Der Apostel macht uns hier darauf aufmerksam, dass die Gefahr besteht, dass einige aus dem Volk des Herrn getäuscht werden. Manche denken vielleicht, dass sie nach ihren irdischen Wünschen, ihren fleischlichen Begierden leben und dann zur Versammlung gehen oder andere religiöse Formen einhalten können, und dass sie dann bei Gott im Reinen sind. Andere täuschen sich vielleicht selbst, indem sie glauben, dass sie nach dem Fleisch leben und dann, indem sie sich im Gebet an den Herrn wenden, die Angelegenheit ganz vergeben und korrigiert bekommen und dennoch geistlich genauso weit sind wie diejenigen, die täglich ein Leben in Treue zu Gott führen. Ein weiterer Irrtum, der viele getäuscht hat, ist die Lehre, dass sie, nachdem sie nach den Neigungen des Fleisches in sündiger Weise gelebt haben, zum Priester gehen und die Absolution erhalten können, und dass sie dadurch wieder völlig in Ordnung sind.
Aber das sind Täuschungen. Gott hat ein allgemeines Prinzip aufgestellt, das sowohl für die Kirche als auch für die Welt gilt. Dieses allgemeine Prinzip funktioniert nach den Richtlinien von Saat und Ernte. Angenommen, ein Mann, der mit der Natur bestimmter Samen nicht vertraut ist, sät Distelsamen oder Unkraut. Wenig später besucht er vielleicht sein Feld und sagt: „Dieser Samen scheint in Ordnung zu sein. Ich sehe nichts Falsches daran. Es hat dem Boden in keiner Weise geschadet; das Feld sieht genauso gut aus, als hätte ich Lieschgras- oder Kleesamen gesät. Die Pflanzen sind grün und üppig und sehen in der Tat sehr gut aus“. Aber später im Jahr würde die Beschaffenheit der Ernte den fatalen Fehler bei der Auswahl des gesäten Samens sehr deutlich machen.
In der natürlichen Welt werden die Menschen mit Sicherheit das ernten, was sie gesät haben. Sie würden nicht erwarten, Unkraut zu säen und eine Weizenernte einzufahren. Das Gesetz von Ursache und Wirkung ist im geistlichen Bereich nicht weniger unnachgiebig. Und so sagt der Apostel: „Gott lässt sich nicht spotten“ – glaubt nicht, dass ihr Böses tun und gute Ergebnisse erzielen könnt. Wer „Wind sät, wird Sturm ernten”; wer für das Fleisch sät, wird entsprechend ernten; wer für den Geist sät, wird in gleicher Weise ernten.
DIE GEDANKEN SIND DER ANFANG DES CHARAKTERS
Was bedeutet dann das Wort „säen“, wenn es sich auf geistliche Dinge bezieht? Offensichtlich bedeutet es einen Weg oder ein Verhalten, das gute Ergebnisse bringt, oder einen Weg, der schlechte Ergebnisse bringt. Manchmal hören wir den Ausdruck: „Dieser junge Mann sät seinen wilden Hafer“. Der Gedanke dahinter ist, dass das Verhalten eines solchen Menschen schlecht ist und dass sich das Verhalten des Einzelnen auf seinen Charakter auswirkt. Wir könnten noch weiter gehen und sagen, dass jedes Verhalten durch vorherige Gedanken ausgelöst werden muss. Mit anderen Worten: Unsere Gedanken sind der Auslöser für das, was wir sind! Zur Veranschaulichung: Als Gott die Welt erschuf, hatte Er zuerst einen entsprechenden Plan. Alles, was Er seitdem getan hat, ist die Umsetzung eines Plans, den Er ursprünglich hatte. Wir könnten sagen, dass es die guten Gedanken Gottes waren, die zu den guten Ergebnissen geführt haben.
So war es auch im Fall Satans. Satans Weg in der Welt bestand darin, Böses zu säen, Unkraut zu säen. Sein Weg war für ihn selbst fatal und für andere schädlich, und er war das Ergebnis der falschen Gedanken, die er hatte, bevor er die Sünde beging. Er hatte in seinem Herzen gesagt: „Zum Himmel will ich hinaufsteigen, hoch über die Sterne Gottes meinen Thron erheben; … ich will hinaufsteigen auf Wolkenhöhen, mich gleichmachen dem Höchsten“ (Jes. 14:13, 14). Er hatte einen habgierigen Geist, einen selbstsüchtigen, anmaßenden Geist, einen Geist, der sich gegen Gott stellte.
