DAS Wort „Minister“ hat die gleiche Bedeutung wie das Wort „dienen“. Der Meister sagt uns, dass der Zweck Seines Kommens in die Welt nicht eigennützig war. Er war mit der Herrlichkeit und Ehre, die Er beim Vater hatte, bevor die Welt war, vollkommen zufrieden (Joh. 17:5). Es stimmt zwar, dass der Erlöser jetzt in eine Position erhoben wurde, die viel höher ist als Seine Vorherige, aber Er versichert uns, dass Er nicht mit dem Wunsch nach Erhöhung in die Welt kam. Im Gegenteil, Er wollte dienen. Er sagte: „Dein Wohlgefallen zu tun, mein Gott, ist meine Lust; und dein Gesetz ist im Innern meines Herzens“ – Ps. 40:9.

Im Gehorsam gegenüber diesem göttlichen Willen verließ unser Herr die Herrlichkeit, die Er beim Vater hatte, kam auf die Erde herab und gab Sich Selbst dem Tod hin, sogar dem Tod am Kreuz. In der Nacht, in der Er verraten und verhaftet wurde, sagte Er: „Den Kelch, den mir mein Vater gegeben hat, soll ich den nicht trinken?“ [Joh. 18:11]. Er war gehorsam bis zum Ende.

Bevor unser Herr in die Welt kam, hatte Er erkannt, dass die Menschheit einen Erlöser brauchte, und zweifellos hatte dies damit zu tun, dass Er die göttliche Fügung freudig annahm. Er sah etwas von der Absicht des Vaters in Bezug auf die gefallene Menschheit. Und als Er während Seines irdischen Lebens diese armen Geschöpfe in Sünde, Erniedrigung und Schwäche sah, versuchte Er nicht, sie zu Sklaven zu machen. Er versuchte nicht, Seine Macht, Seine Intelligenz selbstsüchtig für Sein eigenes Wohlergehen zu nutzen; sondern Er gab Sein Leben selbstlos hin. Er widmete sich der Aufgabe, den Plan, den der Vater festgelegt hatte, umzusetzen.

Unser Herr kam nicht, um sich bedienen zu lassen. Er kam nicht auf die Welt, um Diener zu haben und alles zu bekommen, was er als Gegenleistung für den Einsatz eines kleinen Teils Seiner eigenen Energie bekommen konnte. Er kam nicht aus irgendeinem selbstsüchtigen Motiv, sondern um anderen zu dienen – um Gutes zu tun. Wie Er selbst bezeugte: „Größere Liebe hat niemand als diese, dass jemand sein Leben lässt für seine Freunde“ [Joh. 15:13]. Dies tat Er im Einklang mit dem Plan des Vaters.

Wir verstehen jedoch nicht, dass unser Herr es ablehnte, dass Ihm jemand diente. Er nahm den Dienst anderer an. Der Gedanke unseres Textes ist, dass Er kam, um einen Dienst zu leisten; nicht, damit Ihm gedient werden könnte; und damit Er Seine Absicht ausführen konnte, war es notwendig, dass Er ein Diener wurde. Hätte es diesen Dienst nicht gebraucht, können wir nicht glauben, dass der Herr Sich selbst gedemütigt und die Gestalt eines Knechtes angenommen hätte oder die schweren Prüfungen Seiner irdischen Existenz durchgemacht hätte. Aber Er kam, um einen Dienst zu leisten, der für das Wohlergehen, das Glück, ja, das Leben der gesamten Menschheit notwendig war.

Durch Adams Ungehorsam war die Sünde in die Welt gekommen. Gottes Gesetz sah für diese Sünde die Strafe des Todes vor. So war die gesamte Menschheit dem Untergang geweiht; und wenn sie jemals gerettet werden sollte, damit sie nicht wie die Tiere zugrunde ginge, musste sie erlöst werden. Nach dem göttlichen Gesetz muss es einen Lösegeldpreis für den ersten vollkommenen Menschen geben, der gesündigt hat. Der eingeborene Sohn war bereit, dieser Notwendigkeit nachzukommen. Er freute sich, dieses Werk zu tun, der Helfer, der Diener Gottes zu diesem Zweck zu sein, weil der Dienst gebraucht wurde, weil er anderen Segen bringen würde.

Dies ist der Geist, der jeden von uns antreiben sollte. Wir sollten uns wünschen, dieses Prinzip des Dienens in unseren Charakter zu verankern. Wir sollten nicht nur dienen, weil wir gerne arbeiten und beschäftigt sind, sondern weil wir erkennen, dass es eine Arbeit gibt, die getan werden muss, und wir sind froh, unser Leben in diesem gesegneten Dienst einzusetzen.

