DER EINFLUSS DER PSALMEN – DER BERÜHRENDSTE VON ALLEN – DAVID, EIN HIRTE – SEIN INTERESSE AN SEINEN SCHAFEN – EIN HINWEIS AUF DAS INTERESSE DES HIMMLISCHEN HIRTEN AN SEINER HERDE – SEINEN SCHAFEN WIRD ES AN NICHTS MANGELN – ER GIBT IHNEN RUHE – ER ERNÄHRT SIE – ER ERFRISCHT SIE MIT DEM WASSER DES LEBENS – ER ERQUICKT MEINE SEELE – ER LEITET MICH – AUCH IM DUNKLEN TAL FÜRCHTE ICH MICH NICHT – SEIN STAB UND SEIN STECKEN – SEIN TISCH FÜR SEIN VOLK – DIE SALBUNG, DIE ER GIBT – GÜTE UND HULD FÜR IMMER.

Man kann wohl mit Sicherheit sagen, dass keine andere Gedichtsammlung so viel Gutes bewirkt hat wie das Buch der Psalmen. Seine Gefühle scheinen die Seele auf Schritt und Tritt zu berühren – in Freude und in Trauer. Beecher schrieb über den 23. Psalm: „Er ist die Nachtigall unter den Psalmen. Er ist klein, von unscheinbarer Gestalt, singt schüchtern aus der Dunkelheit heraus, aber er hat die Luft der ganzen Welt mit melodischer Freude erfüllt“. Und Spurgeon sagte: „Dies ist die Perle der Psalmen, deren sanfter und reiner Glanz jedes Auge erfreut“.

Nur das Volk Gottes, das in einer Bundesbeziehung zu Ihm steht, kann diesen Psalm richtig würdigen und seine gnädigen Gefühle auf sich selbst anwenden. Der Psalmist David konnte dies, weil er zu dem auserwählten Volk gehörte, das Gott am Berg Sinai in eine Bundesbeziehung mit Sich selbst aufgenommen hatte. Die Israeliten hatten sich verpflichtet, auf dem Weg des Herrn zu wandeln und Seine Satzungen zu befolgen; und Gott wiederum hatte sich ihnen gegenüber verpflichtet, ihnen im gleichen Maße, wie sie dies taten, Seinen Segen für all ihre Belange zu gewähren. Und vollkommener Gehorsam gegenüber diesem Bund und seinem Gesetz wäre mit ewigem Leben belohnt worden. Wie der Apostel erklärt, war ein solch vollständiger Gehorsam unmöglich. „Aus Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden“ [Röm. 3:20].

Vergleichsweise wenige Juden taten ihr Bestes, um den Anforderungen des Gesetzes gerecht zu werden; aber der Prophet David gehörte offensichtlich dazu, wie unvollkommen er auch immer war; denn der Herr erklärte ihn zu einem Mann nach Seinem eigenen Herzen. Wenn er Fehler machte, gestand er sie, bereute sie, nahm seine Strafe auf sich und freute sich über die wiedergewonnene Gunst des Herrn, wobei er sich in Zukunft noch mehr bemühte, seine Gemeinschaft mit Gott aufrechtzuerhalten. Es ist für uns interessant zu sehen, welche Art von Mensch dem Herrn wohlgefällig ist – welche Art von Schaf den Großen Hirten interessiert. Und zu dieser Klasse gehörten natürlich auch andere – die Propheten und weniger bedeutende Personen – alle, die sich bemühten, gottgefällig zu leben.

DER GROSSE HIRTE UND SEINE HERDE

In einem wichtigen Sinne ist dieser Psalm auf unseren Herrn Jesus und Seine Kirche anwendbar. Alle Merkmale des Psalms sind auf unseren Erlöser selbst sowie auf Seine Anhänger anwendbar, die Er als die Schafe Seiner Herde bezeichnet. Für Seine Kirche ist Er der Stellvertreter des Vaters, so vollständig, so vollkommen, dass Er wahrheitsgemäß sagen konnte: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ [Joh. 14:9]. Kein Mensch könnte den himmlischen Vater sehen und am Leben bleiben, wie die Heilige Schrift verkündet; und diejenigen, die Jesus als den Sohn Gottes sahen und verstanden, erhielten den bestmöglichen Blick auf den himmlischen Vater. Und so sehen wir alle Jesus als den Stellvertreter des Vaters, den Sohn des großen Königs, den Sohn des großen Hirten, Jehova.

