DER HEILIGE PAULUS hatte über die gegenbildliche Priesterschaft gesprochen und gezeigt, dass Aaron nur ein vorbildlicher Priester gewesen war, dass die levitische Priesterschaft die Sünde nie in Wirklichkeit weggenommen hatte, dass eine bessere Priesterschaft notwendig war, dass diese höhere Priesterschaft in Melchisedek repräsentiert wurde und dass Gott erklärt hatte, dass Jesus „ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“ [Hebr. 5:6] sein würde. Jesus ist ein himmlischer Hohepriester – kein irdischer Hohepriester. Man könnte also meinen, dass unser Herr, wenn er kein irdischer Priester ist, kein Mitgefühl für uns haben kann. Aber der Apostel versichert uns, dass unser großer Hohepriester volles Mitgefühl für uns haben kann, denn „er wurde in allem in gleicher Weise versucht wie wir“.

Wir dürfen den Apostel nicht so verstehen, dass unser Herr in jeder Weise versucht wurde, in der die Welt versucht wird. Er hatte keine der Versuchungen, die einem Trunkenbold eigen sind usw. Er war nicht geistig unausgeglichen. Er wurde „wie wir“ versucht – die Kirche. Wie unser Meister werden wir als Neue Schöpfung nicht wie die Welt versucht. Die Welt hat ihre eigenen Versuchungen. Wir sind nicht von der Welt. Wir werden als vom Geist gezeugte Kinder Gottes geprüft. Wir werden auf unsere Loyalität zu Ihm, auf unseren Glauben und Gehorsam geprüft. Natürlich sind wir, solange wir noch im Leib sind, Versuchungen ausgesetzt, die unseren natürlichen Tendenzen als Glieder des gefallenen Geschlechts entsprechen, aber das sind nicht unsere Versuchungen als Neue Schöpfung.

DIE WELT KANN UNS NICHT VERSTEHEN

Die Welt weiß nichts von unseren besonderen Prüfungen als Neue Schöpfung. Sie kennt nur die üblichen Prüfungen und Schwächen der menschlichen Natur. Aber wir, die wir vor Gott gerechtfertigt und für Seinen Dienst auserwählt wurden, wollen unsere neuen Ziele verwirklichen. Wir gehören nicht mehr zur Welt. Die Welt, das Fleisch und der Teufel versuchen, uns abzulenken und uns in die alten Gewohnheiten zurückzuziehen; und diese Versuchungen können dazu führen, dass wir unseren Bund der besonderen Beziehung zum Herrn vergessen und vergessen, was wir uns vorgenommen haben zu tun und zu sein. In dieser Hinsicht werden wir besonders versucht und geprüft, und wir müssen immer auf der Hut sein. Wir wissen, dass Jesus, unser großes Oberhaupt, auf die gleiche Weise wie wir versucht wurde.

Als Jesus Seinen Jüngern mitteilte, dass Er nach Jerusalem gehen würde und dass Er in die Hände der Hohenpriester und Schriftgelehrten verraten werden würde und dass sie Ihn zum Tode verurteilen und den Heiden ausliefern würden, die Ihn verspotten, geißeln und kreuzigen würden, sagte der heilige Petrus: Meister, sprich nicht so – das ist entmutigend. Und warum sprichst du von diesen seltsamen Dingen, dass sie Dein Fleisch essen und Dein Blut trinken werden? Herr, sprich nicht so! Gott bewahre; das soll nicht Dein Los sein!

So konnten selbst Seine auserwählten Zwölf den Meister nicht verstehen. Jesus gab ihnen eine Antwort (aber nicht in der rohen Sprache der Einheitsübersetzung) „Weg mit dir, Satan“ – du wirst zu meinem Gegner. Du würdest das Werk, das ich gerade vollbringe, zunichtemachen. Anstatt zu helfen, hinderst du mich, weil deine Gedanken nicht Gottes Gedanken sind, sondern die der Menschen. Siehe Mt. 16:21-23.