Diese beiden Geister sind nach wie vor in der Welt wirksam – Gottes Geist und der Geist des Widersachers. In Bezug auf die Menschheit spricht der Apostel von diesem Geist des Widersachers als dem Geist des Fleisches – nicht als dem Geist des Fleisches in seiner ursprünglichen Vollkommenheit, sondern als dem Geist des gefallenen Fleisches. Es ist der Geist Satans, der in der Menschheit die Oberhand gewonnen hat. Der Apostel richtet die Worte unseres Textes insbesondere an die Kirche, aber sie lassen sich auch gut auf die Welt anwenden. Wenn jemand aus dem Volk des Herrn, der erleuchtet wurde und am Heiligen Geist teilhat, hauptsächlich nach dem Fleisch lebt, wird er sicherlich nicht den Preis der Hohen Berufung erhalten. Wer Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit erlangen will, muss nach dem Geist Gottes, dem Geist des Gesetzes Gottes, dem Geist der Gerechtigkeit leben. Er muss sein Leben an das Leben Christi, seines Vorbilds, anpassen, sonst kann er niemals hoffen, das zu erlangen, was ihm versprochen wurde.
Aufgrund der Unvollkommenheit des Fleisches, die sie durch Vater Adam geerbt haben, können die Kinder des Herrn in diesem Leben niemals die Vollkommenheit erreichen, die sie sich wünschen würden. Es wird Fehler und Schwächen des Verstandes, des Denkens und des gesamten Leibes geben. Aber sie sollten so nah wie möglich an diesem Maßstab leben, und der Herr wird ihre unbeabsichtigten Schwächen ausgleichen. Seine Gnade wird ihnen ausreichen, um sie zu überwinden. Wenn sie jedoch für das Fleisch säen, werden sie auch von dem Fleisch ernten – sie werden das Böse ernten. Wenn sie jedoch dem Herrn treu bleiben, ihre Verfehlungen bereuen und sich bemühen, sie zu überwinden, wird Er diese Erfahrungen zu ihrem Besten wenden.
EIN TREUES HERZ – DIE ERSTE VORAUSSETZUNG
Es ist daher Aufgabe der Kirche, für den Geist zu säen und sich gemäß dem Geist Gottes zu verhalten, der ein gerechter Geist ist. Um dies zu tun, muss das Herz rein sein. Die Reinigung unseres Herzens ist also das Allererste, was der Herr von uns verlangt. Wir können nicht Seine Kinder werden, solange unser Herz nicht rein ist. Wir müssen uns von der Sünde abwenden und die Versöhnung des großen Sündenträgers annehmen. Dann müssen wir die Worte unseres Herrn beherzigen: „Wenn jemand mir nachkommen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach“. Damit säen wir für den Geist. Wenn wir weiterhin so säen, werden wir die große Belohnung ernten – all die herrlichen geistlichen Dinge, die der Herr Seinen treuen Gläubigen des Evangelium-Zeitalters versprochen hat.
Aber in dem Maße, wie wir nachlässig sind, wie wir die Samen des Bösen säen, in demselben Maße werden wir auch Verderben säen. Das bedeutet nicht unbedingt den Zweiten Tod, aber es wird Besserungen und Strafen für die Dinge geben, die schlecht sind. Wer also ein wenig für das Fleisch sät, wird entsprechend ernten. Wenn er weiterhin für das Fleisch sät, wird er ein viel größeres Maß an Ergebnissen ernten – größere Verderbnis. Und wenn sein Leben der Sünde übergeben ist, wenn er das Leben des Geistes völlig aufgegeben hat, wird die Folge der Zweite Tod sein, der die äußerste Strafe für den vorsätzlichen Widerstand gegen Gott ist.
