In diesem Zusammenhang hat der Apostel über die Ehe und die damit verbundenen Pflichten gesprochen. Er hat auch über Sklaven und ihren Status gesprochen. Er sagt: „Bist du als Sklave berufen worden, so lass es dich nicht kümmern“. Dennoch fügte er hinzu, dass der Sklave, wenn er die Freiheit erlangen sollte, froh sein sollte, die Gelegenheit zu nutzen, als freier Mann ein breiteres Feld an Diensten zu haben. Aber der Sklave sollte nicht zu seinem Herrn sagen: Ich bin ein Kind Gottes geworden, und deshalb sind deine Vorschriften für mich bedeutungslos; du kannst mich nicht länger als Sklaven halten.

Der Apostel gibt den Gedanken wieder, dass das Volk des Herrn keine sofortige Änderung der Bedingungen, unter denen es berufen wurde, verlangen soll. Sein Gedanke ist, dass man nicht unbedingt denken soll, dass man das, was man gerade tut, verlassen muss. Ihr Geschäft kann das eines Dieners oder eines Sklaven sein; darin soll man bleiben – das heißt, mit ruhigem Sinn. Wenn der Herr die Tür öffnet, dann soll man sich umsehen. Wenn Ihre Bedingung sehr schwer ist, ist es richtig, den Herrn zu bitten, dass Er sie zu Seiner eigenen Zeit weniger schwer macht, wenn es Ihm gefällt. Er hat uns versprochen, dass Er bei jeder Versuchung einen Ausweg bieten oder die Angelegenheit lenken wird, damit wir sie ertragen können (1. Kor. 10:13). Dies würde für unsere Geschäftsbeziehungen gelten – für alles.

Wenn man ledig ist, sollte man es sich sehr genau überlegen, ob man zusätzliche Verantwortung übernehmen möchte. Man sollte sich fragen: „Ich wurde berufen, als ich ledig war. Möchte der Herr, dass ich heirate?“. Und wenn man zu dem Schluss kommt, dass der Herr dies wünscht, sollte man an die Aufforderung des Apostels denken: „Nur im Herrn“. Wenn man verheiratet war, als man berufen wurde, sollte man nicht sagen: „Ich wünschte, ich wäre nicht verheiratet. Ich könnte so viel mehr tun, so viel besser sein, wenn ich nicht verheiratet wäre“. Er war verheiratet, als er berufen wurde, und daher ist seine Zeit mit einer Hypothek belastet. Er muss diese Hypothek oder diesen Vertrag berücksichtigen.

TRETET EIN, WENN SICH TÜREN ÖFFNEN, ABER BRECHT SIE NICHT AUF

Dennoch weist der Apostel in den vorherigen Versen desselben Kapitels darauf hin, dass man es dem ungläubigen Ehepartner, der gehen möchte, ermöglichen sollte. Versucht nicht, euch seinem Weggang zu widersetzen, wenn er gehen möchte. Der Herr kann für eure Angelegenheiten sorgen. Und wenn das die Vorsehung des Herrn für euch ist, dann nehmt sie an. Was den Gedanken betrifft, unser Geschäft aufzugeben, um in die Arbeit als Kolporteur, als Pilger oder zur Erweiterung der Klasse einzusteigen, oder was auch immer es sein mag, sollten wir uns fragen: Ist dies eine Öffnung des Herrn? Wenn wir feststellen, dass sich uns auf diese Weise eine bessere Gelegenheit zum Dienen bietet, eine größere Gelegenheit zur Arbeit auf dem Erntefeld, und dass es eine offene Tür gibt, dann sollten wir uns freuen und durch die Tür eintreten.

Aber wenn wir feststellen, dass es keine offene Tür gibt und wir eine aufbrechen müssten, indem wir ein Rechtsprinzip verletzen, um eine solche Arbeit zu verrichten, würde sich der Fall ändern. Wir müssen für unsere Prinzipien einstehen. Wir werden uns niemals einem Rechtsprinzip widersetzen müssen, um dem Herrn zu dienen; es gibt immer einen Weg zu dienen. Der Apostel wendet sich hier an seine Brüder, und seine Worte können sich nicht auf diejenigen beziehen, die damals einer unehrenhaften Nebentätigkeit nachgingen.

KEIN BRUDER IN EINEM UNANSTÄNDIGEN GESCHÄFT

Aber nehmen wir einmal an, dass ein Mann, bevor er die Wahrheit annahm, ein Spielcasino geführt hat oder in einem anderen anrüchigen Geschäft tätig war. Nehmen wir an, er war ein Saloon-Besitzer (mehrere Brüder kommen aus diesem Geschäft). Nachdem er die Wahrheit angenommen hat, würde er sagen: „Hier! Was mache ich? Verteile ich an die Menschen etwas, das ihnen schadet? Ich muss damit aufhören“. Und so müsste er aus dem Saloon-Geschäft aussteigen, bevor er überhaupt ein Kind Gottes werden könnte; er müsste aus dieser prinzipienlosen Bedingung der Gesinnung aussteigen, bevor er ein Kind Gottes werden könnte. Die Worte des Apostels richteten sich an die Brüder: „Brüder, bleibt worin ihr berufen seid“. Er würde kein Bruder in Christus sein, solange er einem Geschäft nachging, das seinem Gewissen zuwiderlief und seinen Mitmenschen schadete.

Die ganze Angelegenheit war natürlich für die Diener zu Lebzeiten des Apostels von großer Bedeutung. Damals wie auch zu jeder anderen Zeit scheinen die bescheidenen Klassen, die dienenden Klassen, die Sklavenklassen bereit gewesen zu sein, die Botschaft zu empfangen. Unser Herr sagte zu den Reichen als Klasse: „Wehe euch Reichen!“. Und zu den Armen sagte er: „Kommt her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen“. Und wir sehen, dass nicht viele Weise, nicht viele Reiche, nicht viele Edle ins Licht kommen.

BRÜDER IN STRAFANSTALTEN

Ein Gefangener in einer Strafanstalt täte gut daran, sich zu sagen: „Nun, durch Gottes Vorsehung hat mich diese Botschaft hier im Gefängnis erreicht. Vielleicht hätte ich sie nie erhalten, wenn ich nicht hier wäre“. Wenn wir eine solche Person wären, würden wir, anstatt uns zu beeilen, die Türen aufzubrechen, indem wir einen Antrag auf Freilassung einreichen, gut überlegen, bevor wir mit einem solchen Antrag beginnen. Wir würden denken: „Vielleicht habe ich unter diesen Mitgefangenen die Möglichkeit, dem Herrn zu dienen. Vielleicht habe ich die Möglichkeit, ihnen zu predigen“. Oder wenn ein Antrag auf Freilassung gestellt würde und dieser Antrag abgelehnt würde, sollten wir uns dieser Ablehnung beugen, da sie das Wort des Herrn in dieser Angelegenheit ist. Wir würden versuchen, vollkommen zufrieden und glücklich zu sein, und würden sagen: „Ich werde mich bemühen, das Lob Gottes zu verkünden, der mich aus der Dunkelheit in Sein wunderbares Licht gerufen hat“. Wir können nicht wissen, ob ein Mensch dort nicht genauso gute Möglichkeiten zum Dienen hat wie anderswo. Der Herr wird allen Seinen Treuen das Beste geben.