Der Vorfall, von dem in unserem Kontext berichtet wird, ereignete sich kurz vor dem Tod unseres Herrn. Er war nach Jerusalem hinaufgegangen. Er hatte einen triumphalen Einzug in die Stadt gehalten. Jetzt wartete Er auf den großen Abschluss Seiner Erfahrungen. Er hatte Seine Jünger vorgewarnt und ihnen erklärt, dass die Hohenpriester Ihn ausliefern würden, damit Er gekreuzigt würde.

Aber oft verstanden die Apostel die Worte des Herrn nicht. Oftmals waren Seine Worte bildlich gemeint. Jetzt fragten sie sich, was Er damit meinte. Sie wussten nicht, um welche Art von Bildsprache es sich handeln könnte. Sie dachten, dass Er kurz davor stünde, auf Seinem Thron zu sitzen, und dass sie bei Ihm sein würden. Sie waren so fest davon überzeugt, dass die Errichtung des Reiches Gottes unmittelbar bevorstand, dass Jakobus und Johannes – deren Mutter als Fürsprecherin und Anwältin fungierte – darum gebeten hatten, dass sie beide, wenn Er in Sein Reich käme, neben Ihm sitzen dürften, der eine zu Seiner Rechten und der andere zu Seiner Linken. Sie erwarteten, dass in ein oder zwei Tagen wichtige Ereignisse stattfinden würden, die sie in das Reich Gottes bringen würden.

Die Antwort unseres Herrn auf diese Bitte war nicht nur für die Jünger bestimmt, die vor ihm standen, sondern zweifellos für alle Seine Jünger während des gesamten Evangelium-Zeitalters, um ihnen die Bedingungen vor Augen zu führen, unter denen das Königreich erreicht werden sollte. Unser Herr formulierte die Sache sehr deutlich und fragte Jakobus und Johannes: „Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke, oder mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft werde?“ [Mk. 10:38]. Sie verstanden diese Worte nicht vollständig, begriffen aber, dass es sich um eine Art Tod handelte. „Könnt ihr?“ – Seid ihr bereit? Sie antworteten, dass sie es seien.

Die Worte „könnt ihr“ [„seid ihr fähig“] beinhaltet zwar den Gedanken von Kraft und Stärke, drückt jedoch Bereitschaft aus, denn es bezieht sich auf den Willen. Der Gedanke lautet nicht: Seid ihr körperlich fähig? – sondern: Seid ihr geistig fähig? Dieser Gedanke würde durch das Wort „willens“ treffend wiedergegeben werden. Ist euer Wille stark genug? Die beiden Jünger waren davon überzeugt. „Wir können es“- Ja, Herr, wir sind willens, alles zu tun, was auch immer es sein mag. Sie hatten sich ganz dem Herrn hingegeben, um Seinen Willen zu tun. Sie waren zu allem bereit. Sie schätzten das Königreich so sehr und hatten so großes Vertrauen in den Herrn, dass sie bereit waren, alles zu tun, was Er auch immer tun würde.

DIE WAHRE TAUFE UNSERES HERRN

Und so ist es auch mit uns. Unser Wille ist gefestigt. „Seid ihr dazu fähig?“ Gewiss! Es gibt keinen Zweifel – nichts, was uns daran hindern könnte. Was die Jünger nicht verstehen konnten und was auch wir an ihrer Stelle nicht verstanden hätten, verstehen wir jetzt vollkommen, weil wir die Hilfe des Heiligen Geistes haben, der uns leitet und uns hilft, die tiefen Dinge Gottes zu verstehen. Wir sehen, dass der Herr damit meinte, dass Er in den Tod getaucht wurde. Zu Beginn Seines Wirkens gab Er alle Seine irdischen Interessen im vollen Sinne des Wortes auf. Das war Sein Opfer. Es wurde durch die Wassertaufe symbolisiert, aber es war in Wirklichkeit eine Taufe in den Tod. Er hatte diese Taufe dreieinhalb Jahre lang erfüllt; und am nächsten Tag würde Er sterben, wie Er sehr wohl wusste. „Ich habe eine Taufe, womit ich getauft werden muss, und wie bin ich beengt, bis sie vollbracht ist!“ – Lk. 12:50.

Der Gedanke ist: „Ich fühle mich sehr eingeengt, bis diese Taufe vollzogen ist. Sie wird morgen vollzogen werden. Ich stelle fest, dass mit diesem Tod Schwierigkeiten verbunden sind, die ich nicht erwartet hatte. Ich warte mit Sorge auf morgen, auf die Vollendung meines Opfertodes.“

Unser Herr hatte nicht damit gerechnet, dass Seine Weihung zum Tod einen Tod mit solch schwerwiegender Entwürdigung, Demütigung und Falschdarstellung Seines Charakters bedeuten würde – einen schmachvollen Tod. Er wusste, dass Er gekreuzigt werden würde, hatte dies Seinen Jüngern gesagt und war vollkommen bereit, auf diese Weise zu sterben. Als Er jedoch zum Kern der Sache vordrang, sah Er, dass die Anordnungen so getroffen worden waren, dass Er den Tod eines Verbrechers sterben sollte. Als Verbrecher gekreuzigt zu werden, war eine ganz andere Angelegenheit. Da Er ein guter Mensch war, war es für Ihn eine große Belastung, als Gotteslästerer verhaftet zu werden – als jemand, der sich des schlimmsten Verbrechens schuldig gemacht hatte, das den Juden bekannt war. Aufgrund der Verurteilung der Gotteslästerung und von Seinen eigenen Landsleuten zum Tode geführt zu werden, obwohl Er in Wirklichkeit alles, was Er hatte, für den Dienst Gottes aufgegeben hatte, war für Ihn eine furchtbare Tortur – eine weitaus größere Prüfung, als es für jemanden gewesen wäre, der mit Sünde befleckt und aufgrund seines falschen Lebens weniger empfindsam war. Jesus scheint wiederholt auf diesen Kelch Bezug genommen zu haben, als würde Er instinktiv vor dieser Erfahrung zurückschrecken.

