Die heutige Studie befasst sich mit dem Auftrag oder der Bevollmächtigung zum Dienst, den Jesus Seiner Kirche in Seinen Reden während der vierzig Tage nach Seiner Auferstehung erteilt hat. Zunächst haben wir die Worte des Meisters am Abend nach Seiner Reise mit zwei Seiner Jünger in das Dorf Emmaus in der Nähe von Jerusalem. Dann haben wir einen Teil des allgemeinen Auftrags, den Jesus kurz vor Seiner Trennung von Seinen Jüngern und Seiner Aufnahme in den Himmel erteilt hat.

Die Lehren aus dieser Reise nach Emmaus und den darauffolgenden Erscheinungen müssen für alle Nachfolger Christi zu dieser Zeit sehr wertvoll gewesen sein. Er sagte: „Das sind die Worte, die ich zu euch redete, als ich noch bei euch war [als ich noch der Mensch Christus Jesus war, vor meiner Auferstehung], dass alles erfüllt werden muss, was über mich geschrieben steht in dem Gesetz Moses‘ und den Propheten und Psalmen. Dann öffnete er ihnen das Verständnis, um die Schriften zu verstehen, und sprach zu ihnen: So steht geschrieben, und so musste der Christus leiden und am dritten Tag auferstehen aus den Toten, und in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden gepredigt werden allen Nationen, anfangend von Jerusalem“ [Lk. 24:44-47].

Der Evangelist fasst in wenigen Worten ein Gespräch und eine Auslegung der Heiligen Schrift zusammen, die wahrscheinlich mindestens eine Stunde gedauert haben. Wir erfahren nicht, welche Auslegungen ihnen die Augen des Verständnisses geöffnet haben, aber wir können es vermuten. Wahrscheinlich erklärte Er ihnen die Bedeutung des Passahlamms, das zu dieser Zeit geschlachtet wurde, und zeigte, dass Er das Gegenbild dieses Lammes war. Wahrscheinlich erklärte Er ihnen die wahre Bedeutung des Passahfestes – dass in diesem Vorbild die Erstgeborenen Israels verschont blieben und später durch den Stamm Levi, einschließlich der Priester, repräsentiert wurden; und dass das Gegenbild dieser Erstgeborenen die Kirche der Erstgeborenen ist, deren Namen im Himmel geschrieben stehen – alle heiligen Nachfolger Jesu, die zur königlichen Priesterschaft gehören werden, und die gegenbildlichen Leviten, ihre Diener, im Werk der Erhebung der Welt während des Reiches des Messias.

Der Meister gab ihnen zweifellos auch einige Hinweise auf den gegenbildlichen Versöhnungstag und „die besseren Opfer“ – dass Er selbst „die besseren Opfer“ begonnen habe, die in Seinen Jüngern fortgesetzt werden würden; und dass, nachdem die Opfer vollbracht seien, die Segnungen der Versöhnung während des tausendjährigen Reiches des Messias vom Hohepriester auf die ganze Erde ausgegossen würden.

KRAFT VON OBEN VERSPROCHEN

Welche Aspekte des großen Plans der Meister auch immer darlegte, wir können sicher sein, dass Seine Zuhörer zutiefst interessiert waren. Ihre Traurigkeit verschwand. Zunächst hatten sie nur daran gedacht, dass sie ihren gesegneten Meister, Seine Ratschläge und Seine Unterweisungen verloren hatten; doch jetzt, durch diese Erleuchtung, brannten ihre Herzen vor neuer Inspiration durch die Erkenntnis. Sie sahen Höhen, Tiefen, Längen und Breiten, von denen sie in Gottes Plan nie zu träumen gewagt hätten. Sie sahen, dass der Tod Jesu notwendig war, um alle Hoffnungen und Aussichten zu verwirklichen, die durch die Verheißungen Gottes geweckt worden waren. Sie sahen, dass auch sie selbst privilegiert waren, nicht nur mit Ihm zu leiden, sondern auch verherrlicht zu werden.

Der abschließende Teil der Botschaft des Meisters bei dieser Gelegenheit lautete: „Siehe, ich sende die Verheißung meines Vaters auf euch“. Der Vater hatte in verschiedenen Vorbildern verheißen, dass die Kirche, die Braut Christi, den Heiligen Geist von Jesus, ihrem Haupt, empfangen würde. Dies wurde beispielsweise durch das heilige Öl symbolisiert, das auf das Haupt Aarons, das Jesus darstellte, gegossen wurde und dann auf den Leib Aarons herunterfloss, was die Salbung der Kirche symbolisierte.

