Als der Prophet Jesaja diese Worte sprach, tat er dies durch die Kraft des Heiligen Geistes. Wie der Apostel Petrus uns sagt: „Heilige Männer Gottes redeten, getrieben vom Heiligen Geist“. Weiter sagt er: „Eine Errettung, über die die Propheten nachsuchten und nachforschten, die von der Gnade gegen euch geweissagt haben, forschend, auf welche oder was für eine Zeit der Geist Christi, der in ihnen war, hindeutete, als er von den Leiden, die auf Christus kommen sollten, und von den Herrlichkeiten danach zuvor zeugte; denen es offenbart wurde, dass sie nicht für sich selbst, sondern für euch die Dinge bedienten, die euch jetzt verkündigt worden sind durch die, die euch das Evangelium gepredigt haben durch den vom Himmel gesandten Heiligen Geist – 2. Petr. 1:21; 1. Petr. 1:10-12.
In unserem Text wird das Wort „gesalbt“ im Sinne von „ordiniert“ verwendet. Die Hohenpriester Israels wurden nacheinander von Gott gesalbt oder ordiniert, wobei das Salböl den Heiligen Geist symbolisierte. Ihre Könige wurden gesalbt, um über das vorbildliche Reich Gottes zu herrschen, wobei das Öl auch hier den Heiligen Geist symbolisierte. Und so wurde Christus, der große Hohepriester und König, durch die Salbung des Geistes von Gott ordiniert. Es war keine Salbung durch Menschen oder von Menschen.
Im Falle unseres Herrn wissen wir genau, wann sich diese Prophezeiung erfüllt hat. Es war, als Er zu Johannes am Jordan kam, um Sich taufen zu lassen, und Sich dort Gott als Opfer darbrachte. Die göttliche Annahme dieses Opfers zeigte sich durch die Ausgießung des Heiligen Geistes. Johannes der Täufer sah den Geist wie eine Taube auf den Herrn herabkommen, das Zeichen, das Johannes gegeben worden war, das aber niemand sonst sehen konnte. Jesus erkannte, dass Er eine besondere Salbung und Weihung vom Vater empfangen hatte – und andere zu dieser Zeit nahmen dies wahr. Wir dürfen nicht annehmen, dass Jesus vor Seiner Salbung Wunder vollbrachte, aber das bedeutet nicht, dass Er vor dieser Zeit keine gütigen Worte sprach und keine gütigen Taten vollbrachte; denn als vollkommener Mensch besaß Er den Geist Gottes in dem vollen Maße, wie ein Mensch, der nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, ihn besitzen würde.
Die Tatsache, dass unser Herr Jesus bis zu Seinem dreißigsten Lebensjahr gewartet hat, bevor Er seine besondere Weihung vollzog und Seine Ordination und Seinen Auftrag zum Predigen erhielt, bedeutet nicht, dass Seine Nachfolger bis zu ihrem dreißigsten Lebensjahr warten sollten, bevor sie mit dem Predigen beginnen. Es war notwendig, dass Jesus sich den Anforderungen des Gesetzes Moses anpasste, das Gott den Juden gegeben hatte; denn Jesus war als Mensch ein Jude, geboren unter dem Gesetz und daher allen seinen Bestimmungen unterworfen. Die volle Männlichkeit nach dem Gesetz wurde erst mit dreißig Jahren erreicht. Unser Herr kam, um Sein Leben als Ersatz für das verlorene Leben Adams zu geben. Adam war ein vollständiger, vollkommener Mensch, und unser Herr musste die Reife eines vollkommenen Menschen erreichen, bevor Er ein vollkommener Ersatz, ein entsprechender Preis sein konnte.
DER „LEIB“ CHRISTI IST KEIN TEIL DES LÖSEGELDES
Mit den Jüngern des Herrn Jesus während dieses Evangelium-Zeitalters verhält es sich ganz anders. Die Weihung ist für jeden angemessen, der die geistige Reife besitzt, klar zu erkennen, was er tut – den Wert des Todes Jesu und die Bedeutung, mit ihm gemeinsam Opfer zu bringen, zu erkennen. Die Zahlung des Lösegeldes wird nicht von den Nachfolgern Christi geteilt. Das war allein Sein Werk. Aber Seinen Jüngern wird von Gott in Seiner reichen Gnade gestattet, mit Jesus als Teil des Sündopfers für die Welt gezählt zu werden, nachdem ihnen Sein Verdienst zugerechnet wurde und sie Mitglieder Seines Leibes geworden sind, was ihrem Opfer einen Wert verleiht, den es sonst nicht haben könnte. Sein Verdienst ist allgenügend, und es ist Sein Verdienst, der die Welt durch Seinen Leib, die Kirche, erlöst.
