Es gibt eine göttliche Aufsicht über die Angelegenheiten derer, die Gott dienen, und letztendlich kann jeder, der gerecht handelt, mit göttlichem Segen rechnen. Alle heidnischen Religionen sowie die christliche Religion – die Religion der Bibel – neigen dazu, den Gläubigen zu veranlassen, göttlichen Segen zu erwarten. Aber keine andere Religion vertritt wie die Bibel einen gerechten Gott. Keine andere Religion basiert auf dem Prinzip der Gerechtigkeit. Dies ist ein Grund, warum die Bibel einen so starken Einfluss auf die Freiheit hatte. Wo immer sie hingelangte, war sie „die Freiheit, die die Welt erleuchtet“.

Beim Schöpfer gibt es keine Parteilichkeit – keine Unterschiede zwischen den Klassen – weder hoch noch niedrig, reich noch arm, edel noch bäuerlich. Aus diesem Grund waren die Israeliten, als ihnen die Lehren des Herrn verkündet wurden, ein freiheitsliebendes Volk. In dem Maße, wie sie dem Götzendienst verfielen, verloren sie diesen Geist.

DIE BIBEL BRINGT DEN GEIST DER FREIHEIT

Mit dem Geist der Freiheit geht natürlich auch der Geist des Heldenmuts einher. Daher ist die Bibel die Quelle der heldenhaften Eigenschaften der frühen Kirche, die sich der Verfolgung widersetzte. Später, als man sich eher an menschliche Traditionen und heidnische Philosophien hielt als an die Schriften Jesu, der Apostel und Propheten, gewann der Geist der Unterwerfung, der Geist der Sklaverei, der Geist der Furcht und der Geist der Unwissenheit entsprechend an Einfluss und führte zum Mittelalter. Mit dem segensreichen Einfluss, der vom Wort Gottes ausgeht, sehen wir seit der Zeit der Reformation den Geist der Freiheit mehr in Erscheinung treten. Wo immer die Bibel hingekommen ist, ist auch der Geist der Freiheit hingekommen. Wo immer die Bibel nicht hingekommen ist, hat sich der Geist der Freiheit nicht durchgesetzt.

Das zeigt sich auch in den sogenannten christlichen Ländern, in denen die Bibel ignoriert wurde – Russland, Spanien, Portugal und weite Teile Frankreichs, Polens usw. Überall dort, wo die Bibel präsent ist, wird die Freiheit immer sichtbarer. Selbst dort, wo die Menschen die Bibel nicht anerkennen, hat der Geist ihrer Lehren Wirkung gezeigt. Es gibt eine gewisse Erkenntnis, dass alle Menschen aus einem Fleisch und Blut sind, eine gemeinsame Bruderschaft bilden. Gott hat alle Menschen, die auf der ganzen Erde wohnen, aus einem Blut geschaffen (Apg. 17:26). Natürlich gibt es Unterschiede hinsichtlich der Herkunft, der Bildung usw. Verschiedene Umstände beeinflussen die Bedingungen. Aber alle Menschen sind dem Schöpfer verantwortlich, der der große Richter über alle ist. Auf Ihn muss man schauen als den Einen, der Belohnungen und Strafen vergibt.

BESONDERE HANDLUNGEN UNTER DEM GESETZESBUND

Unser Text enthält die Worte des großen Königs von Juda, der zum Reformer wurde. Er stellte fest, dass sich unter den früheren Königen verschiedene Grade von Ungerechtigkeit in die Bräuche des Volkes eingeschlichen hatten. Bei der Ernennung von Beamten und Richtern ermahnte König Josaphat sie, ihre Meinung nach den Grundsätzen der Gerechtigkeit zu äußern. Er sagte: „Seid stark und handelt, und der Herr wird mit dem Guten sein“. Der Herr würde diejenigen segnen, die treu waren. Der Herr würde mit dem guten Werk sein, das sie tun würden, wenn sie es treu tun würden.

Wir müssen uns daran erinnern, dass zwischen Gott und dem Volk Israel eine besondere Anordnung bestand. Gemäß dieser Anordnung sollte der Herr sie in dem Maße segnen, wie sie Ihm und den Grundsätzen Seiner Regierung treu waren. Wir dürfen diese Worte daher nicht unterschiedslos auf andere Nationen anwenden, wenn einige in anderen Nationen eine Art von Reform versucht haben. Gott hatte zu dieser Zeit nicht vor, sich mit anderen Nationen zu befassen. Er ließ sie unter ihrer eigenen Aufsicht eine allgemeine Lektion lernen.

DER TEXT IST AUF HEUTIGE NATIONEN NICHT ANWENDBAR

Gott griff nur dort ein, wo es schädlich gewesen wäre, bestimmte Völker ihren bösen Weg weitergehen zu lassen, wie zum Beispiel im Fall der Niniviten, der Sodomiter und der Amalekiter. Wir können nicht sagen, dass wir diesen Text heute anwenden könnten und dass Gott guten Menschen, die ein öffentliches Amt bekleiden und mutig handeln, alles Übel niederschlagen und das Gute fördern, Erfolg in ihrer Arbeit schenken würde. Gott befasst sich nicht mit den Nationen.