Dieses Versprechen der göttlichen Anerkennung der Kirche war von entscheidender Bedeutung. Ohne dieses Versprechen hätten die Jünger keinen Auftrag gehabt und hätten nicht als Botschafter Gottes auftreten können. Jesus hatte zwar die Zwölf und später die Siebzig ausgesandt, aber sie waren Seine persönlichen Repräsentanten, und Er hatte ihnen Seinen eigenen Geist, Seine eigene Kraft gegeben, durch die sie Wunder wirkten, Dämonen austrieben usw. Aber sie waren noch nicht vom Vater anerkannt worden. Wie wir lesen: „Der Geist war noch nicht da, weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war“ (Joh. 7:39). Sie mussten auf diese Zeugung und Salbung durch den Heiligen Geist warten. Nur sie konnte sie für den göttlichen Dienst ausstatten oder befähigen – um Gottes Botschafter und Repräsentanten zu sein.

SIEHE, ICH BIN BEI EUCH ALLE TAGE

Der Bericht des Matthäus über den Segen unseres Herrn für Seine Jünger und Seinen Auftrag an sie, Seine Botschaft zu verkünden, ist für uns sehr interessant. Auf Seine Aufforderung hin trafen sich die Elf mit Ihm auf einem Berg in Galiläa. Er erschien ihnen nur für wenige Augenblicke. Sie huldigten Ihm, einige voller Überzeugung, andere noch unentschlossen. Um diese Unentschlossenen zu überzeugen, blieb Jesus vierzig Tage lang bei ihnen. Und wir sind sicher, dass Er Sein Werk, die Elf zu überzeugen, vollständig vollbracht hat; denn sie waren alle eines Herzens und eines Sinnes, als sie im Obergemach auf den Segen von Pfingsten warteten.

Jesus näherte sich ihnen und erklärte, dass Ihm die volle Autorität sowohl über himmlische als auch über irdische Dinge gegeben worden sei. Wenn sie dies nicht erkennen würden, wäre es ihnen unmöglich, Ihn vor der Welt angemessen zu vertreten. Er hatte diese Macht und Autorität noch nicht während Seines irdischen Wirkens. Damals befand Er sich in einer Prüfung hinsichtlich Seiner treuen Loyalität bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz. Aber nachdem Er Seine Loyalität bewiesen hatte, erweckte der Vater Ihn von den Toten zu einer herrlichen Fülle der Macht. So wurde Er durch Seine Auferstehung von den Toten zum Sohn Gottes mit Macht erklärt. Er wollte, dass Seine Jünger wussten, dass Er nicht mehr den menschlichen Beschränkungen oder den Beschränkungen des Todesbundes unterworfen war. Dieses Werk hatte Er vollendet. Er war in den Segen, in die Belohnung eingegangen. Er hatte Seine Verwandlung erfahren und hatte jetzt alle Macht, nicht nur in Bezug auf irdische Dinge, sondern auch in Bezug auf himmlische Dinge.

Die Prophezeiung hatte verkündet, dass sich alle vor Ihm verbeugen würden, sowohl die im Himmel als auch die auf Erden. Er war in die Bedingung eingetreten, in der sich diese Prophezeiung bald erfüllen würde. Er ist in die Höhe aufgefahren, wo alle Engel Ihn anbeten und Ihm als dem Erhabenen des Vaters gehorchen. Der letzte Teil der Verheißung – dass sich alle auf Erden vor Ihm verbeugen sollen – hat sich noch nicht erfüllt. Die Zeit für eine solche Anerkennung wird während Seines tausendjährigen Messianischen Reiches kommen. So wie jetzt alle, die zu einer wahren Erkenntnis Jesu als Sohn Gottes gelangen, gerne ihre Knie vor Ihm als dem Repräsentanten des Vaters beugen, so wird auch die Welt gerne den Eingeborenen anerkennen und Ihm Gehorsam erweisen.

Schließlich werden sich alle Knie beugen und alle Zungen bekennen; denn gemäß der göttlichen Anordnung werden alle, die zu dieser Zeit den verherrlichten Sohn Gottes nicht ehren, vernichtet werden – als unwürdig für weitere Segnungen und Gnaden Gottes angesehen, der Christus alle Segnungen verliehen hat, die Er für die gefallene Menschheit vorgesehen hat.

