Die Heilige Schrift verkündet: „Die Erde hat er [Gott] den Menschenkindern gegeben“. Vater Adam war der erste große König der Erde. Nach seinem Fall wurde dieses Königreich über die Tiere des Feldes, die Fische des Meeres und die Vögel der Luft der Macht des vollkommenen Menschen beraubt, weil der Mensch begann sich zu verschlechtern. Dieses Königreich wurde auch der Führung des himmlischen Vaters durch Seinen Geist beraubt, weil der Mensch ungehorsam war. Ursprünglich war vorgesehen, dass die Menschheit in den Angelegenheiten der Erde von Gott geführt werden sollte. Aber die Menschheit wurde unvernünftig oder geistig unausgeglichen. Dies ist ihre Bedingung aufgrund der Verschlechterung, die Sünde und Tod bewirkt haben.

Satan hat die Menschheit in verschiedenen Bereichen geblendet, getäuscht und irregeführt, indem er Licht für Finsternis und Finsternis für Licht ausgegeben hat. In der Heiligen Schrift wird diese Macht Satans als die des „Fürsten dieser Welt“ bezeichnet. Und uns wird gesagt, wie er regiert. Indem er die Sünde fördert, fördert er das, was im Gegensatz zu Gott steht. Er „wirkt jetzt in den Söhnen des Ungehorsams“. Dieses Werk ist seit Jahrhunderten im Gange, insbesondere seit der Zeit der Sintflut. Vor dieser Zeit wirkte Satan auf eine etwas unterschiedliche Weise, weil die Menschen allgemein mit dem richtigen Maßstab vertraut und weniger gefallen waren als seitdem. Die Lebenserwartung war vor der Sintflut höher als heute, wobei die durchschnittliche Lebenserwartung heute bei 35 Jahren liegt.

Sehr selten hat Gott in die Anordnung eingegriffen, die Er in die Hände des Menschen gelegt hat. Wenn die Menschheit zurückblickt, sieht sie die Fehler, die gemacht wurden. Da sie unter der Macht des „Fürsten dieser Welt“ steht und zulässt, dass Satan sie in die Irre führt, ist sie in verschiedene Fallen getappt. Die Menschheit hat mit Sünde und Tod schlimmere Erfahrungen gemacht, als man für möglich gehalten hätte. Der Apostel Paulus macht uns darauf aufmerksam, dass der Mensch nicht immer unter diesen erniedrigenden Bedingungen gelebt hat. Er sagt, dass Gott den Menschen, als dieser sündigte, sich selbst überließ und ihm erlaubte, seinen eigenen Weg zu gehen – sich in der Sünde und der Irreführung des Widersachers zu verlieren.

Warum sollte Gott so etwas tun? Wir glauben, dass es Seine Absicht war, dass die Menschheit auf diese Weise schließlich während des nächsten Zeitalters sehen sollte, was die wahre Natur und das Ergebnis der Sünde ist; dass sie eine große, bleibende Lektion lernen sollten – dass jede Abweichung vom göttlichen Standard schädlich ist; und dass diese Lektion von den Engeln erkannt werden sollte – dass auch sie sehen sollten, was das Ergebnis der Sünde ist, und dass sie diese große, schreckliche Anschauungslektion vor Augen haben sollten. Man kann in den Geschichtsbüchern kaum lesen, was die Menschheit auf diesem Weg der Sünde getan hat, ohne angewidert und entsetzt zu sein.

Dann sehen wir, wie die Menschheit sich selbst hätte helfen können, indem sie versucht hätte, Gottes Weg zu folgen. Wir sehen, dass es zu schrecklichen Exzessen führte, als Gott den Menschen einem verdorbenen Geist überließ und ihn nicht daran hinderte, einen bösen Kurs einzuschlagen (Röm. 1:28-32). Wir sehen, dass Gott nur eingriff, als es angesichts der Lage vor der Sintflut ein schwerwiegendes Übel gewesen wäre, diesen Weg weitergehen zu lassen. Die Gedanken der Menschen waren böse und ständig nur böse. Deshalb beendete Gott diese Situation in der Sintflut. Und er begann mit Noah und seiner Familie, die in der Arche gerettet wurden, einen Neuanfang. Gott hat nur hier und da eingegriffen, wie im Fall der Bewohner von Ninive, der Sodomiter und der Amalekiter. Im Fall der Sodomiter ließ Gott Feuer vom Himmel regnen und setzte damit ein Exempel und die Art von Zerstörung, die die Bedingungen verbessern würde – nicht um damit die Zukunft der Sodomiter zu besiegeln, sondern um sie zu einem Beispiel zu machen.

