Der Meister machte seinen Zuhörern den Unterschied deutlich, der zwischen Ihm und anderen großen Königen bestand. Er war gekommen, um König von Israel zu werden, in Erfüllung der Prophezeiung der Heiligen Schrift. Im Gegensatz zu irdischen Herrschern ging es Ihm nicht darum, wie viel Er aus dem Volk herausholen konnte, sondern wie viel Er für das Volk tun konnte. Er war nicht egoistisch. Er versuchte nicht herauszufinden, wie wenig Er dienen und wie viel andere Ihm dienen könnten, sondern im Gegenteil, wie wenig andere für Ihn tun könnten und wie viel Er für andere tun könnte. Und das ist Seine Erwartung an Seine Nachfolger. Er und Seine Jünger, die mit einer himmlischen Berufung berufen sind, berufen zu einem himmlischen Reich, sind nicht dazu berufen, egoistisch zu sein oder sich selbst Ehre zu verschaffen, um sich selbst zu beschenken, sondern sie sind zum Dienst berufen – insbesondere zum Dienst am Volk Gottes. Das ist die wahre Bedeutung des Wortes „Minister“; nämlich jemand, der dient.

Es ist besonders angebracht, dass alle, die Nachfolger des Herrn Jesus sind, daran denken, dass ein jeder zum Dienst berufen ist; und dass diejenigen, die in geistlichen Dingen dienen, diejenigen, die besonders unter dem Namen „Minister“ bekannt sind, sich bewusst sein sollten, dass ihr Amt einen Dienst erfordert, nicht für sich selbst, sondern für andere; und dass sie ihr Leben dem Dienst geweiht haben. Unser Herr begann Seinen Dienst mit Seiner Weihung. Über Sein Leben vor Seiner Taufe im Jordan sagt die Heilige Schrift nur sehr wenig, damit die Aufmerksamkeit umso mehr auf Seine dreieinhalbjährige Dienstzeit in der Wahrheit gelenkt wird, in der Er Sein Leben für andere niederlegte – für Seine Freunde und auch für Seine Feinde.

Das Gleiche gilt für alle Seine Nachfolger. Unser Dienst beginnt zum Zeitpunkt unserer Weihung. Wir sind nicht befugt, in heiligen Dingen zu dienen, bis wir den Weg eingeschlagen haben, den der Herr uns gewiesen hat. Wir sind heute jedoch nicht verpflichtet, bis zum Erreichen des dreißigsten Lebensjahres zu warten, bevor wir unseren Dienst beginnen; sondern sobald wir in einem Alter sind, in dem wir verstehen können, wozu wir uns verpflichten, können wir unser Leben dem Herrn und dem Dienst an der Wahrheit und den Brüdern widmen. Das liegt daran, dass wir nicht unter dem Gesetzesbund stehen (Röm. 3:19).

NUR EIN MENSCHENSOHN KANN ALS LÖSEGELD FÜR DEN MENSCHEN DIENEN

Unser Herr spricht von sich selbst als dem Sohn des Menschen, der gekommen ist, um „zu dienen und sein Leben als Lösegeld zu geben für viele“. Er war wahrhaftig der Sohn Gottes, auch wenn Er der Sohn des Menschen war. Der vollkommene Mensch Adam war vor seinem Sündenfall ein Sohn Gottes. Indem unser Herr Sich selbst als Menschensohn bezeichnete, betonte Er die Tatsache, dass Er sich nicht mehr auf der geistigen Ebene, sondern auf der menschlichen Ebene befand. Er kam mit einem bestimmten Ziel auf die Erde – wie Er erklärte, um zu dienen. Als Geistwesen hätte Er den notwendigen Dienst für die Menschen nicht leisten können. Die Voraussetzung war, dass Er ein Mensch werden musste, um die Menschheit zu erlösen. Er konnte die Menschen nur erlösen, indem Er selbst Mensch wurde. Er konnte nur durch Seine Menschwerdung das Leben für den vollkommenen Adam und die Menschheit, die in ihm das Leben verloren hatte, erkaufen.