Jesus und Seine Kirche sind in besonderem Maße die Schafe der Herde Jehovas als es die Israeliten im jüdischen Zeitalter waren; denn die Beziehung der Juden bestand durch Mose, während die Beziehung der Kirche durch Christus und den übergeordneten Bund besteht, der in Ihm seinen Mittelpunkt hat. Es ist gut, dass wir dies klar erkennen; denn wie könnten wir sonst wissen, ob wir die gnädigen Gefühle dieses Psalms auf uns selbst anwenden können oder nicht? Es wäre nicht richtig, wenn ein weltlicher Mensch diesen Psalm auf sich selbst anwenden würde. Er würde sich selbst betrügen; denn er ist nicht eines der Schafe Jehovas. Nichts ist klarer als dies. Jesus erklärte, dass es nur einen Weg gibt, in den Schafstall zu gelangen, nämlich durch die Tür. Und Er erklärte, dass Er selbst die Tür sei.

WIE MAN EIN WAHRES SCHAF WIRD

Von Natur aus sind wir Sünder, die unter dem Todesurteil Jehovas stehen, und nicht Seine Schafe. Er hat einen großen Plan für die Welt im Allgemeinen, der in Kraft treten wird, sobald das Königreich des Messias errichtet ist. In der Zwischenzeit nimmt Er jedoch besondere Schafe an – während dieses Evangelium-Zeitalters; und Jesus erklärt, wie das geht: „Wenn jemand mir nachkommen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach“ [Mt. 16:24]. Selbstverleugnung ist der erste Schritt – Selbstaufgabe, das Aufgeben des eigenen Willens zugunsten Gottes. Im Bund steht: „Versammelt mir meine Frommen, die meinen Bund geschlossen haben beim Opfer!“ [Ps. 50:5]. Alle, die des Herrn Schafe sein wollen, müssen diesen Opferbund eingehen; dies ist die Bedingung, unter der sie angenommen werden können.

Außerdem, so wie die Juden nur durch ihren bestimmten Mittler, Mose, kommen konnten, so können auch wir nur unter dem gegenbildlichen, größeren Mose, Christus, in diese höhere Schafsherde kommen. Es gibt keinen anderen Namen. Sobald wir diesen Schritt getan haben, sobald wir durch die Tür – auf die genehmigte Weise – in die Schafherde gekommen sind, haben wir die Botschaft Gottes, die besagt: „Alles ist euer; ihr aber seid Christi, Christus aber ist Gottes“. Was dies bedeutet, wird in diesem Psalm beschrieben – 1. Kor. 3:22, 23.

ALLEN WIRD REICHLICH GEGEBEN

Den Schafen des Herrn, die in vollkommener Beziehung zu Ihm leben, wird es an nichts mangeln. Sie werden mit allem versorgt, was sie brauchen. Das bedeutet nicht unbedingt größeren irdischen Reichtum, Ruhm, Ehre oder Luxus. Die Schafe des Herrn sind neue Geschöpfe, Geisteswesen, die vorübergehend wie andere Menschen im Fleisch leben, aber in Wirklichkeit auf ihre Verwandlung warten, die durch die Teilnahme an der Ersten Auferstehung vollendet wird. Die Segnungen des Herrn für das natürliche Israel waren irdische Segnungen, die alle ihre irdischen Bedürfnisse deckten; aber Seine Segnungen für das geistliche Israel sind geistliche Gunstbeweise. „Kein Gutes wird ihnen vorenthalten“ [Ps. 84:12] – ja, sogar Züchtigungen und leidvolle Erfahrungen, die für ihre geistliche Entwicklung notwendig sein mögen.