Die Salbung, die auf Christus Jesus lag, begleitete Ihn während Seines gesamten irdischen Wirkens – die Fülle oder Vollkommenheit der Gnade Gottes ruhte auf jedem Seiner Worte und jeder Seiner Taten. Gott offenbarte sich in Seinem Fleisch, denn Er war die vollkommene menschliche Verkörperung aller Eigenschaften des herrlichen Charakters Jehovas. Dies zeigte sich in Seiner Auferstehung von den Toten, nachdem Sein Opfer vollbracht war. Andernfalls wäre Sein Opferwerk gescheitert, und Er wäre in der Versammlung der Toten geblieben, und Sein Tod hätte der Menschheit keinen Nutzen gebracht. Jesus wurde vom Heiligen Geist gezeugt, bei Seiner Taufe gesalbt und wurde bei Seiner Auferstehung als vollendetes Geistwesen von höchstem Rang geboren. Kein anderes Wesen war jemals auf dieser Ebene des Lebens geschaffen worden. Bis dahin hatte nur Jehova göttliches, unvergängliches Leben besessen.
UNSER TEXT BEZIEHT SICH AUF DEN GANZEN CHRISTUS
Auch ohne direkte Aussage hätten wir vielleicht geschlossen, dass sich die Worte des Propheten in unserem Text auf unseren Herrn Jesus beziehen, aber es bleibt kein Zweifel in unserem Verständnis, wenn wir feststellen, dass Er selbst diese Worte in Seiner Predigt in der Synagoge von Nazareth zitierte, wo Er aufgewachsen war. Dort stand Er auf und las einen Teil dieser Prophezeiung laut vor. Dann schloss er das Buch und sagte: „Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt“ (Lk. 4:16-21). Er wies darauf hin, dass Er derjenige war, auf den sich der Prophet bezog. Und wir sehen die Angemessenheit dieser Anwendung in jeder Hinsicht.
Aber obwohl sich die Prophezeiung in erster Linie in Jesus erfüllte und sich insbesondere auf Ihn bezog, verstehen wir, dass sie auch für die Glieder Christi gilt. Diese wurden, indem sie Sein Leib wurden, zu einem Teil von Ihm selbst. Das liegt nicht an irgendwelchen Verdiensten ihrerseits.
Diese Salbung, die auf der Kirche ruht, kommt durch Christus zu uns und fließt vom Haupt über alle Glieder des Leibes, wie es im Vorbild des Hohepriesters Israels gezeigt und vom Psalmisten verkündet wird (Ps. 133:2). Der Herr Jesus ist unser großer Fürsprecher beim Vater, und nur in Ihm haben wir eine Stellung vor Gott. So werden wir vom Vater als geistgezeugte Söhne angenommen, so wie es auch unser Haupt war. Wir sind vom Geist gezeugt, so wie Er es war.
Unsere lebendige Verbindung mit unserem Herrn als Glieder Seines Leibes wird auch vom Propheten Jesaja weiter verdeutlicht. Man lese aufmerksam das 49. Kapitel, Verse 7-9, und deren Auslegung durch den Apostel Paulus in 2. Kor. 6:1-2. Derselbe Apostel erklärt weiter: „Denn wie der Leib einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, wenn auch viele, ein Leib sind: so auch der Christus“. Und weiter: „Der Kelch der Segnung, den wir segnen, ist er nicht die Gemeinschaft des Blutes des Christus? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes des Christus? Denn ein Brot, ein Leib sind wir, die Vielen“. „Ihr aber seid Christi Leib, und Glieder insonderheit“ – 1. Kor. 12:12; 10:16, 17; 12:27.
Wiederum erklärt der Apostel Paulus über die Kirche: „Wozu Er [Gott] euch berufen hat durch unser Evangelium, zur Erlangung der Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus“ [2. Thes. 2:14]. Wie sehr werden die tiefgründigen Worte des Erlösers durch das Licht, das die Apostel nach ihrer Salbung durch den Heiligen Geist auf sie werfen, erhellt! Wie sehr hat der Meister ihnen seine Verheißung erfüllt, die Er ihnen kurz vor Seiner Kreuzigung gegeben hatte! Er sagte, wie wir uns erinnern: „Noch vieles habe ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in die ganze Wahrheit leiten; denn er wird nicht aus sich selbst reden, sondern was irgend er hören wird, wird er reden, und das Kommende wird er euch verkündigen“ (Joh. 16:12, 13). Das waren die tiefen Dinge Gottes, die nur die vom Geist gezeugten, vom Geist gelehrten Kinder Gottes verstehen können.