DIE EINSTELLUNG DER WAHREN WEIHE

Manche halten es für notwendig, anderen die Füße zu waschen. Da aber durch eine solche Zeremonie nichts wirklich Gutes erreicht wird – nichts Erstrebenswertes – gibt es keinen Grund, warum sie durchgeführt werden sollte. Wir können nicht glauben, dass Jesus Seinen Jüngern die Füße gewaschen hätte, wenn sie nicht einer Reinigung bedurft hätten. Aber wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt auf diese Weise einen echten Dienst erweisen können, sollte jeder von uns froh sein, einem anderen Glied des Leibes Christi dienen zu können – indem er ihm die Füße wäscht oder auf andere Weise. Der Gedanke ist, das Privileg des echten Dienens zu schätzen, und nicht die Gelegenheit, etwas zu tun, nur weil es niedrig ist. Jesus tat, was Er tat, weil es ein hilfreicher Dienst war und dem Willen des Vaters entsprach. Er wollte Seine Jünger auch lehren, dass sie nicht zu stolz sein sollten, um sich gegenseitig als Brüder den bescheidensten Dienst zu erweisen. Darüber hinaus schienen Jesu Worte bei dieser Gelegenheit den Gedanken zu betonen, dass die Jünger des Herrn täglich von der Verunreinigung durch die Erde gereinigt werden müssen. Siehe Joh. 13:6-10.

Das Leben unseres Herrn wurde in jedem Augenblick, Tag für Tag, durch Lehren, Heilen der Kranken, der Tauben und der Blinden und durch Unterweisen seiner Jünger niedergelegt. In nichts suchte Er, Sich selbst zu dienen. Deshalb heißt es: „Er ging umher wohltuend“ [Apg. 10:38]. Wir sollten dieses Prinzip auf uns selbst anwenden, denn „wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt“ [1. Joh. 4:17]. Die Haltung wahrer Hingabe besteht darin, dass wir in Jesu Fußstapfen treten und danach streben, den Willen des Vaters zu erkennen, um ihn zu erfüllen. Dies bedeutet, dass wir die Bibel studieren, wie die Beröer in alten Zeiten, die „täglich die Schriften untersuchten“.

Wenn wir den Geist des Meisters haben, werden wir den Wunsch verspüren, „gegen alle das Gute zu wirken, wie wir Gelegenheit haben, am meisten aber gegen die Hausgenossen des Glaubens“ (Gal. 6:10). Und dies ist der Rat des heiligen Paulus, der uns dazu aufforderte, ihm nachzueifern, so wie er Christus nachgefolgt ist. Das Leben Jesu und der Apostel zeichnet sich in der Geschichte ganz besonders durch ihren selbstlosen Dienst an anderen aus.

Viele haben sich über Gottes Erbe erhoben. Der Kontext zeigt, dass unser Herr diese Klasse im Sinn hatte. Er erklärt, dass die Herrscher der Heiden Autorität über ihr Volk ausübten; und dass dies auf Kosten der Untergebenen ging und nur sehr selten von dem Wunsch begleitet war, dem Volk zu dienen.

SELBSTSUCHT IST FÜR DAS KÖNIGREICH UNGEEIGNET

Wir sehen, wie unser Meister die Worte unseres Textes verwendete. Die Jünger litten unter einem weit verbreiteten Übel – der Liebe sowohl zur Ehre vor den Menschen als auch zur Ehre vor dem Herrn. Zwei von ihnen hatten den ernsthaften Wunsch geäußert, einen Ehrenplatz in Seinem Königreich zu erhalten. Ihre Bitte rief bei den anderen zehn Empörung hervor, und es kam zu einer Kontroverse. Sie waren der festen Überzeugung, dass Jesus ihnen einen Anteil am Königreich versprochen hatte (Mt. 19:27-29). Wenn es falsch gewesen wäre, dass sie diese Verheißung im Sinn hatten, wäre es falsch gewesen, dass der Herr ihnen die Verheißung gab. Aber sie sahen dabei nicht, dass der Vater diesen Platz niemandem geben würde, der nicht die größtmögliche Treue zu Ihm und Seinem Wort beweisen würde.

Die Jünger hatten zu dieser Zeit ein gewisses Maß an falscher Würde oder Stolz, das sie für einen Platz auf dem Thron ungeeignet gemacht hätte. Daher erinnerte der Herr sie daran, dass die Bedingungen, unter denen jemand einen Platz auf dem Thron erhalten würde, darin bestünden, dass dieser jemand eine so große Loyalität gegenüber den Grundsätzen der Regierung Gottes und eine so große Demut des Geistes an den Tag legen sollte, dass er jedem Bedürftigen gerne dienen würde. Und Er selbst gab das Beispiel.

