Und es ist Sein Wille, dass dieses Werk in uns weitergeht und Fortschritte macht, bis es vollendet ist. Dieses heiligende Werk sollte unsere Sinne, unsere Hände, unsere Augen, unsere Ohren, unsere Zungen – unser ganzes Wesen – beeinflussen, damit wir voll und ganz vom Herrn gebraucht werden können. Es ist der Wille, der zuerst aufgegeben wird, und der Wille schließt natürlich den Dienst an unserem sterblichen Leib mit ein.

Aber dieser Leib hat seine eigenen natürlichen Neigungen. Das Aufgeben des Willens bedeutet, dass der Einzelne danach strebt, jeden Gedanken, jedes Wort und jede Tat dem Willen Gottes unterzuordnen. Es ist eine Sache, den Willen zu heiligen, und eine andere, den Sinn und den Leib vollständig mit dieser Heiligkeit des Willens in Einklang zu bringen. Der Wille ist in uns vorhanden, aber die Umsetzung ist das Problem. Wir müssen nicht nur diesen geheiligten Zustand aufrechterhalten, sondern auch unsere Wertschätzung für den Willen des Herrn für uns erweitern und so immer mehr Opfergeist entwickeln.

GEHEILIGT DURCH DIE WAHRHEIT

Welche Mächte, welche geistlichen Kräfte gibt es nun, die uns bei diesem Werk der Heiligung helfen? Unser Herr Jesus betete in Seinem letzten Gebet zum Vater vor Seinem Tod: „Heilige sie durch die Wahrheit; dein Wort ist Wahrheit“ (Joh. 17:17). Hier gibt er uns den Schlüssel, wie dieses Werk der Heiligung vor sich gehen wird. Wer sich Gott weiht, wird zunächst keine vollständige Kenntnis von sich selbst oder von der Sünde haben. Am Anfang ist er nur ein Säugling. Aber er soll durch die Kraft des offenbarten Wortes, durch die Botschaft der Wahrheit, weitergebracht werden. Wie wird diese Botschaft heiligen? Der Apostel Paulus gibt darauf die Antwort: So wirkt Gott in uns, dass wir sowohl Seinen Willen wollen als auch danach handeln. Er gibt uns in Seinem Wort überaus große und kostbare Verheißungen. Er gibt uns Rat und Ermahnung. Und wenn diese in unser Herz eindringen und sich uns durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes einprägen, sind wir gedrängt, in uns selbst die friedfertigen, kostbaren Früchte der Gerechtigkeit und Heiligkeit hervorzubringen.

Wir wissen, dass wir Gott gefallen und eine überaus große Belohnung erhalten werden, wenn wir treu auf dem schmalen Weg wandeln, den unser Meister beschritten hat, nämlich das gemeinsame Erbe mit Christus, „ein unverwesliches und unbeflecktes und unverwelkliches Erbteil, das in den Himmeln aufbewahrt wird für uns, die durch Gottes Macht durch Glauben bewahrt werden zur Errettung, die bereit ist , in der letzten Zeit offenbart zu werden“ (1. Petr. 1:4,5. So sehen wir, wie wichtig das Wort der Wahrheit in diesem Heiligungsprozess ist, ob wir diese Wahrheit nun durch das Lesen der Bibel, durch ein Kirchenlied, durch die „Schriftstudien“ oder auf andere Weise empfangen. Was auch immer das Wort Gottes in unser Herz prägt und unser Maß an Heiligem Geist erhöht, ist Teil dessen, was das heiligende Werk vollbringt.

