WAS DER TEMPEL IM VORBILD DARSTELLTE – DOPPELTES GEGENBILD – IHRE WEIHUNG – KÖNIG SALOMONS GEBET – GOTTES PERSÖNLICHKEIT – SEINE WOHNSTÄTTE – PLATZ IM HIMMEL – „DIE HERRLICHKEIT DES HERRN ERFÜLLTE DEN TEMPEL“ – SEIN GEGENBILD.

Voller Ehrfurcht vor dem Herrn, voller Eifer für Ihn und voller Dankbarkeit für die göttliche Verheißung, dass der Nachfolger König Davids das Haus des Herrn, den Tempel, bauen sollte, für den David jahrelang Geld und Wertgegenstände gesammelt hatte, widmete König Salomo dieser Angelegenheit rasch seine Aufmerksamkeit. Im vierten Jahr seiner Herrschaft waren die Vorbereitungen so weit fortgeschritten, dass mit dem Bau des Tempels begonnen werden konnte; und siebeneinhalb Jahre später spielten sich die Szenen dieser Studie ab – als der Tempel zur Einweihung bereit war. Seltsamerweise wurde er etwa einen Monat vor seiner vollständigen Fertigstellung eingeweiht. Zweifellos enthält dies eine wichtige vorbildliche Lehre, die wir vielleicht eines Tages besser verstehen werden.

Der aus weißem Marmor erbaute Tempel muss ein sehr imposantes Bauwerk gewesen sein, wenn auch nicht besonders hoch. Er bestand nur aus einem Stockwerk, doch seine Lage auf dem Berggipfel verlieh ihm zweifellos ein sehr imposantes Aussehen, da seine glänzenden, weißen Mauern die gesamte Landschaft überragten. Aber wir interessieren uns mehr für den Tempel Salomos als für jedes andere Bauwerk, weil er sowohl ein Vorbild als auch eine Realität war. Beachten wir die Hinweise des Apostels darauf und seine Erklärung, dass sein Gegenbild in Gottes heiligem Volk – der Kirche – zu finden ist. Wir lesen: „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?“ „Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt hat: Ich will unter ihnen wohnen und wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ – 1. Kor. 3:16; 2. Kor. 6:16.

VORBEREITUNG DER LEBENDIGEN STEINE

In dem Bild, das der Apostel uns vor Augen führt, entspricht die Kirche eher der Stiftshütte als dem Tempel. Als Gott mit den Kindern Israels war, von dem Zeitpunkt an, als sie den Bund mit Ihm schlossen, bis Salomo den Tempel weihte, zeigte Er Seine Gegenwart durch die Manifestation des Shekinah-Lichts im Allerheiligsten der Stiftshütte. So ist es auch jetzt mit uns Christen: Von dem Zeitpunkt an, da wir Söhne Gottes werden – von dem Zeitpunkt unserer Weihung, Rechtfertigung, Heiligung und Geistzeugung – sind unsere Leiber Tabernakel oder vorübergehende Wohnstätten des Heiligen Geistes Gottes. Sein Geist in uns wird ursprünglich durch den zeugenden Einfluss repräsentiert, den wir zu Beginn unseres neuen Daseins als Neue Schöpfung in Christus Jesus empfangen; und dieses Licht oder diese heilige Erleuchtung, die sich in uns ausbreitet, erfüllt uns immer mehr mit dem Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes. Die Stiftshütte war in gewisser Weise ein Tempel – in dem Sinne, dass jeder Ort, an dem Gott ist, eigentlich als Tempel, als heiliger Ort bezeichnet werden kann. Aber wie bereits angedeutet, ist es besser, wenn wir unseren fleischlichen Leib als Stiftshütte Gottes betrachten – als Seinen vorübergehenden Wohnort. In einem umfassenderen Sinne wird es nach und nach zu einer großen Verwandlung kommen. Die Heiligen des Herrn werden durch die Kraft der Ersten Auferstehung von Fleisch zu Geist verwandelt werden und somit durch den wunderschönen Tempel, den Salomo erbaut hat, in vollkommenerer Weise repräsentiert werden.

