IN DIESEM Kapitel wendet sich der Herr an die Juden, die nicht an Ihn glaubten, sondern murrten, weil Er ihnen sagte, dass Er das wahre Brot vom Himmel sei. Seine Worte „das Fleisch essen und das Blut trinken“ hatten eine tiefe geistliche Bedeutung, die nur wahre Israeliten verstehen konnten. Und das gilt auch heute noch. Die Welt, mit der sich Jesus im nächsten Zeitalter befassen wird, wird dann tatsächlich die Gelegenheit haben, von Seinem Fleisch zu essen – sich die Verdienste Seines Opfers anzueignen; aber sie wird keine Gelegenheit haben, an Seinem Kelch teilzuhaben – Sein Blut zu trinken. Symbolisch steht der Kelch für das geopferte Leben. Die Welt wird keinen Anteil an den Leiden Christi haben, die im Kelch repräsentiert werden.

Die Worte unseres Herrn bedeuten: Wenn ihr meinen Vorschlag des Evangelium-Zeitalters annehmt, könnt ihr Leben haben, und zwar mehr, als der Mensch es je hatte oder haben könnte. Ihr könnt Leben haben, das euch innewohnt – „Leben in euch selbst“.

DIE BEIDEN ERLÖSUNGEN BILDLICH DARGESTELLT

Wir glauben, dass in der Heiligen Schrift zwischen dem Brot, das das Fleisch des Herrn symbolisiert, und dem Wein, der sein Blut symbolisiert, unterschieden wird. Die Kirche muss, um vom Herrn als Glied Seines verherrlichten Leibes annehmbar zu sein, beide durch Teilhabe mit Ihm teilen. Das Brot, wie der Apostel erklärt, stellt für uns nicht nur unseren Herrn dar, als das Brot des Lebens, das für uns notwendig ist, sondern es stellt auch uns als Seine Glieder dar, die gebrochen werden sollen, wie unser Herr gebrochen wurde; und der Wein stellt nicht nur das Blut unseres Herrn dar, sondern auch das Blut der Kirche – dass wir mit Ihm an Seinen Opferleiden teilhaben – 1. Kor. 10:16, 17.

Das Privileg, den Kelch unseres Herrn zu teilen, gilt nicht für die Welt. Sie werden nicht an den Leiden Christi teilhaben, denn alle Gelegenheiten, an Seinen Leiden und Seiner Herrlichkeit teilzuhaben, werden beendet sein, wenn die Kirche verherrlicht wird. Der Herr sagte: „Trinkt alle daraus“ – trinkt alles. Es wird nichts für die Welt übrigbleiben. Und wir, die wir zur Klasse der Kirche gehören, „sollen die Leiden Christi ergänzen“ – Kol. 1:24.

„Das Fleisch des Sohnes des Menschen“ steht für die Restitution der menschlichen Privilegien, d. h. die Mittel zu ihrer Erlangung, und gibt dem Menschen das Leben zurück, das er verwirkt hatte – das Leben, das er in Adam verloren hatte – das menschliche Leben, das irdische Leben. Es wird das Geschenk Gottes durch Christus sein. Aber die Bereitstellung von diesem Brot wird nicht ausreichen. Die Welt wird von dem Brot essen und die Hilfe brauchen, die der Herr ihnen durch Sein Königreich geben wird. Jesus sagte (Vers 51): „Ich bin das lebendige Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist; wenn jemand von diesem Brot isst, so wird er leben in Ewigkeit“.

Von einem Standpunkt aus kann man sagen, dass die Welt nicht tot ist. Sie haben ihr Lebensrecht verloren, aber Gott hat durch Jesus Anordnungen getroffen, durch die dieses Leben wiederhergestellt wird. Es ging in Adam verloren, wird aber durch Christus, den zweiten Adam, wiederhergestellt. Während dieser sechstausend Jahre befand sich die Welt in einem hungernden und gefallenen Zustand. Aber Gott hat dieses Brot bereitgestellt und es wird ihnen im Millennium-Zeitalter zur Verfügung stehen.

Nirgendwo in der Heiligen Schrift wird symbolisch dargestellt, dass die Welt am Blut Anteil haben und somit an den Leiden Christi teilhaben wird. Nur einige wenige werden als Teilhaber des Blutes dargestellt. Dies wird in 3. Mose 16 gezeigt. Das Blut, das zum zweiten Mal auf den Sühnedeckel besprengt wird, ist für alle Menschen und stellt somit die Gerechtigkeit zufrieden. Dies stellte die Befreiung der gesamten menschlichen Natur vom Todesurteil dar und gibt allen die Gelegenheit, vom Brot zu essen und nicht zu sterben.