„Auge um Auge, Zahn um Zahn“, Leben um Leben, lautete die Forderung des göttlichen Gesetzes. Adam hatte gesündigt und musste erlöst werden, bevor er körperlich, geistig oder moralisch wiederhergestellt werden oder in Gottes Gunst zurückkehren konnte. Jesus war gekommen, um diese vollständige Wiederherstellung zu ermöglichen. Sein Leben war dem Dienst an anderen gewidmet, und Er vollendete diesen großen Dienst durch Seinen Tod am Kreuz. Während Seines gesamten irdischen Aufenthalts gab Er uns ein edles Beispiel für das richtige Leben derer, die als Seine Nachfolger auftreten wollten.

UNSER DIENST INSBESONDERE FÜR DIE NEUE SCHÖPFUNG

Viele missverstehen die Bibel und glauben, dass jetzt die Zeit gekommen ist, die Welt zu retten. Deshalb wenden sie ihre ganze Zeit und Energie darauf, die Menschheit zu trösten und aufzurichten. Sie leisten in der Tat lobenswerte Arbeit, denn jedes gute Werk und jede gute Anstrengung ist zu würdigen. Aber für diejenigen, die über den göttlichen Plan richtig informiert sind, gibt es noch eine andere, weitaus höhere Aufgabe, die jetzt zu erfüllen ist. Das Werk Gottes im gegenwärtigen Zeitalter besteht nicht in der Reformation der Welt, sondern in der Entwicklung der Neuen Schöpfung. Dieses Werk ist noch nicht ganz vollendet. Wenn wir das Werk Gottes tun wollen, müssen unsere Werke in erster Linie mit der Neuen Schöpfung in Verbindung stehen. Wir können allen Menschen Gutes tun, wenn sich die Gelegenheit dazu bietet, wie der Apostel sagt, „am meisten aber gegen die Hausgenossen des Glaubens“ [Gal. 6:10].

Jesus erfüllte die Voraussetzungen für dieses Werk des Dienstes. Obwohl es zu Seiner Zeit noch keine Neue Schöpfung gab, bestand Sein Werk darin, diese Neue Schöpfung vorzubereiten. Seine Aufgabe war es, einige Menschen zu sammeln, die Ihm treu als Seine Jünger nachfolgen würden, und Sein Leben zu ihren Gunsten und zum Wohle der ganzen Welt niederzulegen.

In diesem Zusammenhang stellen wir fest, dass zwei von Jesu Jüngern zu dieser Zeit besonders darauf bedacht waren, mit dem Meister in Seinem Reich auf dem Thron zu sitzen, der eine zu Seiner Rechten und der andere zu Seiner Linken. Jesus verurteilte sie nicht für diesen Wunsch, sondern wies sie darauf hin, wie schwierig die Bedingungen waren, und fragte sie, ob sie in der Lage seien, diese Bedingungen zu erfüllen. Sie antworteten: „Wir können es“. Zumindest waren sie dazu bereit. Dass ihre Antwort Jesus gefiel, zeigte sich in seinen Worten: „Den Kelch, den ich trinke, werdet ihr trinken, und mit der Taufe, mit der ich getauft werde, werdet ihr getauft werden“. Sie baten um Plätze im Königreich ganz in Seiner Nähe. Jesus teilte ihnen mit, dass Er selbst ihnen solche Plätze nicht geben könne – dass die Plätze nicht nach Gunst, sondern nach Gerechtigkeit vergeben würden und dass der Vater darüber verfügen würde.

ERFÜLLEN WIR DIE NOTWENDIGEN BEDINGUNGEN?

Der Platz, den wir im Königreich einnehmen werden, hängt stark davon ab, inwieweit wir zu Ministern oder Dienern werden. Wenn wir einfach nur versuchen, so viel wie möglich von anderen zu bekommen und so wenig wie möglich zu geben, werden wir nicht zu den Charakteren gehören, die der Herr für die Herrschaft im Königreich sucht; tatsächlich würden wir das Königreich überhaupt nicht erlangen. Er sucht eine ganz besondere Klasse von Menschen. Diese Klasse wird aus Dienern bestehen, die bereit und froh sind zu dienen und es als ein großes Privileg betrachten, ihr Leben im Dienst der Brüder niederzulegen, soweit es ihre Fähigkeiten und Gelegenheiten zulassen; denn der Dienst an den Brüdern ist der Dienst an Gott, dem sie sich in Weihung hingegeben haben, dem sie ihr Leben zu widmen versprochen haben.