Wir paraphrasieren die Worte unseres Herrn: Meint ihr, dass ich den Himmel verlassen und auf die Erde herabgekommen bin, damit die Menschen mir dienen? Nein. Die Bedingungen, unter denen ich gekommen bin, sind denen, die ich verlassen habe, sehr unterlegen. Aber der Vater hat mir das Privileg gegeben, in dieser Angelegenheit zu dienen, und ich bin froh, diesen Dienst zu haben, denn es ist der göttliche Wille. Ich bin gekommen, um zu dienen, um zu helfen, um mein Leben als Lösegeld für alle zu geben.

Diesen Gedanken legte Er ihnen also ans Herz – dass sie sich über das Privileg des Dienens freuen sollten – sich darüber freuen sollten, das Privileg zu haben, anderen wirklich zu helfen, insbesondere den Brüdern im Leib Christi. Wenn wir dieses Prinzip auf breiter Ebene anwenden, sehen wir, wie es in der Welt, in den Angelegenheiten des täglichen Lebens, zur Anwendung kommt. Die gesamte Menschheit ist im Dienst. Ein Mann arbeitet als Juwelier, ein anderer als Hersteller von Wollwaren. Er dient, indem er Wolle kauft und sie in Stoffe und Kleidungsstücke verwandelt. Ein anderer arbeitet als Lebensmittelhändler und versorgt die Menschen mit Lebensmitteln. Einige sind Fußpfleger, andere Friseure, Schneider, Ärzte usw. In jedem Fall handelt es sich um einen Dienst an anderen.

Wenn wir die Angelegenheit auf eine niedrigere Ebene bringen, sehen wir, dass sich das Prinzip sogar auf den Dienst an den stummen Tieren erstreckt. Ein Pferd kann sich nicht selbst striegeln; und selbst ein Schwein muss bedient werden – es braucht einen Trog, ein Bett und Futter. Wir wiederum werden von der tierischen Schöpfung bedient. Wer sich von diesem Dienstverhältnis trennt, entfernt sich von seinem eigenen Wohl und verstößt gegen ein Gesetz des Universums. Wer an einen Punkt gelangt, an dem er keinen Dienst leistet, sondern andere ihm dienen, ist zu bedauern. Er wird unglücklich sein, selbst wenn er noch so reich ist. Wer diese Einstellung annimmt, wäre arrogant und selbstsüchtig, und sein Leben wäre weder schön noch wertvoll.

DIENEN IST EINE FREUDE FÜR DEN CHRISTEN

Der wahre Christ lässt sich, wie sein Meister, vom Geist des Dienens leiten und freut sich, jedem, dem er begegnen kann, Gutes zu tun. Wenn es Menschen gibt, die hilflos oder krank sind, sind dies Aufrufe an seine Dienste, da er die Fähigkeit und die Möglichkeit hat, eine helfende Hand zu reichen. Wir sollen allen Menschen dienen, „wie wir Gelegenheit haben, am meisten aber den Hausgenossen des Glaubens“.

Wo sollen wir die Grenze ziehen? Die Antwort lautet, dass wir maßvoll sein müssen. Wir erleben jeden Tag, dass wir Dienste versäumen, die andere gebraucht hätten, die wir aber nicht leisten konnten. Wie sollen wir das regeln, wenn wir nicht alles tun können, was wir tun möchten? Unsere eigene Familie sollte unsere erste Pflicht oder Verantwortung sein. Wer seine eigene Familie vernachlässigt, ist schlimmer als ein Ungläubiger. Nächstenliebe beginnt zu Hause. Wenn wir dort Verantwortung tragen, können wir anderen nicht so viel Trost, Zeit und Geld geben wie unserer eigenen Familie.

FAULHEIT SOLLTE NICHT UNTERSTÜTZT WERDEN

Wer Geld hat, hat ein Talent, das er nutzen kann, um Gutes zu tun. Was die Welt betrifft, wird man nicht viele Möglichkeiten finden. Selbst wenn wir Millionen von Dollar hätten, sollte uns der gesunde Sinn bei der Verwendung leiten. Jemandem Geld zu geben, um ihn zu Verschwendung, Faulheit und Müßiggang zu ermutigen, wäre ein Missbrauch und würde nicht Gutes bewirken. Gott selbst hat erklärt: „Im Schweiße deines Angesichts wirst du dein Brot essen“. Die glücklichsten Menschen sind diejenigen, die eine Beschäftigung haben; die unglücklichsten sind diejenigen, die nichts zu tun haben, die keinen Ehrgeiz haben.