Er befasst sich derzeit ausschließlich mit der Kirche. Die Welt von heute verhält sich nach wie vor so, wie sie es schon immer getan hat, und schaut, was sie für sich selbst tun kann. Aller Wahrscheinlichkeit nach würden diese Reformer von heute, die mutig vorgehen würden, große Verfolgung auf sich ziehen, wenn sie versuchen würden, gegen viele der tief verwurzelten Laster vorzugehen. Ein Beispiel dafür haben wir derzeit in New York City. Eingefleischte Laster sind schwer zu bekämpfen. Gelegentlich bringt die Welt Menschen hervor, die solche Dinge auf edle Weise angehen. Es gibt edle Menschen innerhalb und außerhalb der Kirche. Aber wir können nicht sagen, dass der Herr mit ihnen allen sein würde.

Es ist ein Irrtum zu sagen, dass die gegenwärtigen Regierungen unter der Gnade Gottes stehen. Die Bibel sagt, dass die Regierungen dieser Zeit unter dem Einfluss des Fürsten dieser Welt stehen und dass er derzeit die Oberhand hat. Aber wenn der Messias Seine große Macht übernimmt und regiert, wird Satan gebunden werden. Dann werden alle bösen Einflüsse unter die Kontrolle des messianischen Reiches gebracht werden. Von diesem Zeitpunkt an werden die Heiligen mutig im Millenniumkönigreich des Messias handeln und regieren, um die Sünde niederzuwerfen, bis Christus schließlich das Werk vollendet haben wird, Gottes Willen auf Erden zu tun, wie er im Himmel geschieht.

DIE KIRCHE SOLL IM NÄCHSTEN ZEITALTER MUTIG URTEILEN

Der Punkt, den wir also bemerken, ist, dass unser Text auf die Juden Anwendung fand, weil sie ein vorbildliches Volk Gottes waren. Der König von Israel wandte diese Worte auf bestimmte Personen an, die er zu seiner Zeit zu Richtern ernannt hatte. Die Kirche wird jetzt auf die Aufgabe vorbereitet, im Königreich zu richten. Der Herr sagt uns ausdrücklich, dass wir nicht vor der Zeit richten sollen. Im Königreich werden wir richten. Dann wird es unsere Aufgabe sein, zu richten. Dann werden wir aufgefordert sein, gerechte und mutige Urteile zu fällen, in voller Übereinstimmung mit den Anweisungen des Herrn.

Wie der Apostel Paulus sagt: „Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden?“ (1. Kor. 6:2). Wir wissen es. Unsere jetzigen Erfahrungen bereiten uns darauf vor, später die Welt zu richten, damit wir dies erfolgreich und mutig tun können, um alle Menschen, die dazu bereit sind, auf die herrliche Stufe der Vollkommenheit zu erheben. Alle Übeltäter werden ausgerottet werden. Dann wird jedes Knie sich beugen und jede Zunge bekennen, zur Ehre des Vaters und des Sohnes.

DIE KIRCHE URTEILT JETZT NACH BESTIMMTEN KRITERIEN

Die Heilige Schrift lehrt uns, dass die Kirche ihre Glieder jetzt nach bestimmten Kriterien beurteilen soll. Wir sollen nicht über das Herz des anderen urteilen. Im Gegenteil, wir sollen uns gegenseitig beim Wort nehmen, was den Zustand des Herzens betrifft. Aber wir sollen das Verhalten des anderen beurteilen. Wenn jemand unmoralisch lebt, ist es die Pflicht der Kirche, entsprechend der Unmoral seines Verhaltens mit ihm umzugehen. Der Apostel fragt: Warum solltet ihr mit den Brüdern vor Ungläubigen vor Gericht gehen? Wenn ihr nicht bereit seid, euch selbst in kleinen Angelegenheiten zu beurteilen, wie solltet ihr dann jemals bereit sein, in großen Angelegenheiten zu urteilen?

Bei unserem Urteil müssen wir uns an die Grundsätze erinnern, nach denen der Herr uns urteilen lassen möchte. Der Herr wird mit dem Guten sein, dessen können wir sicher sein. Aber wir müssen freundlich und liebevoll handeln. „In der Bruderliebe seid herzlich gegeneinander“ [Röm. 12:10]. Wenn wir miteinander umgehen, legen wir in dem Maße, in dem wir harte, unflexible Urteile fällen, auch das Maß für das Urteil des Herrn über uns fest. „Denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden“ [Mt. 7:2]. Mit welcher Nachsicht wir anderen begegnen, so wird der Herr uns richten. Wir sollen anderen mit Mitgefühl begegnen und daran denken, dass alle Barmherzigkeit und Vergebung brauchen, so wie wir sie auch für uns selbst erhoffen.

Wer eine Pflicht zu erfüllen hat, der soll sich nicht von Furcht leiten lassen, sondern mutig sein; und wenn wir unangenehme, aber notwendige Aufgaben zu erledigen haben, dann wollen wir sie freundlich, gerecht und liebevoll ausführen. Wir sollen nicht den Menschen fürchten, sondern den Herrn, und darauf bedacht sein, Ihm zu gefallen.