Wenn wir treu sind, werden wir Ihm ähnlich gemacht und haben Anteil an Seiner überragenden Herrlichkeit. Kein Wunder, dass der Apostel freudig verkündete: „Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die Ihn lieben; uns aber hat Gott es offenbart durch seinen Geist, denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes“ – 1. Kor. 2:9, 10.
ANWENDUNG UNSERES TEXTES HEUTE
Der Apostel Johannes sagt: „Die Salbung, die wir von ihm empfangen haben, bleibt in uns“. Und weiter: „Hieran erkennen wir, dass wir in ihm [Gott] bleiben und er in uns, dass er uns von seinem Geist gegeben hat“. Der Apostel Petrus erklärt, dass Jesus „die Verheißung des Heiligen Geistes [für die Kirche] vom Vater empfangen hat und diese ausgegossen hat“ (1. Joh. 2:27; 4:13; Apg. 2:33). Sie kommt vom Vater und durch den Sohn. Dies bestätigt die Aussage des Paulus, dass alle Dinge vom Vater sind und alle Dinge durch den Sohn sind (1. Kor. 8:6). Die Heilige Schrift sagt uns, dass wir von Gott gezeugt und gesalbt worden sind.
Die Salbung der Kirche ist für ein noch zukünftiges Werk bestimmt. Das Werk Christi und der Kirche wird in diesem gegenwärtigen Zeitalter nicht vollendet werden. Aber Gott gibt denen, die Er angenommen hat, die Möglichkeit, die Talente, die Er ihnen anvertraut hat, in Seinem Dienst im gegenwärtigen Leben einzusetzen. Sie sollen, soweit es ihnen möglich ist, gebrochene Herzen verbinden und „Freudenöl statt Trauer“ geben und so dazu beitragen, die Leiden anderer, insbesondere der Hausgenossen des Herrn, zu lindern, obwohl sie jedem helfen sollen, wenn sich eine geeignete Gelegenheit bietet. Aber ihre besondere Aufgabe, die Welt zu segnen und zu trösten, wird im Reich Gottes liegen. Die ganze Menschheit wird aus dem Grab zurückgebracht werden und alle segensreichen Hilfen der Herrschaft des Messias erhalten. Alles Böse wird ausgerottet und alles Gute wird gefördert und gesegnet werden.
Solange die Gesalbten Gottes auf dieser Seite des Vorhangs sind, sollen sie als Seine Botschafter Sein Lob verkünden, indem sie anderen vom kommenden Königreich und den Segnungen erzählen, die dann über alle ausgegossen werden, wenn die Gnade des Herrn über alle Menschen ausgegossen wird. Sie sollen verkünden, dass diese Segnungen sowohl für die Lebenden als auch für die Verstorbenen bestimmt sind. Gottes großer Plan für die Welt ist viel umfassender und großartiger, als wir einst dachten. Er ist eines Gottes wie dem unseren würdig! Lasst uns also allen, die Ohren haben zu hören, verkünden, dass der Herr jetzt Seinen Geist über Seine Diener und Dienerinnen ausgießt und ihn bald über alles Fleisch – die gesamte Menschheit – ausgießen wird.
Uns wird gesagt, dass diese gesalbte Klasse „den Sanftmütigen” predigen soll. Sie sollen nicht den Widerspenstigen oder Gleichgültigen predigen; um diese wird sich nach und nach gekümmert werden. Die Gerichte des Herrn werden ihre Herzen gewaltsam brechen und sich wirksam um alle kümmern. Die Botschafter des Herrn sollen besonders all jene überall suchen, die zeigen, dass sie sich nach dem Herrn sehnen, die mit den Dingen der Welt nicht zufrieden sind, sondern sich nach besseren, edleren Dingen sehnen, die eine lernbereite Haltung haben und zeigen.