Ein anderes Bild zeigt das verwendete Blut, das die Annahme der göttlichen Anordnung durch den Menschen darstellt. Bei der Besiegelung des Gesetzesbundes, der ein Vorbild des Neuen Bundes ist, besprengte Mose zuerst die Bücher des Gesetzes, die die Befriedigung der Gerechtigkeit darstellen. Danach besprengte er mit demselben Blut das ganze Volk (Hebr. 9:19; 2. Mo. 24:8). Das Besprengen der Bücher des Gesetzes dauerte nur wenige Sekunden, das Besprengen des Volkes jedoch viel länger.

Zu Beginn des Millennium-Zeitalters – sobald die Kirche mit ihrem Haupt jenseits des Vorhangs vereint ist – wird das Blut versprengt, um die Gerechtigkeit für die Welt zu befriedigen. Dann wird Christus als Mittler ein Werk für alle vollbringen, die es empfangen. Und diese Arbeit wird symbolisch dadurch dargestellt, dass das Volk mit dem Blut besprengt wird. Mit anderen Worten, jedes Mitglied des Menschengeschlechts wird das Privileg haben, durch den Mittler eine Bundesbeziehung mit Gott einzugehen, indem es die Bedingungen akzeptiert, die Er während der Millenniumsherrschaft hervorbringen wird.

DIE WERTVOLLSTE SPEISE UND DER WERTVOLLSTE TRANK, DIE ES GIBT

Wenn sie während der Herrschaft des Messias die Anforderungen erfüllen, werden sie am Ende dieser Periode vollkommen sein; und Er wird sie vor den Vater bringen, und all jene, die die dann angewandte Prüfung treu bestehen, werden in eine vollständige Bundesbeziehung mit Ihm aufgenommen.

In unserem Kontext (V.54) lesen wir: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben“. Die Aussagen unseres Herrn sind in vielen Fällen so weit gefasst, dass sie nicht nur die Kleine Herde, sondern auch die Große Schar abdecken, und darin zeigt sich große Weisheit. In diesem Vers sagt der Herr nicht: „hat ewiges Leben in sich“; denn von denen, die jetzt einen Opferbund schließen und sowohl am Kelch als auch am Brot teilhaben, gibt es einige, die nicht das ewige Leben in sich erlangen werden – die Unsterblichkeit – sondern die durch große Trübsal gehen und das Leben auf einer niedrigeren geistigen Ebene erlangen werden. Sie werden kein „innewohnendes“ Leben haben, obwohl es ein „ewiges“ Leben sein wird. Diejenigen, die Unsterblichkeit erlangen, werden ewiges Leben haben, auf der höchsten Ebene. Die Mitglieder der Großen Schar werden ewiges Leben haben, aber keine Unsterblichkeit – kein Leben in sich selbst.

Wenn unser Herr sagt: „Denn mein Fleisch ist wahrhaftig Speise, und mein Blut ist wahrhaft ein Trank“ (Vers 55), verstehen wir, dass Er damit meint, dass dies die wertvollste Speise und der wertvollste Trank ist, die es je gab. Kein anderes Brot hat einen solchen Wert, und kein anderes Getränk könnte so kostbar sein wie dieses, durch dessen Genuss man zu Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit gelangen kann – zur göttlichen Natur, zum Leben in sich selbst.

DER GEGENBILDLICHE REGEN VON MANNA

Das Brot vom Himmel war das Fleisch unseres Herrn, das Er für das Leben der Welt geben sollte. Und Jesus erklärt, dass dies durch das Manna, das in der Wüste fiel, versinnbildlicht wurde. Er sagte: „Eure Väter haben das Manna in der Wüste gegessen und sind gestorben. Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben“ [Joh. 6:49, 51]. Er sagte auch (Joh. 12:24): „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht“. Und Er fiel in die Erde und starb. Und wir werden an Seinem Tod teilhaben. Wir nehmen an Seinen Leiden und Seinem Tod teil, was die Welt niemals tun wird. Sie haben Anteil an seinem Ergebnis.

Die ganze Arbeit dieses Evangelium-Zeitalters besteht darin, die Nahrung für die Welt und das Blut, das auf sie versprengt werden wird, vorzubereiten. Aber die Botschaft unseres Herrn in unserem Text war nicht für die Welt bestimmt. Wie er uns sagt: „Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu wissen“ [Lk. 8:10].

Es ist nur eine besondere Klasse, die in all diesen neunzehnhundert Jahren – den zwei Jahrtausenden – etwas über das Geheimnis Gottes wissen konnte. Diese Dinge waren der Welt im Allgemeinen verborgen. Aber jetzt glauben wir, dass die Zeit gekommen ist, in der sie der Welt gegeben werden sollen, um die Welt auf den Segen aufmerksam zu machen, den Gott bald für sie bereithält. Die Heilige Schrift sagt uns, dass das Geheimnis während des Ertönens der siebten Posaune – die jetzt ertönt – enthüllt wird. Diese Wahrheiten bekannt zu machen, scheint daher so zu sein, als würde das Manna vom Himmel regnen.