Und so ist es auch mit vielen, die uns ihre Freundlichkeit erweisen und glauben, sie würden in unserem besten Interesse handeln. Sie sagen, dass wir töricht sind, weil wir so viel über Religion nachdenken. Sie meinen es gut. Sie erkennen nicht, dass wir uns um die Angelegenheiten unseres Vaters kümmern müssen. Dies ist die Art von Versuchung, die uns als Christen, als Nachfolger des Meisters, begegnet. Die besonderen Versuchungen der Kinder des Herrn sind keine Versuchungen, grobe Unmoral zu begehen; und die Versuchungen Jesu waren nicht dieser Art. Aber er hatte die Versuchung, die Wahrheit zurückzuhalten und stattdessen etwas zu verkünden, das mehr Anklang finden würde.

Einige unserer Freunde aus der nominellen Kirche mögen uns fragen: Warum engagiert ihr euch nicht in Slums oder in der Sozialarbeit? Ihr redet ständig vom Königreich! Vom Königreich! Als Botschafter Gottes sind wir genau zu dem Zweck angetreten, den Menschen vom Königreich zu erzählen, von den herrlichen Dingen, die Gott für Seine Heiligen bereithält, und auch von Seinen Absichten für die Welt. Wir wissen, dass die Methoden der Menschen, sich in den Slums zu engagieren, die Welt nicht retten können, aber das Königreich wird sie retten. Die Versuchung besteht darin, etwas zu tun, das andere begrüßen würden, anstatt Dinge zu tun und zu sagen, die im Wort Gottes verankert sind, aber von der Welt und den Mitgliedern der nominellen Kirche missbilligt werden. Der Herausgeber hat Freunde, die ihm sagen: Wenn du nicht so reden würdest, wie du es tust, und nicht so schreiben würdest, wie du schreibst, würden dir mehr Menschen zuhören. Du könntest sehr beliebt sein, wenn du ein wenig anders sprechen würdest. Du bringst zu viel Religion in deine Predigten ein. Wir antworten: Ja, aber wir sprechen und schreiben, um die Menschen über Gottes Wort, Seinen Charakter und Seinen Plan zu unterweisen und über Seinen gegenwärtigen Ruf an die Kirche.

DER CHARAKTER DER VERSUCHUNGEN DES MEISTERS

Dem Meister war wahrscheinlich folgender Vorschlag in den Sinn gekommen: „Jetzt nimm einen einfacheren Weg“. Der Weg, der scheinbar angezeigt ist, ist der denkbar schwierigste. Gehe zu Gott und sage Ihm, dass es dir, der du durch all diese Zeitalter hindurch treu gewesen bist, nicht richtig erscheint, dass du einer solchen Behandlung unterworfen werden solltest; dass dies eine sehr seltsame Art und Weise zu sein scheint, einen treuen Sohn zu behandeln; dass es dafür keinen guten Grund geben kann und dass dadurch nichts gewonnen werden kann. Bitte Gott, ob Er nicht etwas ändern kann. Frage Ihn, ob Er die Angelegenheit nicht übertreibt.

Und so haben wir, Seine Nachfolger, manchmal ähnliche Eingebungen. Aber ein murrender, rebellischer Geist würde beweisen, dass wir nicht die richtige Herzenshaltung haben; es würde beweisen, dass wir unseren Willen entweder nie wirklich dem Herrn unterworfen oder ihn zurückgezogen haben und dass uns das Vertrauen in Ihn fehlt. Solchen Versuchungen muss das Kind Gottes sofort widerstehen.

Als der heilige Petrus unseren geliebten Meister vor den Soldaten und Offizieren schützen wollte, die gekommen waren, um ihn zu verhaften, sagte Jesus, wohl wissend, was das Ende sein würde: „Den Kelch, den mir mein Vater gegeben hat, soll ich den nicht trinken?“ [Joh. 18:11]. Er dachte nicht einen Augenblick daran, der Versuchung nachzugeben, Seine überlegene Macht einzusetzen, um zu verhindern, dass Seine Feinde Ihn gefangen nahmen. Er zeigte ihnen, dass Er über eine solche Macht verfügte; denn sie wichen alle zurück und fielen zu Boden. So machte Er deutlich, dass Er, hätte Er sich entschieden, Seine übernatürliche Kraft einzusetzen, unendlich stärker gewesen wäre als sie, und Er unterwarf sich nicht, weil Er musste, sondern weil Er Sich in Wirklichkeit freiwillig dem Tod unterwarf. Dies war eine Bestätigung Seiner vorherigen Erklärung: „Niemand nimmt es [mein Leben] von mir, sondern ich lasse es von mir selbst“ (Joh. 10:17, 18). Er weigerte sich standhaft, den Rufen Seines Fleisches nachzugeben, um Seinen Leiden zu entkommen oder sie zu lindern. „Er wurde in allem versucht in gleicher Weise wie wir, ausgenommen die Sünde“.