WER DARF IM NAMEN DES HERRN SPRECHEN
Der Text deutet an, dass niemand im Namen Gottes sprechen darf, außer denen, die von Gott dazu beauftragt wurden. Andere dürfen die Botschaft weitergeben, soweit sie sie verstanden haben, aber sie sind nicht befugt, im Namen des Herrn zu sprechen. Wir neigen zu der Annahme, dass solche Menschen mehr Schaden als Nutzen anrichten, indem sie Irrtum mit Wahrheit vermischen; denn diejenigen, die die Botschaft nicht verstehen, sind nicht vom Herrn beauftragt worden, Seine Botschafter zu sein. Bei Gott zählt die menschliche Ordination nichts. Bei der menschlichen Ordination qualifiziert jede Konfession ihre eigenen Geistlichen. Aber die ordinierten Geistlichen Gottes sind Diener Gottes und nicht des Irrtums. Sie sind Diener Seiner Wahrheit, nicht der Traditionen der Menschen.
Was wir über das Reden im Namen des Herrn gesagt haben, bedeutet nicht, dass wir so weit gehen sollen, zu sagen, dass niemand außer denen, die den wahren Plan Gottes erkennen, überhaupt ein Lied singen darf. Tatsächlich sollen die Kinder Gottes nicht versuchen, irgendjemanden daran zu hindern, die Wahrheit zu verkünden. Jesus gab ein gutes Beispiel für diesen Grundsatz, als Seine Jünger Ihm berichteten, dass sie einige gefunden hatten, die in Seinem Namen wirkten, und dass sie ihnen dies verboten hatten, weil sie Ihm nicht folgten. Der Herr antwortete: „Verbietet es ihnen nicht“. Und so ist es auch mit uns. Wir dürfen niemanden daran hindern, das Evangelium zu predigen, auch wenn es zu Streitigkeiten führt, denn sie können Gutes bewirken. Wir dürfen auch nicht versuchen, jemanden daran zu hindern, das zu predigen, was er für das Evangelium hält. Das ist nicht unsere derzeitige Aufgabe oder ein Teil davon. Wir sind noch nicht Richter der Welt, aber wir müssen den Unterschied zwischen solchen Menschen und denen erkennen, die die wahren Botschafter oder Diener Gottes sind.
Gott sagt über einige, die behaupten, Seine Mundstücke zu sein, die Er jedoch als „gottlos“ bezeichnet: „Was hast du meine Satzungen herzusagen und meinen Bund in deinen Mund zu nehmen? Du doch ja die Zucht gehasst und hinter dich geworfen meine Worte“ (Ps. 50:16, 17). Warum sollte jemand versuchen, die Botschaft Gottes zu verkünden, wenn Gott ihn nicht durch die Salbung mit Seinem Heiligen Geist anerkannt hat, wenn er nicht von Ihm gelehrt wurde und nicht Seinen Willen tut? Alle anderen mögen tun, was sie wollen, in Zusammenarbeit mit der Wahrheit, aber nur diejenigen, die von Gott auf diese eine Weise ordiniert worden sind, sollten das Evangelium predigen. Alle, die den göttlichen Auftrag erhalten haben, sollten sich über ihr wunderbares Privileg freuen, die Frohe Botschaft zu verkünden.
Eine der Aufgaben unserer Berufung als Botschafter des Herrn ist es, „zu trösten alle Trauernden“. Die Kinder Gottes, die die wahre Quelle des Trostes erkannt haben, sind die einzigen, die im biblischen Sinne wirklich dazu befähigt sind, wahre Tröster zu sein. Ihre eigenen Herzen wurden vom großen Arzt verbunden und geheilt, und daher wissen sie, wohin sie sehnsüchtige Herzen lenken müssen, die den Balsam brauchen, den nur Gott geben kann. Wie der Apostel sagt: „Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes, der uns tröstet in all unserer Drangsal, damit wir die trösten können, die in allerlei Drangsal sind, mit dem Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden“ (2. Kor. 1:3, 4). Ob wir nun noch im Leib sind oder bereits hinter dem Vorhang unser Erbe angetreten haben, wir sollen Tröster sein, diejenigen aufrichten, die von Kummer und Sorgen bedrückt sind, und ihnen „das Freudenöl“, die Botschaft der Gnade, bringen.
Wir sollen in dieser besonderen Zeit „den trauernden Zion‘s“ Tröster sein. Dies ist eine Aufgabe, für die die Heiligen von heute, die durch die Botschaft der gegenwärtigen Wahrheit erleuchtet und gesegnet worden sind, hervorragend qualifiziert sind. Viele von uns waren Trauernde in Zion, bevor diese erfrischende Botschaft zu uns kam, und trauerten wegen der Verwirrung, Weltlichkeit und Not, die in den nominellen Systemen herrschten, an die wir gebunden waren. Aber jetzt sind wir frei, und „unsere Harfen hängen nicht mehr an den Weiden Babylons“ [Ps. 137:1, 2]. Sie sind auf die Harmonien des Himmels abgestimmt, und wir können jetzt mit dem Geist und mit dem Verstand das herrliche „Lied Moses und des Lammes“ singen. Lasst uns also eifrig diese frohe Botschaft allen Trauernden in Zion verkünden, die noch nicht befreit sind, damit sie sich uns in diesem frohen Lied anschließen können.
