Der Apostel Paulus macht hier die Kirche und insbesondere diejenigen, die mit den jüdischen Anordnungen jener Zeit vertraut sind, darauf aufmerksam, dass die Aaronische Priesterschaft nur eine vorbildliche Priesterschaft war, die für eine bestimmte Zeit dazu bestimmt war, größere Dinge zu veranschaulichen; dass Gottes wirklicher Plan nicht durch die Aaronische Priesterschaft aus dem Hause Levi ausgeführt werden sollte und dass ihre Opfer von Stieren und Böcken die Sünden nicht wegnehmen konnten; sondern dass diese Anordnung von Jahr zu Jahr lediglich Gottes vorbildliches Volk durch ihren Bund schützte – sie typischerweise bedeckte. Der Apostel weist darauf hin, dass es eine größere Priesterschaft nach der Ordnung Melchisedeks geben wird, dass unser Herr das Haupt dieser Priesterschaft ist und dass die Evangeliums-Kirche seine Glieder, die Unterpriesterschaft, sind. Dann fragt er, warum eine bessere Priesterschaft notwendig sein sollte als die, die Gott in Aaron und seinen Söhnen vorgesehen hatte. Die Antwort lautet, dass sie Sünder waren und niemals wirklich Sünden tilgen konnten; und das Blut dieser Tiere hatte keinen wirklichen Wert. Diese Priester selbst fanden nie wirklich zurück in die Gunst Gottes. Sie hatten lediglich Zugang zu einem vorbildlichen Heiligen und Allerheiligsten.

Aber jetzt haben wir Christus als das Haupt dieser neuen Ordnung der Priesterschaft; lasst uns unsere Stellung als Unterpriester dieser Ordnung erkennen. Unser Hohepriester ist in das wahre Allerheiligste eingegangen. Der Beweis dafür kam in der Pfingstsegnung, die zeigte, dass der Vater mit dem Opfer unseres Herrn wohlzufrieden war und dass nun alles bereit war, damit auch wir uns Gott nähern und an den Erfahrungen unseres Erlösers teilhaben konnten, damit wir später zu Ihm hinter den Vorhang treten und an Seiner Herrlichkeit teilhaben konnten. Da Gott all diese gnädigen Vorkehrungen getroffen und uns als Haus Gottes annehmbar gemacht hat, um den Platz des Hauses Aarons einzunehmen – und das ist so viel größer als sein Haus – lasst uns „mit wahrhaftigem Herzen und in voller Gewissheit des Glaubens” in das wahre Heiligtum und Allerheiligste hinzutreten.

Die Unterpriester durften das Heiligtum betreten und nach dem Versöhnungstag auch das Allerheiligste. Alle, die sich in diesem Evangelium-Zeitalter Gott geweiht haben und aus dem Geist gezeugt wurden, befinden sich im ersten Heiligtum. Aaron und seine Söhne waren ein Vorbild für die wahre Priesterschaft; aber wir gehören nicht zum Orden Aarons; wir sind keine Mitglieder der Aaronischen Priesterschaft, sondern der Melchisedekischen Priesterschaft unter ihrem großen Hohepriester. „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein Volk zum Besitztum, damit ihr die Tugenden dessen verkündigt, der euch berufen hat aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht“ – 1. Petr. 2:9.

SO LASST UNS MIT WAHRHAFTIGEM HERZEN HINZUTRETEN

Da wir nun die Zuversicht haben, dass Gott diese Anordnung getroffen hat, die Zuversicht, die richtigen Schritte zu unternehmen, und da wir unseren Leib als lebendiges Opfer dargebracht, die gegenbildliche Weihung vorgenommen und die Zeugung des Heiligen Geistes empfangen haben, lasst uns unverzüglich mit dem Werk der neuen Ordnung der Priesterschaft beginnen. Es gibt Großes zu vollbringen: Lasst uns voll und ganz mit Ihm hinzutreten – lasst uns voll und ganz an diesem Werk teilhaben – an allem, was Gott für uns zu tun hat. Lasst uns jedoch mit wahrhaftigem Herzen kommen und erkennen, wie wunderbar unsere Segnungen sind, wie kostbar die Versorgung durch die Bedeckung mit dem Verdienst unseres Erlösers ist. Lasst uns diesem Bund, den wir mit Gott geschlossen haben, treu und loyal sein.

Der Ruf des Herrn unter diesem Bund lautet: „Versammelt mir meine Frommen, die meinen Bund geschlossen haben beim Opfer!“ (Ps. 50:5). Dieser Ruf oder diese Einladung gilt während des gesamten Evangelium-Zeitalters. Und alle Heiligen, alle, die diesen Bund geschlossen haben, haben das Privileg, an dem Opfer Christi teilzuhaben und mit Ihm zusammenzuarbeiten.

