DIESES Gebot wurde nicht den Heiden gegeben, denn der Herr hatte nichts mit der Welt zu tun. Es wurde dem jüdischen Volk gegeben, das durch den Gesetzesbund eine Beziehung zu Gott aufgebaut hatte. Wir haben allen Grund zu glauben, dass viele Juden sich äußerlich sehr bemühten, die Zehn Gebote zu halten, deren Einhaltung Leben bedeutete, deren Nichtbeachtung Tod bedeutete. Alle ihre Bemühungen scheiterten, und sie starben weiterhin – Röm. 7:10.
Ungeachtet der Bemühungen vieler, dieses Gebot unseres Textes zu befolgen, erklärte der heilige Paulus in Bezug auf sie, dass der Name Gottes durch sie unter den Heiden gelästert werde (Röm. 2:24). Wir können nicht annehmen, dass der Apostel die gröbere Bedeutung von Gotteslästerung im Sinn hatte. Gotteslästerung war unter den Juden eine schreckliche Sache. Selbst Eltern, die ihr eigenes Kind lästern hörten, wurden angewiesen, dieses Kind dafür zu Tode zu steinigen. Wir nehmen an, dass der Apostel meinte, dass die Lebensweise der Juden tatsächlich Gottes Namen vor der Welt lästerte. Sie gaben vor, Gottes Volk zu sein. Und wenn sie unter göttlicher Anweisung, göttlicher Fürsorge und göttlicher Anerkennung Dinge taten, die Gott zur Unehre wurden, dann lästerten sie Seinen Namen.
Die Zehn Gebote wurden zwar nicht der Kirche gegeben, doch jedes Merkmal der Zehn Gebote ist ein Gebot; denn aufgrund der Natur unserer Weihung sind wir verpflichtet, Gottes Willen zu suchen, sogar über den bloßen Wortlaut Seines Wortes hinaus. Daher unterliegt die Kirche zwar nicht dem Gesetzesbund, doch wir unterliegen der allgemeinen Anweisung der Zehn Gebote. Deshalb sagt der Apostel: „Damit das Recht des Gesetzes [die wahre Bedeutung des Gesetzes] erfüllt würde in uns, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln“ – Röm. 8:4.
Es ist nicht anzunehmen, dass ein wahres Kind Gottes, ein geweihter Nachfolger Christi, den Wunsch haben könnte, den Namen des Vaters zu missbrauchen. Daher trifft die offensichtliche Bedeutung dieses Gebots auf uns nicht zu; denn da wir Seine Kinder geworden sind und Seinen Geist empfangen haben, wäre es das Letzte, was wir tun würden, Seinen Namen zu missbrauchen. Aber so wie die Juden den Namen des Herrn durch ihr sorgloses Leben unter den Heiden entweihten, so besteht auch für Christen die große Gefahr, Seinen Namen durch ein sorgloses Leben zu entweihen. Und dies wird in der Heiligen Schrift als Gefahr bezeichnet.
Unser Herr spricht von einigen, die bei Seiner Wiederkunft sagen werden: „Herr, Herr, haben wir nicht durch deinen Namen geweissagt und durch deinen Namen Dämonen ausgetrieben?“ Und Er wird sagen: „Ich habe euch niemals gekannt“. Sie haben sich selbst getäuscht (Mt. 7:21-23). Sie sind nicht durch die Tür des Schafstalls hereingekommen und wurden vom Herrn nie als Seine Schafe anerkannt. Unter ihnen werden vielleicht sehr viele sein, die philanthropische und reformatorische Arbeit geleistet haben.
Aber die tausend Jahre der Herrschaft Christi werden die Zeit sein, in der Gott durch das Reich Christi das wahre Reformwerk einleiten wird. Jetzt wirkt der Herr durch Seine Verheißungen in den Herzen Seines Volkes und sucht nach einer besonderen Gruppe von Menschen, die von diesen Verheißungen bewegt und geprüft werden. So findet Er eine kleine Herde, ein besonderes Volk, das Miterben Christi in Seinem Reich sein wird.
LASST UNS SEINEN NAMEN NICHT MISSBRAUCHEN
Von diesem Standpunkt aus sollten alle in Gottes Volk sehr darauf achten, dass sie den Namen des Herrn nicht missbrauchen, wenn sie sich zu Seinem Volk, Seinen Kindern bekennen – wenn sie sich zu Nachfolgern Jesu bekennen und sich Christen nennen. Es wäre weitaus besser, wenn viele bekennende Christen den Namen „Christ” gar nicht erst annehmen würden. Die einzigen, die den Namen Christi zu Recht tragen dürfen, sind diejenigen, die wirklich Seine Jünger werden. Die einzige Bedingung, unter der jemand Sein Jünger werden kann, ist, Sein Kreuz auf sich zu nehmen und Ihm zu folgen – sein Leben aufzugeben, seinen Willen aufzugeben.
Obwohl dieses Gebot nicht dem geistlichen Israel gegeben wurde, können wir leicht erkennen, wie sein Geist auf uns zutrifft. Wir haben den Namen Christi als unseren Namen angenommen. Wir bekennen uns als Glieder des Leibes Christi. Und der heilige Name des Hauptes gehört allen Gliedern Seines Leibes. Der ehrwürdige Name des Bräutigams gehört Seiner Braut. Wie vorsichtig sollte uns dieser Gedanke machen, und wie angemessen ist es, dass wir darauf achten, diesen gesegneten Namen nicht missbräuchlich zu verwenden, dass wir die Ehre, die Würde und die Verantwortung unserer Stellung als Seine Repräsentanten und Botschafter in der Welt zu schätzen wissen! Lasst uns daher umsichtig wandeln und ernsthaft darauf achten, dass wir diesen geheiligten Namen nicht mit Unehre belasten, sondern im Gegenteil, dass wir ihn in jedem Gedanken, jedem Wort und jeder Tat ehren.
„Welche solltet ihr dann sein in heiligem Wandel und Gottseligkeit!“. „Denn es steht geschrieben: ‚Seid heilig, denn ich bin heilig‘“ - 2. Petr. 3:11; 1. Petr. 1:15, 16.