Daher bedeutet das Säen für das Fleisch nicht unbedingt, dass man den Zweiten Tod ernten wird. Es bedeutet jedoch mit Sicherheit, dass man Schwierigkeiten und eine Abkehr von Gott ernten wird, und zwar in dem Maße, wie man Böses gesät hat. Bei den geistgezeugten Menschen würde es mit Sicherheit zum Zweiten Tod führen, wenn sie ihren Weg nicht ändern. Wir sehen diese Angelegenheit bei vielen Christen. Sie beginnen ihren christlichen Weg und leben zu einem beträchtlichen Teil nach dem Geist Gottes, doch gelegentlich geben sie den Dingen des Fleisches nach und fördern mehr oder weniger den fleischlichen Sinn. Sie merken vielleicht keine unmittelbaren Folgen, aber es werden böse Samen gesät. Diese bösen Samen, böse Gedanken im Sinn, können, selbst wenn man sie später bereut, den Sinn für den Rest des Lebens mehr oder weniger verderben; sie lenken vom Herrn ab, von den himmlischen Dingen, und machen den Kampf umso schwerer. Der Christ sollte darauf achten, dass sein ganzer Lebensweg, seine Wünsche, seine Gedanken in Einklang mit dem Geist einer gesunden Gesinnung, dem Geist Gottes, dem Heiligen Geist, gebracht werden.
Wir verstehen unter „Säen für den Geist“ und „Säen für das Fleisch“ entweder ein Leben nach Gottes Willen oder andererseits ein Leben nach dem Geist des Widersachers – das Säen von Samen, der entweder zu den gesegneten Früchten des Heiligen Geistes Gottes oder zu den Früchten des gefallenen Fleisches führt – dem verdorbenen, satanischen Geist mit all seinen Begleiterscheinungen. Wenn wir nach unserem Fleisch leben, bedeutet das Verderbnis, moralischen und geistlichen Verfall; denn wir befinden uns in einer verderblichen Bedingung.
DER GEGENWÄRTIGE WEG DER WELT WIRD SICH AUF DIE ZUKUNFT AUSWIRKEN
In ihrer gegenwärtigen Bedingung kann die Welt nicht auf ewiges Leben hoffen, denn sie ist nicht in Beziehung zum Lebensgeber getreten, obwohl Gott, wie die Kirche weiß, der ganzen Menschheit die Gelegenheit zum ewigen Leben gegeben hat. Aber auch wenn die Welt noch nicht auf dieses ewige Leben hin einer Prüfung unterzogen wird, hat ihr Verhalten dennoch einen entscheidenden Einfluss auf ihre Zukunft. Wenn sie jetzt nach den Grundsätzen der Selbstsucht – der Selbstbefriedigung – leben, werden sie entsprechend ernten, entsprechend den Einflüssen, die in ihnen wirken. Und dies wird sie in einer zunehmend verdorbenen Bedingung überlassen, wenn sie so weiterleben, und sie werden im nächsten Zeitalter mehr zu überwinden haben, wenn sie jemals ewiges Leben erlangen wollen. Sie wären wesentlich weiter fortgeschritten und im Vorteil, wenn sie den Werten der Gerechtigkeit folgen würden, wenn sie die Prinzipien der Gerechtigkeit und der Liebe pflegen würden; und sie werden weitaus schlechter gestellt und benachteiligt sein, wenn sie den Prinzipien der Selbstsucht und der Unreinheit folgen.
Wir können diese Angelegenheit deutlich bis zurück zum Garten Eden verfolgen. Im Falle von Vater Adam, als er zur Selbstbefriedigung säte, als er von der verbotenen Frucht aß, schlug er den falschen Weg ein; er folgte nicht seinem besten Urteilsvermögen, seinem Gewissen; er folgte seiner Neigung. Infolgedessen brachte er die Todesstrafe über sich, die allmählich zum Erlöschen des Lebens führte; und alle seine Nachkommen haben seine Verurteilung mitgetragen. Traurig war die Aussaat, und bitter und weitreichend war die Ernte. Aber durch die Gnade Gottes werden selbst die schrecklichen Erfahrungen des Menschen mit der Sünde sich für die Engel und alle intelligenten Schöpfungen Gottes in alle Ewigkeit als sehr wertvolle Lektion erweisen.