Wir können nicht einmal für unsere eigenen Familien alles tun, was wir tun möchten; denn im Falle unserer eigenen Familien mangelt es oft an Wertschätzung. Einige unserer Verwandten würden nie genug haben. Wir könnten nie genug für sie tun. Wir sollten also bei der Entscheidung, was wir tun wollen, den Geist eines gesunden Sinnes walten lassen. Lasst uns immer daran denken, dass wir, wenn wir in den Dienst des Herrn getreten sind, einen neuen Auftrag erhalten, eine besondere Aufgabe in der Welt zu erfüllen.

Was für einen Dienst wird uns dann zuteil? Es ist der Dienst eines Botschafters des Herrn. Wir sollen die Wahrheit predigen, wo immer es ein Ohr zum Hören und ein Auge zum Erkennen gibt. Diejenigen, die kein hörendes Ohr und kein sehendes Auge haben, könnten uns zerreißen, wie der Meister es vorausgesagt hat (Mt. 7:6). Wir müssen daher mit gesundem Sinn unterscheiden zwischen denen, die gute Empfänger der Wahrheit sind, und denen, die es nicht sind.

Wir sagen zum Meister: „Herr, wir werden Dir und der Wahrheit all unsere Zeit widmen“. Darauf erwidert Er: „Aber ihr sollt nicht zerlumpt oder nackt gehen, um das Evangelium zu predigen. Es ist angemessen, dass ihr für die notwendigen Dinge sorgt. Aber denkt nicht daran, zuerst einen bestimmten Geldbetrag für euch selbst beiseitezulegen und dann loszuziehen, um das Königreich zu verkünden“.

Wir mögen fragen: Entbindet uns das, Herr, davon, etwas für unsere Mitmenschen und für unsere eigenen Familien zu tun? Er antwortet, dass wir unsere eigenen Familien nicht vernachlässigen dürfen, sondern uns um sie kümmern sollen, entsprechend ihren Bedürfnissen. Wir müssen jedoch unsere Angelegenheiten mit Ökonomie führen. Wenn unsere Familie ihren Teil nicht beiträgt und keine Anstrengungen unternimmt, wenn sie alt genug ist und in der Lage ist, ihren Lebensunterhalt selbst zu verdienen, dann müssen wir nichts für sie tun; da sie über ihre eigene Stärke verfügen, brauchen sie unsere Hilfe nicht. Wir müssen nur das für sie tun, was notwendig ist. Wir glauben, dass dies der Wille des Herrn ist.

UNSERE VERANTWORTUNG ALS VERWALTER

Wir sollen zwar allen Menschen Gutes tun, aber unser besonderer Dienst soll im Werk des Herrn, dem Werk des Vaters, geleistet werden – indem wir die Wahrheit verbreiten. Aber während wir dies tun, können wir vielleicht ein freundliches Wort zu denen sagen, mit denen wir in Kontakt kommen. Wenn wir Geld haben, können wir auf diese Weise helfen. Aber wir sollten uns daran erinnern, dass wir nicht einmal im Besitz eines Pfennigs von dem sind, was wir haben, oder eines Augenblicks unserer Zeit. Alles gehört dem Herrn und sollte im Sinne spiritueller Dinge ausgegeben werden, es sei denn, es besteht eine echte Notwendigkeit im irdischen Sinne. Sicherlich wird die Welt uns nicht so sehr schätzen, als wenn wir mehr im irdischen Sinne tun würden; aber wir haben unseren Auftrag nicht von der Welt erhalten.

Wir sehen, dass der Geist des Herrn Jesus großen Einfluss auf die Welt hatte. Er hat einen tiefen Eindruck auf edle Seelen gemacht und sie dazu gebracht, Waisenhäuser, Krankenhäuser für Blinde, Heime für Unheilbare usw. zu gründen; und diese Einrichtungen werden von der Öffentlichkeit finanziert. Es wird heute als angemessen angesehen, für diejenigen zu sorgen, die nicht in der Lage sind, für sich selbst zu sorgen. Da die Welt diese Angelegenheit unter geschäftlichen Gesichtspunkten geregelt hat, ist das Volk Gottes von seiner persönlichen Verantwortung entbunden, die es als Botschafter Gottes hat. Es ist richtig, sich um die Kranken und Versehrten zu kümmern; aber da die Stadt und der Staat für sie gesorgt haben, ist die individuelle Verantwortung größtenteils aufgehoben.