„GEHT HIN UND LEHRET“

Hier ist der Auftrag. Ursprünglich gehörte er den elf Aposteln, später jedoch auch dem heiligen Paulus, der den Platz des Judas einnahm und „in nichts den ausgezeichnetsten Aposteln nachstand“ (2. Kor. 11:5). Die Apostel und nur sie allein sind als Mundstücke des Herrn Jesus Christus und Seiner Kirche gegenüber der Welt bevollmächtigt. Alles, was uns über apostolische Bischöfe als Nachfolger der Zwölf erzählt wurde, ist falsch und unbiblisch. Sie hatten keine Nachfolger; sie sind noch immer unter uns. Die Botschaft des Meisters durch sie wird uns im Neuen Testament übermittelt, über das einer von ihnen schrieb: „Die Schrift ist ausreichend, damit der Mensch Gottes vollkommen sei“ (2. Tim. 3:16, 17). Den Aposteln wurde das große Werk der Gründung der Kirche übertragen. Sie wurden zu Pfingsten mit der Kraft ausgestattet.

Aber obwohl Jesus speziell die Zwölf Apostel zu Seinen Mundstücken für die Kirche ernannte und erklärte, dass alles, was sie auf Erden binden würden, auch im Himmel gebunden sei, und dass alles, was sie auf Erden für ungültig erklären würden, auch im Himmel für ungültig sei, bestimmte der Herr dennoch, dass jedes Glied der Kirche Sein Repräsentant sein sollte und dass jeder entsprechend seinen Gelegenheiten und Fähigkeiten an der Verkündigung der Botschaft des Evangeliums teilhaben sollte. Wer auch immer den Geist der Zeugung, die Salbung, empfängt, ist in der Aussage von Jesaja 61:1-3 als Glied des Leibes Christi unter dem gesalbten Haupt, Jesus, eingeschlossen.

So lesen wir: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil der Herr mich gesalbt hat, um den Sanftmütigen frohe Botschaft zu bringen, weil er mich gesandt hat, um zu verbinden die zerbrochenen Herzens sind“ usw. Jeder, der den Heiligen Geist empfängt, ist somit ordiniert oder mit einer Bevollmächtigung ausgestattet, entsprechend seinen Gelegenheiten oder den Einschränkungen durch Umstände oder Bedingungen zu predigen. Eine Einschränkung des Apostels besteht darin, dass die Schwestern nicht in der Öffentlichkeit lehren dürfen (1. Tim. 2:12). Dennoch gibt es für alle reichlich Gelegenheiten.

Offensichtlich wurde daher ein großer Fehler begangen, als eine klerikale Klasse eingerichtet wurde, die sich selbst als die einzigen erklärt, die dazu ordiniert oder mit Bevollmächtigung ausgestattet sind, Gottes Botschaft zu predigen oder zu lehren. Jesus und die Apostel wussten nichts von einer Klerikerklasse oder einer Laienklasse. Im Gegenteil, unser Herr erklärte: „Einer ist euer Lehrer, ihr alle aber seid Brüder“. Und der Meister und Seine zwölf Apostel verboten insbesondere alles, was einer Vorherrschaft unter Seinen Nachfolgern gleichkam, alles, was einer Klerikerklasse ähnelte.

DER AUFTRAG DER KIRCHE

Die Botschaft lautet: „Geht hin und macht alle Nationen zu Jüngern“. Der Auftrag besteht nicht darin, alle Nationen zu Jüngern zu machen, sondern, wie an anderer Stelle zum Ausdruck gebracht, aus allen Nationen diejenigen zu sammeln, die bereit sind, Jünger Christi zu sein, ob reich oder arm, gebildet oder ungebildet, edel oder niedrig. Ein Jünger Christi ist ein Nachfolger, einer, der lernt, einer, der nachahmt. Jesus definierte diese Jüngerschaft mit den Worten: „Wenn jemand mir nachkommen will [mein Jünger sein will], der verleugne sich selbst [stelle sich selbst zurück, ignoriere sich selbst, seine Talente, seinen Willen, seinen Reichtum, sein ganzes Leben – die Jüngerschaft steht an erster Stelle] und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach“ [Mt. 16:24].

Die Andeutung lautet, dass alle wahren Nachfolger Christi, alle wahren Jünger, den Weg, auf den der Herr sie führt, als schwierig empfinden werden, auf dem ihr eigener Wille ständig durchkreuzt und bekämpft werden muss – ein Weg, auf dem sie gemäß dem Fleisch ständig Schwierigkeiten haben werden. Die Verheißung lautet jedoch, dass letztendlich „wo ich bin [im Himmel oder in der Herrlichkeit des Reiches], da wird auch mein Diener sein“ [Joh. 12:26].