Der Psalm versichert uns, dass wir als Schafe des Herrn mit grünen Weiden und dem kühlen, erfrischenden Wasser der Wahrheit versorgt werden. Darüber hinaus werden wir, während wir auf diese Weise geistlich genährt und erfrischt werden, den Frieden Gottes haben, wie es in der Andeutung, dass die Schafe sich auf den grünen Weiden niederlegen werden, angedeutet wird. Aber ach! Nicht alle Schafe haben volles Vertrauen in den Hirten und haben sich völlig damit abgefunden, keinen anderen Willen als den Seinen zu haben. Einige geraten immer wieder in Schwierigkeiten, weil sie die grünen Weiden und das kühle, erfrischende Wasser der Wahrheit, das im Wort Gottes zu finden ist, vernachlässigen – weil sie wie Ziegen manchmal in die Wüste abwandern, weit weg vom Hirten, und versuchen, sich von den unverdaulichen Dingen des gegenwärtigen Lebens zu ernähren, von denen keine spirituelle Natur gedeihen kann.

Doch selbst solche verirrten Schafe lässt der Hirte nicht im Stich, wenn sie wirklich zu den Seinen gehören. Er geht ihnen nach, wie es im Psalm heißt. Sein Stab und Sein Stecken sind ihr Trost. Mit dem Stab schlägt er ihre Feinde in die Flucht, die Wölfe, die ihnen Schaden zufügen würden; und mit der Krümmung von seinem Stecken hilft er den verstrickten Schafen weise und umsichtig aus ihren Schwierigkeiten heraus – heraus aus den Sorgen dieses Lebens, den Verstrickungen und der Täuschung durch Reichtümer und den Bedrängnissen durch Sünde und Satan. Viele der Schafe in der Herde des Herrn können daher singen: „Er erquickt meine Seele“ – Er bringt mich zu Sich zurück; Er lässt mich Seine Fürsorge für mich wieder erkennen, wertschätzen und genießen und sehen, wie viel besser sie ist als alles, was ich selbst hätte für mich tun können.

Als nächstes wird uns eine weitere Erfahrung vor Augen geführt – die Führung des Hirten. „Er leitet mich in Pfaden der Gerechtigkeit“. Er lässt mich, selbst durch meine eigenen Stolperfallen und Schwierigkeiten, lernen, die Vorzüglichkeit Seiner Wege und die Untauglichkeit jeder anderen Art zu schätzen. Alle Seine Wege sind vollkommen, sind gerecht. Er führt uns nicht gegen unseren Willen, sondern in Harmonie damit, um zu beweisen, was der gute, dann der annehmbare und schließlich der vollkommene Wille Gottes ist – Röm. 12:2.

DAS TAL DES TODESSCHATTENS

Unser ganzes Leben lang standen wir im Schatten dieses großen Tals des Todes. Nur Vater Adam stand als einziger auf den Berggipfeln des Lebens. Er verlor dort den Halt und stieg allmählich die Hänge hinab in dieses Tal des Todesschattens. Wir, seine Kinder, wurden alle hier geboren. Wir sterben täglich; wir sind von sterbenden Bedingungen umgeben. Wir haben nur die Hoffnung, dass der Herr Seine Schafe zurück auf die Höhen des Lebens führen wird. Er führt jetzt Seine Schafe dieses Evangelium-Zeitalters – die Kirche, den Leib Christi. Nach und nach wird Er die Welt führen, während Seines Millennium-Königreichs; wie Er verkündete: „Und ich habe andere Schafe, die nicht aus diesem Hof sind; auch diese muss ich bringen, … und es wird eine Herde, ein Hirte sein“ – Joh. 10:16.

„Oh, manchmal sind die Schatten tief,
und der Weg zum Ziel scheint steinig zu sein!“

Das Ende dieses Tals der Schatten ist nahe, nicht nur in dem Sinne, dass wir bald das Ende der Lebensreise erreichen werden, sondern vor allem in dem Sinne, dass der neue Tag bald anbrechen wird, dessen Ergebnis der Herr, unser Hirte, verkündet hat: „Die Sonne der Gerechtigkeit wird aufgehen mit Heilung in ihren Flügeln“ (Mal. 3:20). Das Endergebnis wird sein, dass es kein Seufzen, kein Weinen und kein Sterben mehr geben wird; sondern die ganze Welt wird beginnen, aus dem Tal des Todesschattens herauszutreten. Tausend Jahre lang werden sie wieder zu den glorreichen Höhen menschlicher Vollkommenheit aufsteigen, von denen Adam gefallen ist, und auf die Rückkehr zu denen das Recht für alle durch den Tod Jesu, „des Gerechten für die Ungerechten“, gesichert ist.