Aber es gibt noch einen schöneren Gedanken, auf den uns der heilige Petrus aufmerksam macht. Er sagt uns, dass die verschiedenen Glieder der Kirche Christi – die Heiligen – lebendige Steine sind, die behauen und poliert werden, um sich schließlich zu einem einzigen großen, herrlichen Tempel Gottes hinter dem Vorhang zu vereinen (1. Petr. 2:5, 9). Wer das Behauen und Polieren nicht erträgt, wird als ungeeignet für den herrlichen Tempel verworfen werden.

Das Zusammenführen dieser lebendigen Steine jenseits des Vorhangs wird durch die Auferstehungskraft geschehen, was wunderschön durch den Bau des Salomonischen Tempels veranschaulicht wird, von dem wir lesen, dass seine Steine im Steinbruch vorbereitet und dann schließlich für den Bau des Tempels zusammengesetzt wurden, und dass sie so perfekt geformt und für ihre verschiedenen Plätze markiert waren, dass sie ohne den Klang eines Hammers – ohne dass sie beim Bau behauen oder anderweitig bearbeitet werden mussten – zusammenpassten. So sagt der heilige Paulus, dass die Kirche Gottes Werk ist (Eph. 2:10). Und Sein Werk wird so vollkommen vollbracht sein, dass jenseits des Vorhangs keine Korrektur oder Änderung mehr notwendig sein wird.

Es ist diese Sichtweise, die für das Volk des Herrn besonders interessant und lohnend ist. Diejenigen unter ihnen, die erkennen können, dass sie von Gott zu dieser Hohen Berufung, zur Gliedschaft im Tempel, berufen worden sind, können danach die Notwendigkeit der Prüfungen und Schwierigkeiten des Lebens, die sie formen und für die himmlische Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit bereit machen, voll und ganz würdigen. Dies sind die „alle Dinge“, die denen, die Gott lieben, zum Guten mitwirken – sie auf die geistlichen Segnungen und Dienste der Zukunft vorbereiten (Röm. 8:28).

DAS WERK DER VERHERRLICHTEN KIRCHE

Wenn wir die Kirche als einen Tempel betrachten, der im Bau ist, drängt sich uns der Gedanke auf, dass noch ein zukünftiges Werk zu vollbringen ist. Warum einen Tempel bauen und ihn dann nicht nutzen? Durch verschiedene Irrtümer der Vergangenheit ist uns schwerer Schaden entstanden: zum Beispiel der Gedanke, dass nur die Kirche gerettet wird und der Rest der Menschheit verloren ist; und ein weiterer Gedanke, dass bei der Wiederkunft Christi die Welt verbrannt und der göttliche Plan schändlich beendet wird. Mit einer solchen Sichtweise erscheint der Bau der Kirche als großer Tempel als eine Verschwendung, da es niemanden geben würde, der davon gesegnet würde.

Wenn sich jedoch unsere Augen des Verständnisses immer mehr und immer deutlicher öffnen, beginnen wir, die Schönheit des göttlichen Plans und seiner Anordnung zu erkennen. Gottes Plan endet keineswegs mit der Wiederkunft Christi, sondern beginnt, was die Welt betrifft, erst dann. Die Kirche wird in einer Gestalt die königliche Priesterschaft zum Segen aller Familien der Erde sein (Gal. 3:29). In einer anderen Gestalt wird die Kirche der große Tempel sein, durch den die ganze Menschheit Zugang zu Gott haben und wieder in Übereinstimmung mit Ihm kommen kann.

So wird diese verherrlichte Kirche oder dieser Tempel schließlich das Haus des Gebets für alle Menschen und alle Nationen sein – nicht dass sie zu einem Haus beten werden, sondern dass sie sich Gott durch die verherrlichte Kirche nähern werden, in der sich Seine Gegenwart offenbaren und Seine Barmherzigkeit für alle verfügbar sein wird. Aus dieser Sicht repräsentierte der Tempel mit seiner Shekinah-Herrlichkeit die Kirche in der Herrlichkeit der Zukunft, in Verbindung mit Christus; und Gott wird in dieser herrlichen Kirche wohnen und durch sie wirken, zum Segen der Welt, repräsentiert durch all diejenigen, die Gott anbeten und zu Seinem Heiligen Haus aufblicken.

