DIESE WORTE müssen den Menschen zu Davids Zeiten äußerst poetisch und übertrieben vorgekommen sein. David hatte in der Tat einen großen Eifer für das Haus Gottes – zunächst für die Stiftshütte und später für den Tempel, den er bauen wollte, was ihm jedoch vom Herrn nicht gestattet wurde. David hatte einen echten Eifer für dieses Haus.

Den Schlüssel zu dieser Prophezeiung finden wir in ihrer Anwendung auf unseren Herrn im Neuen Testament. Als Jesus eine Geißel aus kleinen Schnüren gemacht hatte, vertrieb er die Geldwechsler aus dem Tempel. Da erinnerten sich seine Jünger und zitierten wahrscheinlich die Stelle: „Der Eifer um dein Haus verzehrt mich“ (Joh. 2:17). Das Haus des Herrn war in diesem Fall der Tempel; und der Eifer unseres Herrn, den Tempel von allen Handelsgeschäften zu reinigen, würde von manchen als sehr angemessen, von anderen als sehr extrem angesehen werden.

Die noch tiefere Bedeutung wird jedoch durch die Aussage deutlich, dass die Kirche Sein Haus ist – das Haus Gottes. Die Apostel sagen über die Kirche, dass sie der Tempel des Heiligen Geistes ist (1. Kor. 6:19). Außerdem heißt es, dass wir als lebendige Steine aufgebaut sind (1. Petr. 2:4–5). So sehen wir, dass das wahre Haus Gottes, für das Jesus so sehr eiferte, das Haus der Söhne war. Die Juden waren unter Mose ein Haus von Dienern gewesen; aber Christus war ein Sohn über Sein eigenes Haus – das Haus der Söhne – „dessen Haus wir sind, wenn wir nämlich die Freimütigkeit und den Ruhm der Hoffnung bis zum Ende standhaft festhalten“, denn „treu ist der, der euch ruft“ (Hebr. 3:5, 6; 1. Thes. 5:24).

DER GEIST CHRISTI IST DER GEIST DES DIENENS

Wenn wir diese Sichtweise des Hauses in unserem Sinn haben, können wir erkennen, auf welche Weise Jesu Eifer für das Haus Gottes Ihn verzehrte – Ihn verbrannte. Wir verwenden das Wort „verbrennen”, „verzehren” in derselben Weise, wie wir das Wort „rosten” im Falle von Eisen verwenden. Und so ist Eifer etwas Herzliches, Glühendes, Heißes. Mit dieser Vorstellung vom Meister und Seinem Haus im Sinn – dem Haus, für das Er sich einsetzte – erkennen wir, dass Sein Eifer, Seine Energie für sie Ihn dazu veranlasste, Ihn dazu führte, Sein Leben niederzulegen – für alle, die Gottes Haus, Gottes Söhne, Gottes Volk werden wollten. Dieser Eifer für das Haus des Herrn, für das Volk des Herrn, verzehrte Seine Zeit und Kraft, als Er Ihnen half.

Während dieses Evangelium-Zeitalters lädt der Herr die Kirche ein, sich ebenfalls ganz mit ihm zu verzehren. Aber die einzigen, die jetzt noch Glieder des Hauses Gottes oder Söhne Gottes sind, sind diejenigen, die aus dem Heiligen Geist gezeugt sind, wie uns der Apostel deutlich sagt. Wenn wir also diesen Geist Christi haben, wird es der Geist des Dienens sein. Es wird ein Eifer, eine Wärme, eine Energie sein, die uns dazu bewegt, in der Kirche zu dienen. Es wird bedeuten, dass wir so verzehrt sein werden, wie der Meister verzehrt wurde - im Dienst Seiner Kirche, die Sein Leib ist – Mt. 20:28; 1. Joh. 3:16.

