HABAKUKS gesamtes Gebet, das in diesem Kapitel seiner Prophezeiung aufgezeichnet ist, ist so symbolisch, dass es kaum angemessen wäre, wenn wir die Worte unseres Textes so einfach und schlicht interpretieren würden, wie wir es sonst vielleicht tun würden. Diese einfache Interpretation wäre, dass, obwohl die Bedingungen so waren, dass überall eine Hungersnot herrschte und es keine irdische Hoffnung gab, sich Gottes Volk dennoch zu jeder Zeit und an jedem Ort über Gott freuen und ihm die Ehre erweisen würde.
Es wäre jedoch sehr seltsam, wenn der Prophet das ganze Kapitel, das so symbolträchtig ist, mit etwas so Einfachem und Buchstäblichem abschließen würde, wie wir es vorgeschlagen haben. Bei so vielen Bildern in seinem Sinn erscheint es nur vernünftig, die Worte im Einklang mit ihrem Kontext zu interpretieren und sie als Ausdruck des Propheten für einige tiefe Wahrheiten zu betrachten. Ein Großteil der Sprache der Bibel ist bildlich; und auch in unserer Umgangssprache verwenden wir viele Bilder. Zum Beispiel wird in der Heiligen Schrift der Weinstock als Bild für die Kirche verwendet: „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben“, sagte unser Herr – Joh. 15:5.
Die Herde Gottes – die Schafe – sind gebräuchliche bildliche Ausdrücke für dieselbe Klasse. Unser Herr spricht von der Kleinen Herde. Wir sind Seine Schafe. Die Juden wurden vom Psalmisten David in Psalm 74:1; 79:13 usw. auch als Schafe Gottes bezeichnet.
Genauso verhält es sich mit dem Wort „Olive“. Der Olivenbaum wird von Paulus erwähnt, wenn er sich auf das besondere Volk Gottes bezieht, Sein Eigentumsvolk – diejenigen, die in Beziehung zu Ihm stehen. Er spricht vom natürlichen Olivenbaum – zeigt, dass die Verheißung ursprünglich für die jüdische Nation galt: „In dir (Abraham) und in deinem Samen sollen alle Familien der Erde gesegnet sein“. Er sagt, dass die natürlichen Zweige aufgrund des Unglaubens herausgebrochen wurden [Rom. 11:17-21]. So sehen wir den Weinstock und den Olivenbaum als Repräsentanten der Kirche Christi, aus unterschiedlichen Blickwinkeln.
Wenn die Kleine Herde den Vorhang durchschritten hat, wird die Große Schar des Volkes des Herrn hier noch übrig sein. Viele von ihnen werden offenbar in Babylon bleiben, bis die Zeit der Drangsal Babylon zum Fall bringt. Und durch den Fall Babylons werden diese befreit werden. Bevor ihnen all dies klar wird, mögen sie die Sprache unseres Textes verwenden und dann später Klarheit erlangen. Im 19. Kapitel der Offenbarung wird von dieser Schar gesagt, dass sie sich über den Fall Babylons freut und sagt: „Lasst uns fröhlich sein und frohlocken und ihm Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereitet“ (Vers 7). Alles schien für sie erfolglos zu sein; und jetzt sehen sie, dass Gottes Plan nicht gescheitert ist, sondern sich erfüllt hat.
DIE IRDISCHEN REGIERUNGEN SIND GESCHEITERT
Die Kirche hat die Welt noch nicht gesegnet. Die Frucht des Weinstocks wird die Welt im kommenden Zeitalter ernähren. Weder der Olivenbaum noch der Weinstock werden der Welt in der heutigen Zeit Leben geben. Dies wird im neuen Zeitalter kommen, während der messianischen Herrschaft.
Der Herr hat das Wort „Feld“ [oder Acker] als Symbol für die Welt verwendet: „Der Acker ist die Welt“ [Mt. 13:38]. Die Welt hat gehofft, ihre Angelegenheiten verbessern zu können. Sie hat gehofft, ihre Angelegenheiten erfolgreich regeln zu können. Und so sind die verschiedenen Weltreiche entstanden. Zuerst versuchten die Babylonier, der Welt eine bessere Regierung zu geben, aber ihre Bemühungen waren erfolglos. Dann versuchten es die Meder und Perser, und scheiterten ebenfalls. Als Nächstes übernahmen die Griechen und später die Römer die Zügel der Weltregierung, und scheiterten ebenfalls. Schließlich trat das Papsttum auf den Plan und behauptete, das Königreich Christi zu sein, das die Welt regieren würde. Es scheiterte. In den letzten Jahren ist der Sozialismus in den Vordergrund getreten und behauptet, er könne die Welt verbessern, aber die Aussichten auf soziale Verbesserungen sind nicht besser.