DIE WELTREICHE VERDEUTLICHTEN GROSSE PRINZIPIEN

Als die Babylonier versuchten, die Welt zu beherrschen, hatten sie offenbar gute Absichten und hegten gute Gefühle gegenüber der Menschheit. Sie wollten der Welt eine gute Regierung geben. In mancher Hinsicht war ihre Herrschaft vielleicht von Vorteil. Auf jeden Fall dauerte es nicht lange, bis ihr Erfolg zu einem gewissen Maß an Arroganz führte. Und dann erlaubte Gott einer anderen Nation, die Oberhand zu gewinnen – den Medo-Persern. Nach ihnen versuchten die Griechen, die Welt mit einer besseren Regierung zu regieren; und wieder nach ihnen die Römer. Jedes dieser Weltreiche scheiterte nach einem gewissen Maß an Erfolg und ruinierte seinen Fortschritt.

Und so hat Gott im Allgemeinen zugelassen, dass die Dinge so liefen, und hat die Menschheit in ihren eher freien Regierungen in Grenzen gehalten, und hat sie nur daran gehindert, wenn sie zu weit gingen und das göttliche Programm zu behindern drohten.

Es gab in gewisser Weise eine Art der Förderung. Die Heilige Schrift sagt, dass Nebukadnezar zum Haupt aus Gold wurde – zum Haupt der Regierungen der Heiden. Er wurde gefördert, weil Gott Gefallen daran fand, dass Nebukadnezar diese Gelegenheit erhielt, weil Gott ihm dies erlaubte und dieser Nation die Vorherrschaft gewährte. Und so verhielt es sich auch mit den anderen universellen Regierungen; und Gott hatte mit dem Aufrichten und dem Niederreißen zu tun. So erlaubte er der Welt, eine Vielzahl von Regierungen zu haben. Ein weiteres Beispiel: Zu dieser Zeit war ein bestimmter Pharao in Ägypten an der Macht, als Israel aus seiner Knechtschaft befreit wurde. Nach dem Bericht des Apostels Paulus sagte der Herr zu Pharao: „Eben hierzu habe ich dich erweckt“ – Röm 9:17; 2. Mo. 9:16.

So erhielt der Pharao die Gelegenheit, bestimmte große Prinzipien zu veranschaulichen, nach deren Richtlinien Gott handelte. Es gibt einige, die glauben, dass Gott im Pharao wirkte, um sein Herz hart zu machen und ihn zu einem schlechten Menschen zu machen, wie er es war. Aber das ist nicht so! Er war von Natur aus ein schlechter Mensch. Gott hat womöglich andere Erben fallen lassen, damit dieser bestimmte Mann zu dieser bestimmten Zeit auf den Thron kommt. Gott setzte ihn zu dieser Zeit auf diesen Thron – nicht, um den Pharao zum Bösen zu verleiten, sondern um den Einfluss eines unverbesserlichen Herzens zu zeigen.

Die Plagen kamen. „Lass mein Volk ziehen“, sagte der Herr. Nachdem eine Plage gekommen war, flehte der Pharao Mose, den Diener Gottes, an. Und wenn die Plage vorüber war, sagte er: „Nun, du hattest nicht viel damit zu tun. Die Plage ist sowieso vorbei“. Und so kam eine weitere Plage. Und immer wieder veranschaulichte der Pharao die Barmherzigkeit Gottes, der die Plage immer wieder aufhob und sich der Ägypter erbarmte.