Wir sind manchmal schwach, wir können versagen – und wir versagen. Wir können dem herrlichen Maßstab nicht vollständig gerecht werden. Christus war ohne Sünde. Wir dagegen haben die Sünde in Fülle in unserem Leib und haben Schwächen, die Er nicht hatte. Aber wenn wir in Seine Fußstapfen treten wollen, müssen wir überwinden und uns als Überwinder bis zum Ende erweisen. Wir dürfen uns nicht sagen: „Ich kann nicht so leben, wie Jesus gelebt hat, selbst wenn ich mich noch so sehr bemühe“. Wozu ist es gut, einen so perfekten Maßstab aufzustellen? Aber es hat einen Sinn, und wir sollten uns ernsthaft bemühen, diesem Maßstab so nahe wie möglich zu kommen. Wenn wir dieses herrliche Vorbild immer vor Augen haben, werden wir der Vollkommenheit viel näherkommen, als wenn unser Maßstab niedriger wäre. Wir dürfen nicht weniger als diesen perfekten Maßstab als unser Ziel haben, wenn wir den Preis gewinnen wollen, für den wir an diesem Rennen teilnehmen.

Wenn Jesus gesündigt und in irgendeiner Weise versagt hätte, wäre dies ein völliges Scheitern gewesen. Er hätte niemals auferstehen können. Dies wurde durch den jüdischen Hohenpriester versinnbildlicht, der mit dem Blut unter den Vorhang trat. Der Hohepriester, der bei der Darbringung seiner Opfer nicht alle Anweisungen des Gesetzes befolgt hätte, wäre unter dem Vorhang gestorben. Dies war es, was Jesus in Gethsemane fürchtete, als „er Bitten und Flehen dem darbrachte, der ihn aus dem Tod zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Tränen“ (griechisch ek) – nicht um Ihn vor dem Sterben zu bewahren, sondern um Ihn aus dem Tod durch Auferstehung zu retten. Und es heißt, dass er erhört und gestärkt und getröstet wurde (Lk. 22:39-45; Hebr. 5:7). Sobald Er die Zusicherung des Vaters hatte, dass Er keine Bedingungen verletzt hatte und nicht in den ewigen Tod gehen würde, war Er bereit, jede andere Erfahrung zu erleiden, die auf Ihn zukommen würde.

UNSER MITFÜHLENDER HOHEPRIESTER

Aus der Tatsache, dass unser Hohepriester versucht wurde und gelitten hat, können wir erkennen, dass Er nicht jemand ist, der kalt und gleichgültig ist. Im Gegenteil, Er ist jemand, der voller Mitgefühl ist und die größtmögliche Erfahrung gemacht hat (Hebr. 2:18; 5:8). Wenn wir also in Versuchung geraten, was sollen wir dann tun? Wir sollen zu unserem großen Hohenpriester kommen; und wenn wir zum Thron der himmlischen Gnade kommen, können wir mit Kühnheit (oder, besser übersetzt, mit Mut, ohne zu zweifeln) kommen, in dem Wissen, dass Derjenige, der uns dort begegnet, in der Lage ist, mit jedem unserer Leiden und Nöte und mit jeder unserer Versuchungen mitzufühlen.