Lasst uns mit voller Gewissheit des Glaubens hinzutreten, in dem Sinne, dass wir keinen Zweifel daran haben, dass Gottes Verheißungen wahr sind und für uns gelten. Die Welt sieht keinen Grund, im gegenwärtigen Leben Opfer zu bringen, und sie hält uns den ganzen Tag lang für Narren, wie der Apostel sagt. Aber dennoch, lasst uns in voller Gewissheit des Glaubens weitergehen! Lasst uns treu bis zum Ende des Weges voranschreiten, bis wir mit unserem großen Hohepriester vereint werden und in Seine Ruhe eingehen!

IN IHM GESALBT

Die Salbung des Hohepriesters in diesem Vorbild stellte die göttliche Ernennung zum Amt dar. Aaron wurde also von Gott gesalbt. Der Apostel Paulus sagt, dass „niemand sich diese Ehre selbst nimmt, sondern als von Gott berufen, so wie Aaron“. Selbst Christus nahm sich diese Ehre nicht selbst. Gott ernannte Ihn und sagte: „Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“ (Hebr. 5:4-6). Gottes direkte Beziehungen galten dem Herrn Jesus Christus. Er war Derjenige, der für den Vater annehmbar war. Gott gab unserem Herrn Seinen Heiligen Geist in vollem Maße. Jesus selbst sagt uns, dass Gott Ihm Seinen Geist nicht in Maßen gab, weil Er den Heiligen Geist in vollem Maße empfangen konnte. Diejenigen, die als Seine Glieder gezählt werden, können den Geist aufgrund ihrer Unvollkommenheit nicht in vollem Maße empfangen. Je weniger der Mensch gefallen ist, desto mehr kann er vom Geist empfangen, und je mehr der Mensch gefallen ist, desto weniger kann er empfangen.

Als Christus für uns vor Gott erschien und Sein Verdienst für diejenigen geltend machte, die sich bereit erklärten, Glieder Seines Leibes zu werden, um mit Ihm an dem herrlichen Werk des Königreichs mitzuwirken, erhielt Er göttliche Zustimmung und Billigung, was sich darin zeigte, dass diejenigen, die sich zur Weihung bereit erklärt hatten, durch den Heiligen Geist gezeugt wurden, der zum ersten Mal zu Pfingsten gegeben wurde. Der Apostel Petrus sagt, dass Gott Seine Verheißung an Jesus erfüllt hat, indem Er Ihm den Heiligen Geist gab, um ihn über Seine Jünger auszugießen (Apg. 2:33). Er kommt vom Vater und durch den Sohn.

Es war nicht notwendig, dass der himmlische Vater Seinen Heiligen Geist über jedes einzelne Glied des Leibes ausgoss. Wir verstehen, dass die Darstellung in dem Vorbild ziemlich vollständig ist. Der Heilige Geist wird über das Haupt des großen Hohenpriesters ausgegossen und fließt über die Säume Seiner Gewänder nieder, sodass Sein ganzer Leib gesalbt wird. Wir alle empfangen unseren Anteil an der Salbung, wenn wir in den Leib kommen und unter das Kleid treten.

DIE VOLLE GEWISSHEIT AUF DER GRUNDLAGE VON WISSEN

Zu denen, die das Privileg haben, sich im Gebet an Gott zu wenden, sagt der Apostel: „Lasst uns mit voller Gewissheit des Glaubens hinzutreten“. Er spricht zu denen, die zur Klasse des Hauses Gottes gehören. Das natürliche Israel gehörte ebenfalls zum Haus Gottes, aber es waren Diener. Die Diener gehören natürlich zum Haus, aber nicht in dem ganz besonderen Sinne wie die Kinder. Uns wird nahegelegt, dass Mose als Diener über sein Haus treu war, dass aber die Kirche Christi ein Haus der Söhne ist und dass Christus das Haupt dieses Hauses ist. Es ist dieses Haus der Söhne, das sich Gott nähern darf. Die Gewissheit, mit der diese sich zu Recht nähern dürfen, hängt von einer bestimmten Bedingung ab, die hier angegeben ist. Sie müssen ein aufrichtiges Herz haben und dürfen nicht doppelgesinnt sein. Sie müssen mit ganzem Herzen treu sein; sie müssen deutlich zeigen, dass sie es ernst gemeint haben, als sie ihr Leben Gott übergeben haben. Dann können sie mit heiliger Kühnheit und in voller Gewissheit des Glaubens zum Herrn kommen. Alle Schritte der wahren Kinder Gottes sind Schritte des Glaubens, der Erkenntnis Seiner Fürsorge. Aber es gibt eine volle Gewissheit des Glaubens im Gegensatz zu einem geringeren Glauben. Ein nur teilweiser Glaube bringt uns Gott ein wenig näher. Ein starker Glaube bringt uns noch näher. Aber eine volle Gewissheit des Glaubens ist der Glaube, der uns, wenn wir ihn bewahren, zu „mehr als Überwindern” macht und uns schließlich zu vollwertigen Gliedern der königlichen Priesterschaft macht – in Herrlichkeit.