DER BESSERE TISCH DER KIRCHE

Aber dieser kostbare Psalm scheint, wie bereits erwähnt, besonders auf die Kirche zuzutreffen. So lesen wir zu Recht, dass das Volk des Herrn in der heutigen Zeit einen besonders vorbereiteten Tisch hat, an dem es sogar in Gegenwart seiner Feinde Platz nehmen kann. Das wird in Zukunft nicht mehr der Fall sein, denn dann werden weder Feinde noch etwas, das wehtun oder verletzen könnte, zugelassen (Jes. 11:9). Aber wie wahr ist es, dass das geweihte Volk des Herrn, selbst wenn es missverstanden, falsch dargestellt, diffamiert und bekämpft wird, immer noch das Privileg hat, am Tisch des Herrn zu speisen! Der Tisch steht für Gottes Versorgung ihrer Bedürfnisse – die Verheißungen Gottes, die Zusicherung Seiner Gunst usw.

Ein weiterer Beweis dafür, dass der Psalm speziell auf die Kirche dieses Zeitalters zutrifft, ist die Aussage: „Du hast mein Haupt mit Öl gesalbt“. Jesus, das Haupt der Kirche, wurde mit dem Öl der Freude vor Seinen Gefährten gesalbt. Dieses heilige Salböl, das bei den Priestern und Königen Israels verwendet wurde, versinnbildlichte den Heiligen Geist, der in Jesus stellvertretend über die Kirche kam. Und dasselbe Salböl ist auf alle Glieder der Kirche herabgekommen, die der Leib Christi ist, wie wir in Psalm 133:2 lesen.

DER KELCH – SÜSS UND BITTER

„Mein Kelch fließt über“. Das Wort Kelch wird in der Heiligen Schrift verwendet, um einen Trunk darzustellen, manchmal süß, manchmal bitter, manchmal beides. Die Andeutung ist, dass der Kelch des Herrn bittere Erfahrungen und Prüfungen in der Gegenwart bedeutet; wie Jesus sagte: „Den Kelch, den mir mein Vater gegeben hat, soll ich den nicht trinken?“ [Joh. 18:11]. Und dies war der Kelch – Sein Kelch –, den Er Seinen Jüngern anbot und den wir, indem wir Seine Jünger werden, mit Ihm teilen wollen und der symbolisch im Abendmahlskelch dargestellt wird – 1. Kor. 10:15-17.

Es ist in vielerlei Hinsicht süß und kostbar, das Privileg zu haben, an den Leiden Christi teilzuhaben, an allen Opfern oder Diensten für den Herrn und Seine Sache. Das Süße vermischt sich frei mit dem Bitteren. Aber der Herr verspricht, dass der Kelch des neuen Weins im Königreich in Zukunft jede Bitterkeit der Gegenwart mehr als ausgleichen wird. Unser Kelch ist voll, aber wir würden uns keinen Tropfen weniger wünschen.

„Nur Güte und Huld werden mir folgen alle Tage meines Lebens“. Wie kostbar ist der Gedanke – Gottes Güte, Gottes Huld, mit all denen, die wahrhaftig Sein sind in Christus – Der uns Tag für Tag, Augenblick für Augenblick begleitet und gemäß der Heiligen Schrift alles zu unserem Guten zusammenwirken lässt! Dann wird der große Schlussakt angedeutet: „Ich werde für immer wohnen im Haus des Herrn“ – im himmlischen Haus, von dem der Erlöser sagte: „In dem Haus meines Vaters sind viele Wohnungen; … ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten“, und „ich komme wieder und werde euch zu mir nehmen“ [Joh. 14:2, 3]. Dann, bei Seinem zweiten Kommen, werden wir mit unserer glorreichen Verwandlung das Haus des Vaters im wahrsten Sinne des Wortes betreten, auf der Ebene des Geistes, die Fleisch und Blut nicht erben.

Dies soll der ewige Anteil der Auserwählten Gottes sein – der Kirche. Die großen Segnungen, die der Welt in der Folge zuteilwerden – irdische Segnungen – werden die Herrlichkeit der Kirche in keiner Weise beeinträchtigen, sondern vielmehr verstärken, denn sie wird gemeinsam mit ihrem Herrn die irdischen Schafe mit Segnungen versorgen – Gal. 3:29.