„KEIN RIND IST IN DEN STÄLLEN"
Der Ausdruck „kein Rind ist in den Ställen“ scheint etwas unklar zu sein. In der Heiligen Schrift wird unser Herr Jesus mit einem Stier verglichen – und in dem kommenden Zeitalter wird die Menschheit, wenn sie die Vollkommenheit erreicht hat, symbolisch durch einen Stier dargestellt. Der Prophet David deutet an, dass die Menschheit dann Stiere auf Gottes Altar opfern wird (21). Dies kann sich nicht auf die Kirche in der heutigen Zeit beziehen; denn am Vorbild des Versöhnungstags wird die Kirche durch einen Bock und unser Herr – ein vollkommener Mensch, als Er Sein Opfer brachte – durch einen Stier repräsentiert. Aber am Ende des nächsten Zeitalters, wenn die Welt vollkommen sein wird, werden sie Stiere auf dem Altar opfern. Dies steht dafür, dass die Menschheit eine vollständige Weihung ihrer selbst, ihrer vollkommenen Kräfte, vollziehen wird.
Wir kennen keine bessere Anwendung des Stiers als die, die der Psalmist vorschlägt. Am Ende dieses Evangelium-Zeitalters, wenn die ganze Kirche hinter den Vorhang getreten sein wird, wird es keine vollkommenen Menschen geben. Mit anderen Worten, es wird einen Zeitpunkt geben, an dem die Kirche verherrlicht wird und die Altwürdigen noch nicht erschienen sind. Die Menschen werden bestürzt sein und keinen Ausweg aus ihren Schwierigkeiten sehen. Nur diejenigen, die das Licht des Wortes des Herrn haben, werden die Bedingungen überhaupt würdigen können.
Diejenigen, die dann verstehen werden – die Große Schar – werden sich im Herrn freuen. Sie werden in der Lage sein, auf Gott zu vertrauen, auch wenn die Bedingungen in der Welt beunruhigend sind und die Altwürdigen noch nicht anwesend sind, um die Angelegenheiten in die Hand zu nehmen. Sie werden sehen, dass die Bedingungen wirklich zu dem großen Segen führen – dass die große Zeit der Drangsal die notwendige Vorbereitung für den Segen ist. Und sie werden sagen: Lasst uns jubeln und dem Herrn die Ehre geben, denn die Braut hat sich bereit gemacht! Wir sehen in dieser Verherrlichung der Kirche den Beginn des großen Segens. Bald können wir erwarten, die Altwürdigen hier zu sehen. Dann wird die Erfüllung aller gnädigen Verheißungen Gottes kommen. So werden wir nicht den Mut verlieren, sondern auf den Herrn vertrauen.
Unser Herr Jesus sprach in Seiner Bergpredigt von der Großen Schar – der Klasse der törichten Jungfrauen (Mt. 7:21-23). Nachdem das letzte Glied der Kleinen Herde durch den Vorhang gegangen ist, wird die Große Schar vollständig geweckt werden und sagen: „Herr, Herr, dürfen wir nicht eintreten? Wir sind jetzt bereit, lieber Herr; wir sehen, wo wir unseren Fehler gemacht haben. Wir sehen die Angelegenheiten unterschiedlich; wir erkennen, welche Privilegien und Gelegenheiten zum Opfer wir einst genossen, aber verpasst haben. Dürfen wir nicht auch jetzt noch eintreten?“. Aber die Antwort des Herrn lautet: „Weicht von mir“. Ich kenne euch nicht. Dieses Wort „Weicht“ bedeutet nicht, dass sie in die ewige Qual abwandern werden, wie wir einst dachten. Der Herr sagt nicht: „Weicht, ihr Verfluchten“, denn verflucht bedeutet, für die Bestrafung abgesondert zu sein. Er sagt lediglich: „Weicht von mir“.