DIE METHODE DER HEILIGUNG

Es gibt einen weiteren Text, der uns sagt, wie wir geheiligt werden sollen. Er besagt, dass wir nach Gottes Willen „geheiligt sind durch das ein für allemal geschehene Opfer des Leibes Jesu Christi“ (Hebr. 10:10). Der Apostel meint hier, dass wir nicht von Anfang an geheiligt waren, sondern „Kinder des Zorns waren, wie auch die anderen“. Wir konnten uns nicht selbst heiligen; und das Opfer des Leibes Jesu Christi, das Opfer seines unbefleckten Lebens für uns, war die Grundlage, auf der wir zu Gottes geheiligtem Volk werden konnten. Keine noch so große Weihung hätte uns zu einem Volk Gottes machen können, wenn nicht zuerst die Grundlage dafür im Opfer Jesu Christi gelegt worden wäre. Sein Opfer hat den Weg geebnet. Sein Verdienst hat uns gereinigt und für Jehova annehmbar gemacht.

Weiter heißt es, dass wir „durch Heiligung des Geistes“ zu den Auserwählten gehören (1. Petr. 1:2). Wenn wir uns in Weihung darbringen, werden wir als Nächstes vom Geist angenommen und gezeugt. Diese Annahme und Geistzeugung hebt uns von anderen ab; sie führt uns in den Leib des Gesalbten ein. Der Geist der Wahrheit inspiriert und leitet uns auf himmlische Weise. Zuerst zeigte er uns, dass wir Sünder sind, die einen Erlöser brauchen. Als Nächstes zeigte er uns, wie wir uns Gott darbringen können. Und nachdem wir die so gezeigten Schritte unternommen hatten und als Söhne Gottes angenommen wurden, führte er uns Schritt für Schritt in die Fülle der Statur von Menschen in Christus. So bewirkt der Geist durch das Wort unsere vollständige Heiligung.

Uns wird erneut gesagt, dass wir „durch das Blut des Bundes geheiligt sind“ (Hebr. 10:29). Wie ist das möglich? Gott hat einen großen Bund mit der Kirche geschlossen. Er wurde zuerst mit dem Haupt dieser Kirche geschlossen und dann mit denen, die Seinen Leib bilden sollen. Es ist ein Opferbund. Jehova sagte durch den Psalmisten prophetisch: „Versammelt mir meine Frommen [meine Heiligen, meine Geheiligten], die meinen Bund geschlossen haben beim Opfer“ (Ps. 50:5). Der Weg, in diese Klasse zu kommen, die so genannt und versammelt ist, besteht darin, die von Jehova selbst festgelegten Bedingungen zu akzeptieren. Niemand kommt in diese Klasse außer durch das Blut des Bundes.

Als unser Herr Jesus einen Bund mit dem Vater schloss, geschah dies durch die Weihung Seiner Selbst bei der Taufe. Diese Weihung wurde in Seinem Tod auf Golgatha vollzogen und beendet. Dort wurde das Vergießen Seines Blutes – das Opfer Seines Lebens – vollendet. Es gab keinen anderen Weg, Seinen Bund zu erfüllen. Es war notwendig, dass Er all dies tat, um in Seine eigene Herrlichkeit einzugehen und der Retter der Welt zu sein. Und wir, die wir Glieder Seines Leibes geworden sind, müssen denselben Bund mit dem Vater schließen. Wir müssen mit Ihm den Kelch des Leidens und des Todes trinken. Wir müssen unser Leben niederlegen, wie Er das Seine niederlegte. Unser Blut muss vergossen werden, unsere menschlichen Leben müssen geopfert werden, zusammen mit Seinem. Es gibt keine Tugend in unserem Blut, außer dass es durch die Zuschreibung des Verdienstes Christi annehmbar gemacht wird. Aber durch diese Zuschreibung haben wir als Glieder Seines Leibes Anteil an Seinem Opfer. So ist unser Tod wie der Seine, ein Opfertod; und unser Blut wird als Sein Blut gezählt. So werden wir geheiligt, indem wir am Blut des Bundes teilhaben, am Blut des Opferbundes, dem Blut, das den Neuen Bund besiegeln soll. Dieses Niederlegen unseres Lebens ist ein allmählicher Prozess, der sich in seiner tatsächlichen Ausführung wie der unseres Herrn vollzieht. Es ist das Werk der Heiligung, das bis zu seiner Vollendung im Tod fortschreitet.