Diese volle Gewissheit des Glaubens kann nicht an einem Tag erreicht werden. Sie erfordert ein gewisses Maß an Kenntnissen. Und Gott hat uns diese Kenntnisse gegeben, indem er uns in Seinem Wort darüber unterrichtet hat, was Christus für uns getan hat und was Er bereit ist zu tun, warum Er für uns gestorben ist usw. All dies wird uns als Grundlage für den Glauben gegeben. Um unseren Glauben weiter zu stärken, haben wir dann all die überaus großen und kostbaren Verheißungen und Seine tägliche Fürsorge für uns. Deshalb kann diese voll geweihte Klasse sich nähern und die volle Gewissheit haben, dass sie all die herrlichen Dinge erreichen kann, zu denen Gott sie eingeladen hat – Erben Gottes und Miterben Jesu Christi, unseres Herrn, zu sein, „zu einem unverweslichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbteil“ [1. Petr. 1:4].

DIE VOLLE GEWISSHEIT IST NOTWENDIG FÜR GOTTES ZUSTIMMUNG

Der Apostel deutet an, dass ohne diese volle Gewissheit des Glaubens das Kind Gottes sich Ihm nicht nähern kann. Nur diejenigen, die dem Vater so vertrauen, wie ein kleines Kind seinen irdischen Eltern vertraut, können erwarten, auf dem schmalen Weg gute Fortschritte zu machen und den Mut und das Vertrauen zu haben, das allen, die zu Ihm gehören, zusteht und ohne das wir den versprochenen vollkommenen Frieden und die Ruhe des Herzens nicht haben können. „Euch geschehe nach eurem Glauben“ [Mt. 9:29], lautet die Verheißung. Der Wunsch, Gott immer näher zu kommen, muss in unserem Herzen sein; sonst werden wir es nicht schaffen, weiterzugehen und unser Privileg in Christus zu erlangen. Ein solcher Wunsch ist ein Ausdruck unseres Hungers und Durstes nach Gerechtigkeit, den der Herr sehen möchte, bevor Er Seine Verheißung erfüllt, dass jene gesättigt werden.

In der Heiligen Schrift sind bestimmte Bedingungen festgelegt, die für einen kontinuierlichen Fortschritt auf diesem Weg erforderlich sind. Da wir uns dem Herrn nur durch diese volle Gewissheit nähern können, können wir diese Gewissheit auch nur haben, wenn unser Herz „von einem bösen Gewissen“ oder einem Bewusstsein des Bösen „gesäubert“ ist; denn, wie auch der Apostel erklärt: „Wenn unser Herz uns verurteilt, ist Gott größer als unser Herz und kennt alles“ (1. Joh. 3:20). Wir können sicher sein, dass unser Weg als Neue Schöpfung in Christus, wenn er von unserem eigenen Gewissen verurteilt wird, auch von Gott verurteilt wird.

Wenn also das Kind Gottes ganz nah herankommen und ständig das gesegnete Lächeln der Zustimmung des Vaters spüren möchte, muss es danach streben, ein Gewissen zu haben, das frei von Vergehen gegenüber Gott und den Menschen ist – ein Gewissen, das wahrhaftig sagen kann: Ich bemühe mich, das zu tun, was dem Herrn gefällt, was in voller Übereinstimmung mit meinem Opferbund steht; und ich bemühe mich auch, das zu tun, was zu Recht die Zustimmung gerechter Menschen findet. Nichts weniger als dies ist für diejenigen zulässig, die sich dazu geweiht haben, Glieder der königlichen Priesterschaft zu sein, ihr Leben im Dienst des Herrn zu opfern, damit sie mit Ihm zusammen herrschen können.

URSACHE UND ABHILFE FÜR MANGELNDEN GLAUBEN

Derjenige, der ein gutes Werk in uns begonnen hat, ist sowohl fähig als auch willens, es zu vollenden. (Phil. 1:6) Aber wie wenige Kinder Gottes haben vergleichsweise diese „volle Gewissheit des Glaubens”, die unser herrliches Privileg ist! Wie wenige können sagen: „Güte und Huld werden mir folgen alle Tage meines Lebens, und ich werde für immer wohnen im Haus des Herrn”. Gewiss werde ich durch Gottes Gnade letztendlich das Himmelreich und die herrlichen Dinge erlangen, die Er denen versprochen hat, die Ihn lieben. Die wenigen, die sich so voll und ganz in die Zuversicht des Apostels Paulus und des Propheten David hineinversetzen können, haben darin eine große Freude, einen großen Segen, eine große Ruhe des Herzens, die niemand sonst besitzt.