Das Himmelreich wird anderswo (Mt. 25:1-12) mit zehn Jungfrauen verglichen, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen. Fünf von ihnen waren klug und nahmen Öl in ihren Gefäßen mit ihren Lampen mit; aber fünf waren törichte Jungfrauen und nahmen kein Öl mit. Als der Bräutigam kam, sagten die törichten Jungfrauen zu den klugen: „Gebt uns von eurem Öl, denn unsere Lampen erlöschen“. Aber sie konnten es nicht tun, sie hatten nur genug für ihre eigenen Lampen. Nachdem die klugen Jungfrauen mit dem Bräutigam eingetreten waren, wurde die Tür geschlossen. Da kamen die anderen Jungfrauen und sagten: „Herr, Herr, mach uns auf!“. Aber er gab ihnen zur Antwort: „Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht“.
Diese Worte unseres Herrn, „Ich kenne euch nicht“, bedeuten nicht, dass es sich nicht um Jungfrauen handelte. Was bedeuten sie? Er will damit sagen, dass Er, nachdem Er Seine Braut erkannt hat, keine andere Frau mehr kennt. Diese wollten als Teil der Braut anerkannt werden. Und der Herr sagt: Ich kenne euch nicht. Meine Braut ist vollständig. Die Klasse der törichten Jungfrauen wird also von einem Platz in der Brautklasse ausgeschlossen, aber sie werden als Mitarbeiter und Gehilfen aufgenommen. Ihre Ablehnung wird ihnen Grund zur Trauer geben. Wenn sie erkennen, dass die Tür der Gelegenheit für sie geschlossen ist, werden sie weinen: Oh, wir haben den großen Preis verloren! Sie könnten verzweifeln. Wir wissen es nicht.
AUS TRAUER WIRD FREUDE
Aber diese Große Schar wird später mit den Worten dargestellt: Lasst uns frohlocken! Lasst uns jubeln! Lasst uns Gott verherrlichen, denn die Braut wurde genommen! Sollte jemand zu ihnen sagen: Aber ihr seid nicht in der Brautklasse, könnten sie antworten: Dennoch kommen die Segnungen zu allen – auch zu uns! Die Brautklasse sind die Erstlinge des Volkes Gottes. Es ist unsere eigene Schuld, dass wir es nicht in die Brautklasse geschafft haben. Wenn wir vor einiger Zeit so klar gesehen hätten wie jetzt, hätten wir uns mehr angestrengt und wären nicht gescheitert. Wir hätten nicht auf das gehört, was Babylon zu sagen hatte, sondern „mit Ausharren den vor uns liegenden Wettlauf“ bestritten. Wir waren verblendet von den „Lehren von Dämonen“ (1. Tim. 4:1). Wir sind froh, dass wir jetzt erweckt wurden. Wir freuen uns, dass Gottes Plan so herrlich ausgeführt wird. Unsere Lampen brennen jetzt. Wir sind gesegnet wie nie zuvor. Lasst uns froh sein und uns darüber freuen, dass die Braut verherrlicht wird.
AUS DER HERDE VERSCHWUNDEN
„Aus der Herde ist verschwunden das Kleinvieh“. Auf die auserwählte Kirche bezogen, wird dies vom irdischen Standpunkt aus betrachtet. Es gibt eine irdische Herde und eine himmlische Herde. Wir befinden uns jetzt in der irdischen Herde. Wir müssen sterben, um in die uns verheißene Herrlichkeit einzugehen – um in die himmlische Herde einzugehen.
Unser Herr Jesus wurde von der irdischen Herde abgeschnitten, als Er starb. Und wie bei unserem Herrn, so auch bei uns. Wir müssen von der Herde hier abgeschnitten werden, bevor wir in die Herde oben eintreten können. Es mag der Großen Schar eine Zeit lang so erscheinen, als ob alle Dinge scheitern und nicht zustande kommen; aber aus Gottes Sicht wird der Feigenbaum Knospen treiben und der Olivenbaum seine Früchte hervorbringen. Es wird kein Fehlschlag in Gottes Absichten geben. Die Kirche wird ihre volle Verherrlichung erreichen, und dann wird der Weinstock herrliche, reife Früchte für die ganze Menschheit tragen.