DER KELCH DER ERFAHRUNG DER KIRCHE

Im weitesten Sinne könnte der bildliche Ausdruck „Kelch der Erfahrung” für alle Angelegenheiten unseres Lebens verwendet werden. Aber offenbar hat Jesus diesen Ausdruck hier nicht so gemeint. Er bezog sich damit auf etwas, das in der Zukunft liegen würde. „Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke?“ – in der Zukunft – den Kelch, den Ich in den nächsten Stunden trinken werde. Dieser Kelch war für Ihn ein furchtbares Getränk – nicht das Sterben, nicht das Kreuz. Er hatte nicht darum gebeten, dass Ihm das Sterben erspart bleiben möge, dass Er dem Tod entgehen möge. Aber er hatte darum gebeten, dass dieser bittere Kelch der Schmach, dass Er als Gotteslästerer getötet werden sollte, beiseitegestellt werden möge; und doch sagte Er: „Den Kelch, den mir der Vater gegeben hat, soll ich den nicht trinken?“ [Joh. 18:11]. Nachdem Er mit lautem Schreien zu Gott gerufen und die Zusicherung der Gnade Gottes erhalten hatte, war Er bereit, diesen Kelch zu trinken.

So ist es auch mit den Nachfolgern des Herrn. Es ist schwierig, wenn unser Gutes schlechtgeredet wird, wenn wir als giftig für jedes religiöse Gefühl erklärt werden. Das ist Teil unserer Erfahrung. Dass Menschen uns aus ihrer Gemeinschaft ausschließen, wäre eine Kleinigkeit. Auf respektable Weise zu sterben, wäre eine Kleinigkeit. Aber in ein falsches Licht gerückt zu werden, unser Gutes als böse dargestellt zu sehen, das sind schwierige Erfahrungen. Unser Verhalten soll das gleiche sein wie das unseres Meisters: „Den Kelch, den unser Herr ausgießt, sollen wir ihn nicht trinken?“. Wir haben das Wort des Apostels, dass alle Dinge denen zum Besten dienen, die Gott lieben, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind [Röm. 8:28]. Mit diesen Gedanken vor unserem Sinn sollen wir guten Mutes sein und den Kelch der Erfahrung annehmen, den der Herr für uns bereithält. Wir wissen nicht, wie nah dieser Kelch sein mag. Vielleicht ist es mit der Kirche genauso wie mit Ihm selbst. Vielleicht wird es eine gewisse Anerkennung dafür geben, dass wir mit dem göttlichen Plan richtig liegen. Dann könnten wir durch die Machenschaften der kirchlichen Systeme ausgeliefert werden – möglicherweise sogar dem Tod.

DIE PRÜFUNG, DER DIE KIRCHE JETZT UNTERZOGEN IST

Die Jünger beim Ersten Advent waren sich nicht bewusst, wie nah sie den Ereignissen von Gethsemane und Golgatha waren. Das könnte auch auf uns zutreffen, soweit wir wissen. Deshalb erkennen wir, wie wichtig es ist, dass unser Leben so ist, wie es der Herr für uns vorgesehen hat. Wachet, damit ihr nicht in der Stunde der Versuchung fallt! Die Stunde der Versuchung stand ihnen bevor; deshalb war es wichtig, dass sie sich in der richtigen Haltung befanden. Und so sollten wir es jetzt auch tun, da wir glauben, dass das Zeitalter zu Ende geht. Es mag besondere Prüfungen geben, von denen der Herr nicht möchte, dass wir sie kennen – es wären keine solchen Prüfungen, wenn wir sie im Voraus wüssten. Deshalb sollten wir wachsam sein, damit wir treu und loyal bleiben und unsere Treue bis zum Tod auf dem Weg beweisen können, den der Herr für uns vorbereitet hat.

Es scheint, als würde der Herr Seinem Volk in dieser Zeit eine neue Art von Prüfung auferlegen. Auch wenn wir sehen, dass die heidnischen Nationen im Zerfall begriffen sind, gibt es für manche Gelegenheit, die ganze Angelegenheit anzuzweifeln und zu sagen: „Es gab schon früher Kriege, und ich nehme an, dass es auch weiterhin Kriege geben wird! Dies ist nicht das Ende der Zeiten der Nationen, wie ich es erwartet hatte“. Solche Menschen, wenn sie sich im Dienst des Herrn engagiert haben, könnten diesen verlassen und sich der weltlichen Gesellschaft zuwenden oder sich ganz ihren Geschäften widmen oder was auch immer. Gerade jetzt ist die Zeit, in der solche Prüfungen kommen könnten. Deshalb sollten wir auf der Hut sein, damit kein Geist des Zweifelns über uns kommt. „Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung kommt » [Mk. 14:38].