EINWEIHUNG DES TEMPELS GOTTES

Es gibt einen wichtigen Gedanken im Zusammenhang mit einer Einweihung, den manche zu übersehen scheinen. Es war notwendig, dass die Stiftshütte eingeweiht oder Gott geweiht wurde, bevor Er sich herabließ, sie anzuerkennen und zu nutzen. Ähnlich verhält es sich mit allen Menschen Gottes: Es ist notwendig, dass sie sich positiv und feierlich Gott und Seinem Dienst weihen, bevor sie von Ihm anerkannt und mit Seinem Geist erfüllt werden. Es reicht nicht aus, dass sie von Ihm und dem Herrn Jesus Christus wissen und von diesen Dingen überzeugt sind – es reicht nicht einmal aus, dass sie etwas von der Herrlichkeit des kommenden Zeitalters wissen, wie sie im Wort Gottes offenbart ist. Es ist auch notwendig, dass sie sich formell Gott weihen, ihren eigenen Willen vollständig aufgeben, damit Gott durch Seinen Heiligen Geist in sie kommen kann, ihre Opfer annimmt und sie danach zu Seinen Tabernakeln macht.

Als der Tempel für die Einweihung bereit war, übergab Salomo ihn Gott mit dem Gebet, das die Grundlage der heutigen Lektion bildet – ein Gebet, das in seiner Einfachheit wunderschön ist und König Salomos Erkenntnis der großen Wahrheit zum Ausdruck bringt, dass Gott ein persönlicher Gott ist, dessen Wohnstätte nicht überall, sondern im Himmel ist. Es zeigt uns, dass der König voll und ganz verstanden hatte, dass der Tempel, den er erbaut hatte, ebenso wie zuvor die Stiftshütte, lediglich Gottes Macht und Gnade unter seinem Volk repräsentierte. Die Gegenwart des Tempels deutete darauf hin, dass es Sünder gab, für die durch seine Anordnungen Versöhnung geleistet werden musste, dass Barmherzigkeit und Vergebung notwendig waren und dass Gebete zu Gott angebracht waren. „Höre du an der Stätte deiner Wohnung, im Himmel, ja, höre und vergib!“.

So wird während des Millenniums die ganze Welt die Gelegenheit haben, sich Gott durch Seinen großen Tempel zu nähern, dessen Eckstein Jesus ist und dessen lebendige Steine die Kirche unter Seiner obersten Leitung sind. Und Gott wird die so richtig dargebrachten Gebete erhören und den Menschen ihre Sünden vergeben; und infolgedessen wird das Werk der Restitution zu seiner großartigen Vollendung gelangen.

So wie Salomo den Tempel weihte, so wird auch die Kirche Christi geweiht und dem Vater offiziell übergeben werden. Der große Gegenbild Salomos wird dies tun, nämlich der Herr Jesus Christus, der uns alle als Seine Glieder, als den Tempel, der Sein Leib ist, am dritten Tag – dem dritten tausendjährigen Tag seit Seinem Tod – dem Tagesanbruch des Großen Sabbats, aufrichten wird (Joh. 2:19-22). Als Ergebnis der Weihe wird die Herrlichkeit des Herrn das Haus erfüllen. Die Tatsache, dass der vorbildliche Tempel mit der Herrlichkeit des Herrn erfüllt war, bevor er vollständig fertiggestellt war, scheint darauf hinzudeuten, dass es in der gegenwärtigen Zeit eine Manifestation der Gunst Gottes gegenüber Seiner Kirche in Verherrlichung geben wird, während das Bauwerk noch nicht ganz fertiggestellt ist. Es ist jedoch schwierig, Prophezeiungen vor ihrer Erfüllung zu lesen. Wir müssen abwarten, wie sich diese Prophezeiung erfüllen wird.

„Gottes Wege sind unergründlich,
seine Wunder sind unermesslich“.