DIE VORBEREITUNG AUF DIE GÖTTLICHE NATUR

Es gibt Söhne Gottes auf der himmlischen Ebene, denen nie die Gelegenheit gegeben wurde, einen solchen Eifer zu zeigen. Ihnen wurde nicht angeboten, sich an der Rückgewinnung der Menschheit zu beteiligen. Dieses Privileg wurde dem Logos, dem eingeborenen Sohn, gewährt. Ihm wurde die Gelegenheit gegeben, Sein Leben hinzugeben – „der sich selbst zu nichts machte und Knechtsgestalt annahm, indem er in Gleichheit der Menschen geworden ist, und, in seiner Gestalt wie ein Mensch erfunden, sich selbst erniedrigte, indem er gehorsam wurde bis zum Tod, ja, zum Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn auch hoch erhoben und ihm einen Namen gegeben, der über jeden Namen ist“ (Phil. 2:7-9).

Der Eifer unseres Herrn hat Ihn nicht Seine himmlische Heimat, Seine himmlische Stellung gekostet, sondern im Gegenteil, Gott hat Ihn hoch erhoben – in eine höhere Position. Die Aussage, dass Er verzehrt wurde, bezieht sich auf Sein irdisches Leben, das Er für die Welt hingegeben hat. Der Vater hat Ihm eine noch höhere Natur gegeben, als Er zuvor hatte – die göttliche Natur. Und dieser Eifer, in dem Er verzehrt wurde, bereitete Ihn auf die hohe Belohnung der göttlichen Natur vor.

Der heilige Petrus sagt, dass der Herr uns „die größten und kostbaren Verheißungen geschenkt hat, damit wir durch diese (die in uns wirken) Teilhaber der göttlichen Natur werden“ (2. Petr. 1:4). Der Apostel Paulus sagt, dass wir, wenn wir mit Christus leiden, auch mit ihm herrschen werden; wenn wir mit ihm sterben, werden wir auch mit ihm leben (2. Tim. 2:11–12). Wenn unsere irdische Natur vernichtet wird, werden wir die göttliche Natur erhalten. „Wir werden verwandelt werden, in einem Nu, in einem Augenblick“ – 1. Kor. 15:51, 52.

Diese Gelegenheit, eine Fülle von Eifer für den Dienst Gottes zu zeigen, wurde also weder Adam noch irgendeinem anderen Mitglied der menschlichen Familie gewährt, bis dieses Evangelium-Zeitalter kam. Diese Gelegenheit wird sich den Söhnen Gottes im nächsten Zeitalter nicht bieten. Dann wird das Opfern ein Ende haben, und es wird keine Sünde, keinen Kummer, keinen Schmerz, kein Seufzen, kein Weinen und kein Sterben mehr geben! – Jes. 35:10; 51:11; Offb. 21:4.

„Ein weiterer Tag Arbeit für Jesus,
ein Tag weniger Leben für mich!
Aber der Himmel ist näher und Christus ist mir lieber
als der gestrige Tag;

seine Liebe und sein Licht erfüllen heute Nacht meine ganze Seele!
„Ein weiterer Tag Arbeit für Jesus!
Wie herrlich ist mein König!
Es ist Freude, nicht Pflicht, Seine Schönheit zu zeigen;

Meine Seele erhebt sich auf Flügeln,
Bei dem bloßen Gedanken, wie Christus mein Leben erkauft hat!
„Ein weiterer Tag Arbeit für Jesus!
Wie süß war diese Arbeit,

Die Geschichte zu erzählen, die Herrlichkeit zu zeigen,
Wo die Herde Christi eintritt!
Wie hat sie in meinem armen Herzen geleuchtet!
„O gesegnete Arbeit für Jesus!

O Ruhe zu Jesu Füßen!
Dort scheint Mühe Freude zu sein, meine Wünsche sind ein Schatz,
und Schmerz für Ihn ist süß.
Herr, wenn ich darf, werde ich einen weiteren Tag dienen!“