Es war eine Lektion, nicht über Gottes Wirken in einem Menschen, um ihn zu einem schlechten Menschen zu machen und ihn dazu zu bringen, böse Dinge zu tun, sondern eine Lektion über die verhärtende Wirkung von Gottes Barmherzigkeit – indem sie die Plage wegnimmt – dass sie lediglich eine schlechte Wirkung hat, anstatt das Herz zu erweichen. Und so ist es auch mit vielen in der Welt. Ihnen wird gesagt, dass Gott bereit ist, ihnen zu vergeben, und sie denken: „Na, dann kann ich ja weitermachen und noch mehr sündigen!“. Daraus lernen wir eine große Lektion über Gottes Barmherzigkeit und Seine Methode, mit Menschen umzugehen. Schließlich kam die letzte Plage. Doch selbst danach zogen der Pharao und die Ägypter aus, um die Israeliten einzufangen. Der Schlussakt bestand darin, dass die ägyptischen Verfolger im Roten Meer ertranken – 2. Mo. 14:5-31.

NACH GOTTES WILLEN

Durch den Glauben vertrauen wir darauf, dass Gott alle Angelegenheiten von heute überwacht. Wenn wir also bei der letzten Präsidentschaftswahl für einen Kandidaten gestimmt haben und derjenige, den wir für am besten geeignet hielten, nicht gewählt wurde, dürfen wir nicht glauben, dass es sich um einen Zufall handelte. Wir müssen davon ausgehen, dass der Herr alles über die Wahl wusste; und dass es in der göttlichen Anordnung erlaubt war, dass bestimmte Dinge auf bestimmte Weise ablaufen; und dass daher der Präsident, Herr Wilson, am besten geeignet war, da er mit der göttlichen Anordnung übereinstimmte.

Wir dürfen glauben, dass alles nach dem Ratschluss des göttlichen Willens geschieht – nicht, dass Gott jeden Gedanken oder jede Tat jedes Einzelnen beeinflusst. Das ist nicht so! Aber Gott ist in der Lage, die Winde des Streits oder der Auseinandersetzung so zu lenken, dass die Ergebnisse nicht im Widerspruch zur göttlichen Anordnung stehen. Wir können sicher sein, dass Gott, was den bloßen Menschen betrifft, sich nicht darum kümmert, ob es der eine oder der andere ist. Was die Welt betrifft, hat der Herr überhaupt keine Vorlieben oder Favoriten. Er richtet sich nach den Richtlinien, nach denen er regiert, um schließlich Gutes für alle zu erreichen.

So ordnet Gott es, dass alle Angelegenheiten der Welt bald in eine kritische Phase geraten, ob Er nun diesem König oder jenem erlaubt zu regieren, oder diesem oder jenem, Präsident zu sein. Alles geschieht in Übereinstimmung mit Seinem großen Plan. Gott wird den „Fürsten dieser Welt“, Satan, und alle Anordnungen, die er getroffen hat, durch einen schweren Sturz, durch einen großen Umsturz niederwerfen und Sein eigenes Königreich errichten, das der ganzen Menschheit Segen bringen wird – Sein eigenes Königreich, das das „Ersehnte aller Nationen“ sein wird. Es wird das Königreich des Messias und Seiner Braut sein, die Seine Miterbin im Königreich sein wird. Es ist das Königreich, für das wir beten: „Dein Königreich komme; Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.“

FRAGEN DER ERZIEHUNG IN DER KIRCHE

Wir möchten unseren Text insbesondere auf die Kirche anwenden – die Kirche, die in besonderer Weise vom Herrn geleitet wird, und diejenigen, an denen Er ein besonderes Interesse hat. In Seiner Anordnung hat Er dafür gesorgt, dass diese Glieder in der Kirche ihren Platz haben. „Gott hat die Glieder gesetzt, jedes einzelne von ihnen an dem Leib, wie es ihm gefallen hat“. „Gott hat einzelne in der Versammlung gesetzt: erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, dann Wunderkräfte“ usw. – dies deutet auf unterschiedliche Positionen im Leib Christi hin. Wir sollten uns daran erinnern, dass, wie der Apostel sagt, Gott die Glieder in den Leib eingesetzt hat.