Es gibt wohlhabende Menschen, die sagen: „Ich kümmere mich lieber selbst um meine kranken Freunde und schicke sie in eine teure Einrichtung“. Wenn jemand so handelt, ist das seine eigene Angelegenheit. Sie können auch sagen: „Ich ziehe es vor, in einem Millionen-Dollar-Haus zu leben“. Auch das ist ihre eigene Angelegenheit. Sie haben das Recht dazu; und sie können auch ihre Autos und Privatyachten zum Vergnügen usw. haben. Aber bei einem Christen ist das anders. Alles, was er besitzt, gehört dem Herrn. Er befindet sich daher in einer anderen Position als alle anderen. Er soll nicht so sein wie die Welt. Alles, was er tut, ist für Gott – aufgrund seiner Beziehung zu Ihm als Sohn. „Ihr alle seid Söhne Gottes“ [Gal. 3 :26].

DER DEMÜTIGE WIRD ERHÖHT

In den Worten unseres Textes wies der Meister Seine Jünger an, nicht danach zu streben, zu herrschen – dass Er als Seine Anhänger diejenigen wünschte, die am meisten von Seinem Geist der Demut und des Dienens besaßen. Wenn sich jemand selbst erhöhen würde, sollten sie ihn entsprechend weniger schätzen; denn „wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“ [Lk. 18:14]. Der Herr wird die Erfahrungen senden, die erhöhen oder erniedrigen, und es ist an uns, unsere Wertschätzung zu zeigen, wenn wir sehen, dass die richtigen Prinzipien in Kraft sind. Wer den Geist Christi am meisten manifestiert, soll in unserer Wertschätzung am höchsten stehen. Wer weniger vom Geist Christi hat, soll in unserer Wertschätzung niedriger stehen. Diese Merkmale sollen von uns stillschweigend beachtet werden.

Die Welt funktioniert auf der Grundlage von Egoismus. Dies ist das Grundprinzip von Krieg, Rebellion, Revolution usw. – eine Partei und eine andere versuchen, auf egoistische Weise Reichtum, Ehre, Macht oder Autorität zu kontrollieren. Als Christen freuen wir uns über den Unterschied im Geist, dem wir angehören. Wir dürfen nicht vergessen, dass wir „von Natur aus Kinder des Zorns waren, wie auch die übrigen“. Wir sollten nicht annehmen, dass wir uns augenblicklich verändern werden; aber unser Geist wird sich verändern, wir werden Christus ähnlicher werden. Und als Neue Schöpfungen in Christus müssen wir sorgfältig darauf achten, dass der Dienst, den wir dem Herrn so gerne erweisen möchten, nicht auf die eine oder andere Weise nach dem Geist der Welt verdorben wird.

DIE MILLENIUM-HERRSCHAFT - EIN DIENST

Unser Herr wird, wenn Er Seine große Macht antritt, nicht die gleichen Motive haben wie die Herrscher der Gegenwart – nur um der eigenen Ehre und Selbstverherrlichung willen die Macht an sich zu reißen. Er wird in der Tat große Macht und Bevollmächtigung haben, aber in Übereinstimmung mit den Anordnungen des himmlischen Vaters. Es wird eine Manifestation von Herrlichkeit und Macht sein, nicht um die Welt zu zerschmettern, sondern um sie zu segnen und zu erheben. Dieses Werk wird vom Standpunkt des Dienens aus vollbracht werden, mit dem Ziel, der Menschheit zu helfen, die wahren Herrscher der Welt zu werden; denn das messianische Königreich wird aufhören, wenn die Welt in der Lage sein wird, für sich selbst zu sorgen.

Wir nehmen wahr, dass dies von Anfang an so beabsichtigt war. Der himmlische Vater hat den Menschen zum König der Erde gemacht. Gott krönte den Menschen mit Herrlichkeit und Pracht und setzte ihn über die Werke seiner Hände (Ps. 8:5, 6; Hebr. 2:7). Es ist nicht seine Absicht, die Menschheit für immer unter der eisernen Rute zu halten. Die Rute wird nur für einen vorübergehenden Dienst dienen, für die wahre Entwicklung des Menschen, damit die Menschheit wieder zu dem vollen Segen ihres ursprünglichen Privilegs als Könige der Erde zurückgebracht werden kann.

Wir sehen, dass das Königreich des Herrn sich sehr von allen anderen jemals errichteten unterscheiden wird. Unser Dienst als Glieder des Leibes Christi wird dem Seinen gleichen. Wir werden mit Ihm an der Erhebung der Menschheit teilhaben. „Gott hat uns mitauferweckt und mitsitzen lassen in den himmlischen Örtern in Christus Jesus, damit er in den kommenden Zeitaltern den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade in Güte gegen uns erweise in Christus Jesus“ – Eph. 2:6, 7.