Es ist also wahr, dass wir durch die Wahrheit geheiligt werden, die uns durch den Heiligen Geist erschlossen wird. Das Opfer des Leibes Jesu hat den Weg zu dieser Heiligung geebnet. Und unser Opferbund lässt uns am „Blut des Bundes“ teilhaben, und das bedeutet unsere vollständige Heiligung bis in den Tod. Wer nicht am Trinken des Kelches Christi, an Seinem Opfertod teilhat, wird keinen Anteil am Königreich haben. Die Welt wird Anteil haben am Essen des Brotes, das vom Himmel niedergekommen ist; aber um Glieder am Opferleib Christi zu sein, ist es notwendig, dass wir auch von Seinem Blut trinken und mit Ihm an Seinem Tod teilhaben. Wir sollen Seinem Tod gleichförmig gemacht werden, damit wir an Seiner Auferstehung, der Ersten (Haupt-)Auferstehung, teilhaben können. Die Welt soll keinen Anteil am Trinken des Kelches haben. Das Blut des Bundes, durch das wir (die Kirche) geheiligt sind, soll den Neuen Bund für die ganze Welt besiegeln. Noch ist er nicht besiegelt, denn das Opfer ist noch nicht vollendet. Der Gesetzesbund war ein Vorbild des Neuen Bundes, der bald geschlossen werden soll. Der Gesetzesbund wurde durch das Blut des typischen Stiers und des typischen Bocks besiegelt. So wird der Neue Bund durch das Blut der „besseren Opfer“ besiegelt werden.

BESPRENGUNG MIT BLUT, VORBILD UND GEGENBILD

Dies alles ist eine unverdiente Gunst für die Klasse der Böcke. Wie beim Vorbild nahm Mose bei der Einsetzung des Gesetzesbundes das Blut von Stieren und Böcken und besprengte zuerst das Buch des Gesetzes, womit er in vorbildlicher Weise Gottes Gerechtigkeit Genüge tat, und besprengte dann „das ganze Volk“. So besprengt im Gegenbild das Blut des gegenbildlichen Stiers und des gegenbildlichen Bocks zuerst das Gesetz und befriedigt so die Gerechtigkeit im Namen der ganzen Welt; und dann besprengt das Blut „das ganze Volk“, die ganze Welt, die in Adam gestorben ist. Dies bedeutet die Restitution, die von der Welt im kommenden Zeitalter allmählich erreicht werden soll, als Ergebnis des Lösekaufopfers und seiner Anwendung in ihrem Namen. Dies wird durch die Millenniumsherrschaft Christi, des Hauptes und des Leibes, erreicht werden.

Man könnte fragen: Warum wurden im Vorbild viele Stiere und Böcke geopfert, wenn es im Gegenbild nur einen Stier und einen Bock gibt? Warum dieser Unterschied? Wir antworten: Es gibt keinen Unterschied. Es handelte sich lediglich um eine Vervielfältigung des Stiers und des Bocks im Vorbild. Aber warum? Weil viel mehr Blut erforderlich war, als ein Stier und ein Bock liefern würden, um ganz Israel zu besprengen. Aber es gibt keinen Unterschied in der Bedeutung. Es versinnbildlichte das Werk des einen Stiers und des einen Bockes im Gegenbild.

Es ist ein wunderbares Privileg, zu dieser Klasse der Böcke des Herrn zu gehören, die in Christus Jesus geheiligt sind und die mit Ihm an Seinen Leiden der Gegenwart Anteil haben und dann mit Ihm in ewigen Zeitaltern der Herrlichkeit regieren werden. Lasst uns Gott unsere Wertschätzung für diese herrliche Berufung beweisen, indem wir treu sind bis in den Tod.