Lasst uns daher untersuchen, warum die Zahl derer, die auf diese Weise in die Ruhe des Glaubens eingehen, so gering ist. Was sind die Hindernisse für andere, und wie können diese Hindernisse beseitigt werden? Wie kann jedes einzelne Kind Gottes dieses gesegnete Erbe in vollem Umfang genießen? Viele sagen oder denken, auch wenn sie es nicht aussprechen: Oh, könnte ich doch sicher sein, dass Gottes Güte und Huld mir bis zum Ende erhalten bleiben! Oh, könnte ich doch meine Zweifel daran ausräumen, das Reich Gottes zu erlangen und letztlich ein „mehr als Überwinder“ sein!

Was ist das Problem bei diesen Menschen? Warum haben sie nicht die „volle Gewissheit des Glaubens“? Warum sind sie nicht sicher, dass sie angenommen werden? Wir antworten, dass ihr Problem ein Mangel an Vertrauen in Gott ist; und ein solcher Mangel gefällt Ihm nicht, denn „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist und denen, die ihn suchen, ein Belohner ist“ (Hebr. 11:6). Darüber hinaus ist dieser Mangel an Glauben ein ständiges Hindernis für ihre Überwindung, wie geschrieben steht: „Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser GLAUBE“ (1. Joh. 5:4). Der Christ, der nicht den Schild des Glaubens hat, und zwar einen großen, ist gegenüber dem Widersacher und allen Mächten des Bösen ständig im Nachteil.

Dann soll jeder, der einen Mangel in dieser Hinsicht erkennt, ernsthaft beten, wie die Apostel in alter Zeit: „Herr, stärke unseren Glauben!“. Und dann soll er, in Übereinstimmung mit diesem Gebet, einen solchen Glauben in seinem Herzen pflegen. (1) Er soll sein Gedächtnis ständig mit den kostbaren Verheißungen des Wortes auffrischen und sich mit ihnen vertraut machen. (2) Er möge sich immer mehr daran erinnern, dass diese Verheißungen, nachdem er einen Bund mit dem Herrn geschlossen hat, ihm gehören; und er möge sie in seinem Herzen und mit seinen Lippen vor dem Thron der Gnade mit Dankbarkeit als sein Eigentum beanspruchen. Er möge sie in seinen Gedanken und in seinen Gesprächen über heilige Dinge mit den Brüdern beanspruchen.

Wenn Prüfungen oder Schwierigkeiten auftreten, sollte er sich diese kostbaren Verheißungen in den Sinn rufen und daran denken, dass sie ihm gehören, denn Gott hat diese Verheißungen denen gegeben, die Ihn lieben und durch Opfer einen Bund mit Ihm geschlossen haben (Ps. 50:5; Mal. 3:17). Er sollte sich vornehmen, von nun an bedingungslos auf das Wort seines himmlischen Vaters zu vertrauen. Wenn ihm ein scheinbarer Unfall widerfährt, soll er sich an die Verheißung erinnern: „All denen, die Gott lieben, die nach Vorsatz berufen sind, wirken alle Dinge zum Guten mit“ (Röm. 8:28). So soll er sich vergewissern, dass der scheinbare Unfall nicht hätte geschehen können, wenn Gott nicht einen Weg gesehen hätte, ihn zu einem Kanal für eine notwendige Lektion oder einen Segen für ihn zu machen.

Lasst uns niemals vergessen, dass Der, der dieses gute Werk in uns begonnen hat, sich niemals ändert, und dass, wenn wir unsere Herzen in Übereinstimmung mit Ihm halten, wenn unser Glaube an die große Versöhnung für unsere Sünden weiterhin fest und klar ist und wir unsere Weihung an Ihn ständig erneuern, indem wir alles auf dem Opferaltar darbringen und es vom Herrn auf Seine Weise verzehren lassen, ohne unseren eigenen Willen und unseren eigenen Weg zu suchen, sondern allein Seinen Willen, dann haben wir allen Grund, volles Vertrauen zu haben, dass dieses gute Werk in uns vollendet werden wird, dass wir mit Freude in das ewige Reich unseres Herrn eingehen und Seine gesegneten Worte der Zustimmung hören werden: „Wohl getan, guter und treuer Knecht“.