In dem Maße, wie zwanzig oder dreißig oder dreihundert oder fünfhundert oder tausend Menschen sich in Übereinstimmung mit Seinem Willen bringen, wird Er einige zu Ältesten und einige zu Diakonen usw. ernennen. Wie wird Er sie einsetzen? Durch die Stimme der Kirche. Wer auch immer die Ernennung zum Diakon in der Kirche erhält, sollte dem Herrn und den Brüdern treu sein. Und wer auch immer zum Ältesten ernannt wird, sollte dies als Privileg betrachten und dem Herrn und den Brüdern treu sein, damit er der Kirche nützt und den Brüdern gefällt und vor allem dem Herrn gefällt.

Dies ist der Gedanke, den der Apostel in seinen Abschiedsworten an die Ältesten von Ephesus äußert (Apg. 20:17-38). Er fordert sie auf, auf sich selbst zu achten, damit sie die Herde weiden können. Und er gibt ihnen verschiedene Ratschläge – wie sie als diejenigen, die über ihre Aufgaben und Verantwortlichkeiten Rechenschaft ablegen sollten, diese als vom Herrn und von den Brüdern gegeben anerkennen sollten.

Manchmal kann es vorkommen, dass die Klassen in ihrem Bestreben, den Willen des Herrn auszudrücken, mit Seiner Erlaubnis – sicherlich nicht ohne Seine Erlaubnis – sagen: Dieser Bruder wurde das letzte Mal zum Ältesten gewählt, und wir werden ihn dieses Mal nicht zum Ältesten wählen. Oder sie sagen: Er war das letzte Mal Diakon, und wir werden ihn dieses Mal nicht zum Diakon wählen, sondern ihn abwählen. Wie sollte sich der abgewählte Bruder verhalten?

UNTERWERFUNG UNTER DEN WILLEN DES HERRN

Wir haben Erfahrungen nach diesem Muster gemacht – Briefe von denjenigen, die auf diese Weise abgewählt wurden, in denen angedeutet wird, dass sie der Meinung sind, die Klasse habe einen Fehler begangen, indem sie ihre Fähigkeiten nicht anerkannt und sie nicht wiedergewählt hat. Und unsere Antwort lautete, dass wir nicht wüssten, was hinter der Entscheidung der Klasse gestanden habe, und wir nicht wüssten, ob die Klasse weise gehandelt habe oder nicht, aber dass wir der Meinung seien, dass der Bruder diese Entscheidung als vom Herrn gegeben akzeptieren sollte.

Der Betreffende sollte sich sagen: Ich war der Diener der Gemeinde und habe das sehr geschätzt. Ich erkenne an, dass eine solche Beförderung vom Herrn kommt und dass der mir gegebene Dienst vom Herrn kam. Aber jetzt soll ich nach Gottes Vorsehung für ein Jahr, sechs Monate oder was auch immer kein Aufseher sein. Vielleicht hat der Herr eine gute Lektion für mich. Vielleicht möchte der Herr zeigen, wen Er einsetzen wird und wen nicht. Anstatt mich in dieser Angelegenheit verletzt, beleidigt oder launisch zu fühlen, sage ich mir: Wenn ich etwas sehe, bei dem ich meine Pflicht vernachlässigt habe, betrachte ich es als Züchtigung durch den Herrn. Ich erinnere mich an die Worte der Heiligen Schrift: „Der Bruder ... soll sich freuen, dass er erhöht ist, und der Bruder ... soll sich freuen, dass er erniedrigt ist“. Ich bin froh zu sehen, dass die Klasse unabhängig genug ist, das zu tun, was sie für den Willen des Herrn hält. Auf jeden Fall werde ich versuchen, anzuerkennen, dass die Beförderung nicht aus dem Osten, Westen oder Süden kommt, sondern dass Gott der Richter und Entscheider ist und dass Er diejenigen über die Angelegenheiten der Kirche setzt, die Er will.