Die gesamte Botschaft, wie sie in unserem Text steht, ist jetzt fällig, verkündet zu werden. Wir erinnern uns, dass unser Herr, als Er in der Synagoge aus der Prophezeiung vorlas, die Worte „und der Tag der Rache unseres Gottes” weggelassen hat. Dieser Teil der Prophezeiung sollte nicht verkündet werden, und Jesus konnte zu diesen Worten nicht sagen: „Heute hat sich diese Schrift vor euren Ohren erfüllt“, denn er sollte den Tag der Rache nicht als unmittelbar fällig verkünden. Deshalb las er nur die Teile der Prophezeiung vor, deren Erfüllung damals bereits fällig waren.
Heute jedoch ist es fällig, dass die Textstelle als Ganzes vorgetragen wird. Wir stehen kurz vor diesem großen Tag der Rache. Wir verkünden jetzt mit den Worten des Propheten Zephanja: „Nahe ist der große Tag des HERRN; er ist nahe und eilt sehr. Horch, der Tag des HERRN! Bitterlich schreit dort der Held. Ein Tag des Grimmes ist dieser Tag, ein Tag der Drangsal und der Bedrängnis, ein Tag des Verwüstens und der Verwüstung, ein Tag der Finsternis und der Dunkelheit, ein Tag des Gewölks und des Wolkendunkels, ein Tag der Posaune und des Kriegsgeschreis gegen die festen Städte und gegen die hohen Zinnen (starke und gut befestigte Regierungen). Und ich werde die Menschen ängstigen, und sie werden umhergehen wie die Blinden, weil sie gegen den HERRN gesündigt haben; und ihr Blut wird verschüttet werden wie Staub, und ihr Fleisch wie Kot; auch ihr Silber, auch ihr Gold wird sie nicht erretten können am Tag des Grimmes des HERRN; und durch das Feuer seines Eifers wird das ganze Land verzehrt werden“ – Zeph. 1:14-18.
An diesem Tag des Schreckens und der Finsternis werden die Menschen erkennen, dass sie einen starken Arm brauchen, der sie erlöst. Ihr Stolz und ihre Selbstgenügsamkeit werden in den Staub gedemütigt werden. Aber aus dieser schrecklichen Not wird die Menschheit geläutert und gebrochen hervorkommen und bereit sein, aus der Zerstörung und Niederlage ihrer eigenen Pläne und Hoffnungen herausgeführt zu werden, aus der Finsternis und dem Chaos, das sie in ihrer Unwissenheit und Selbstsucht über sich selbst gebracht haben, aus der Macht der bösen Engel, hinein in das Licht und den Segen und die Befreiung, die ihnen dann durch die Errichtung des Reiches des geliebten Sohnes Gottes gebracht werden, das seit langem zum Segen aller Familien der Erde verheißen ist.
Es wird eine Lektion sein, die niemals vergessen wird. Die Söhne Gottes, die dann zur Herrschaft über das Königreich erhoben werden, werden ihr Werk der Heilung und des Segens beginnen, indem sie die zerbrochenen und gebrochenen Herzen der Menschen verbinden. Ihre eigenen Erfahrungen im gegenwärtigen Leben werden sie gelehrt haben, wie man mit der armen, von Sünde geplagten Welt mitfühlt; und sie werden in der Lage sein, den gesegneten Balsam von Gilead auf die Wunden der Menschheit zu gießen, „Kopfschmuck statt Asche zu geben“, alle Tränen abzuwischen und alle, die Schritt für Schritt den großen Hochweg der Heiligung beschreiten wollen, der dann für die Menschen angelegt sein wird, zu führen. Und die Erlösten des Herrn werden zurückkehren und mit Liedern und ewiger Freude auf ihren Häuptern nach Zion kommen; sie werden Freude und Wonne erlangen, und Kummer und Seufzen werden entfliehen (Jes. 35:10). Nur die Unverbesserlichen werden erneut zum Tode verurteilt werden – zum Zweiten Tod, zur völligen Vernichtung. Diese werden in ewige Vertilgung gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben – Mt. 25:46.