Während die Kirche Christi die Wassertaufe zu Recht als Symbol für den Tod für die Welt, den Tod für sich selbst und das Aufstehen zu einem neuen Leben als Glieder Christi, des Leibes Christi, betrachtet hat, ist die Wassertaufe dennoch nur ein Bild für die wahre Taufe. Hier wird also gesagt, dass unser Auftrag nicht die Wassertaufe ist, sondern die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. „Im Namen von” bedeutet in Übereinstimmung mit, in Gemeinschaft mit. Alle Jünger Christi sollen den Namen des Vaters als Symbol für Gerechtigkeit anerkennen; und sie sollen allen anderen Prinzipien als denen, die Sein Name repräsentiert, sterben und vollständig in diesen Namen der Gerechtigkeit, der Rechtschaffenheit und der Wahrheit eingetaucht werden.

Alle anderen Namen, wie Lutheraner, Wesleyaner oder Calvinisten, oder Namen staatlicher Kirchen, wie römisch-katholisch, anglikanisch oder griechisch-katholisch, sind zu ignorieren. Sie sollen vollständig in den Namen Christi eingetaucht werden, Seinen Namen anerkennen und Seine Glieder, Sein Leib, Seine Kirche sein. Darüber hinaus sollen sie in den Namen des Heiligen Geistes getauft werden, ihn anerkennen und ihren eigenen Geist und ihren eigenen Willen sterben lassen. Ihre eigenen Ziele, Hoffnungen und Aussichten sollen ignoriert werden. Gottes heiliger Wille, Gottes Sinn, Gottes heiliger Plan sollen ihr Wille und ihr Plan sein.

Daher sehen wir unseren Auftrag gegenüber allen Menschen aller Nationen, die ein Ohr haben, um unsere Botschaft zu hören. Wir sollen sie zu Jüngern machen und sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen. Wir sollen sie lehren, alles zu befolgen, was Jesus geboten hat. Das ist der Umfang unserer Vollmacht. Wir sollen keine menschlichen Systeme organisieren und sie Königreiche, Kirchen oder anders nennen. Wir sollen lediglich die Nachfolger Jesu vorbereiten und dabei mit Gott zusammenarbeiten, der in diesen Menschen wirkt, damit sie Seinen guten Willen tun.

„BIS ZUM ENDE DES WELT“ [BIS ZUR VOLLENDUNG DES ZEITALTERS]“

„Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters“. Seine Worte wurden so verstanden, dass die Welt untergehen würde, während der Meister in Wirklichkeit sagte, gemäß dem Griechischen, dass Er mit Seinem Volk sein würde, sogar bis zum Ende des Zeitalters – bis zu dem Zeitpunkt, an dem dieses Evangelium-Zeitalter seine von Gott bestimmte Mission erfüllt haben wird, eine ausreichende Anzahl von Jüngern Christi zu sammeln, um den göttlichen Plan zu vollenden – bis die Botschaft des Evangeliums die Heiligung durch Gehorsam gegenüber der Wahrheit einer angemessenen Anzahl von Menschen vollendet haben wird, um die Braut Christi in Herrlichkeit, die königliche Priesterschaft, zu vervollständigen. Dann wird das Ende des Zeitalters kommen. Dann wird der Meister selbst kommen, um Seine Auserwählten zu sammeln, sie mit Sich zu verherrlichen, Sein Königreich zu errichten und die Welt der Menschheit – die Nicht-Auserwählten – zu segnen.

„EINE KLEINE WEILE“

Wie lange noch, o Herr, bis ich würdig bin
Mit Dir süße Gemeinschaft zu haben?
Wie lange noch, bis Deine Augen sehen
Die Früchte des Geistes in mir vollendet?

Wann werde ich zu Dir kommen, mein Herr,
wie es in Deinem gesegneten Wort verheißen ist?
Wann werde ich Dich sehen, wie Du bist,
und mein sehnsüchtiges Herz stillen?

Ach, wie gering werden mir dann diese Spielzeuge erscheinen,
diese vergänglichen, irdischen Freuden!
Wie kurz wird mir dieser trostlose Weg vorkommen,
wenn die Nacht sich in einen endlosen Tag verwandelt hat!

Dann, Friede, meine Seele, sei stark, mein Herz,
Und bemühe dich tapfer, deinen Teil zu tun;
„Nur noch eine kleine Weile“, bald wird Er kommen
Und sagen: „Genug, mein Kind, komm nach Hause!“

22. NOVEMBER 1914. GERTRUDE W. SEIBERT.