Wenn wir nicht vorsätzlich gesündigt haben, wenn unsere Sünden die der Unvollkommenheit des Fleisches durch Bedrängnis waren, so dass wir zu dieser Zeit nicht in der Lage waren, das Fleisch zu überwinden und richtig zu kontrollieren, können wir mutig kommen, in dem Wissen, dass der Herr alles über die Schwächen unserer gefallenen menschlichen Natur versteht – Er erinnert sich daran, dass wir nur Staub sind (Ps. 103:13, 14). Der heilige Paulus sagt, dass wir uns selbst nicht einmal in Bezug auf unsere eigenen Schwächen richtig beurteilen können. Er sagt (1. Kor. 4:3, 4): „Mir aber ist es das Geringste, dass ich von euch oder von einem menschlichen Tag beurteilt werde; ich beurteile mich aber auch selbst nicht. ... Der mich aber beurteilt, ist der Herr“. Er weiß, wie man alle fälligen Zugeständnisse macht. Dann lasst uns nicht zögern, im Gebet zu Ihm zu kommen und Seine Verheißungen für uns anzurufen. Lasst uns um die Barmherzigkeit des Herrn bitten, in dem Wissen, dass wir sie erhalten werden, wenn wir uns wirklich bemühen, Ihm treu zu sein.

Unser Vater weiß alles über diese Erfahrungen, die wir machen, und Er hat für Vorsorge für unsere Bedeckung getroffen. Er hat uns in unseren Schwierigkeiten Beistand geleistet, damit wir als Glieder des Leibes Christi aufgenommen werden können, auch wenn wir unvollkommen sind. Er weiß, dass wir unsere unvollkommenen Leiber nicht vollständig kontrollieren können. Aber wenn wir stärker werden, sollten wir auch besser in der Lage sein, unseren sterblichen Leib zu beherrschen. Der neue Wille sollte den alten Sinn unterwerfen und das Fleisch besser besiegen können. Wir müssen uns selbst und unsere Fortschritte genau unter die Lupe nehmen; wir sollten uns nicht zufriedengeben und uns nicht als Überwinder fühlen, es sei denn, wir können von Zeit zu Zeit ein Wachstum in uns selbst in der Christusähnlichkeit und in der Fähigkeit, die alte Natur mit ihren Impulsen und Tendenzen zu bezwingen, feststellen.

Keine andere Anordnung wäre so vorteilhaft für uns gewesen wie die, die der Herr gewählt hat. Wir haben unsere Schwächen und Unvollkommenheiten, die uns anhaften; aber Gott hat einen Weg bereitet, durch den wir sie alle vergeben bekommen können, wenn sie unvermeidbar sind oder wenn sie nicht auf Willenskraft zurückzuführen sind. Jedes Maß an Eigensinn bei einem Kind Gottes erfordert Sühne durch Schläge. Wenn wir uns selbst, unsere Gedanken, Worte und Handlungen einer strengen Prüfung unterziehen, werden wir weniger vom Herrn gerichtet und erzogen werden müssen, um unsere Fehler auszubessern. Wenn wir feststellen, dass wir in irgendeiner Weise nachlässig waren, unsere Gelübde zu halten, wenn wir denken, dass wir in irgendeiner bestimmten Angelegenheit zu irgendeiner Zeit nachlässig waren, ist es hilfreich, uns selbst eine Strafe aufzuerlegen, die wir spüren werden. Wir sollten in aufrichtigem Gebet zum Herrn gehen, Ihn um Vergebung bitten und Ihm versprechen, dass wir uns durch Seine Gnade bemühen werden, in Zukunft mehr Wachsamkeit zu zeigen. Wir sollten uns täglich nach diesen Richtlinien selbst überprüfen und niemals leichtfertig über ein Versagen hinwegsehen.

Wie kostbar und tröstlich ist die Erkenntnis, dass unser barmherziger Hohepriester Mitgefühl mit uns hat und unsere Schwachheit versteht! Wir sollten jedoch aufgrund dieses Wissens niemals in unserer Wachsamkeit nachlassen oder Seine Barmherzigkeit ausnutzen. Aber wir freuen uns, dass wir einen Sühnedeckel haben, zu dem wir gehen können, sobald wir uns unserer Unfähigkeit bewusst werden, alles zu sein, was wir sein möchten, und wir freuen uns zu wissen, dass wir nicht abgewiesen werden.