Die Heilige Schrift verkündet einen „Anfang der Schöpfung Gottes“. Seine Eigenschaften und Attribute waren damals dieselben wie jetzt, denn die Heilige Schrift verkündet auch Seine Unveränderlichkeit – „derselbe gestern, heute und in Ewigkeit“ (Hebr. 13:8; Ps. 90:1, 2).

Die Vollkommenheit Gottes ist so vollständig, dass Jehova keine Gemeinschaft benötigt, um glücklich zu sein. Derjenige, der „in der Ewigkeit wohnt“, ist selbstzentriert. Die Schöpfung der Engel und des Menschen war in der Tat Sein Wohlgefallen, weil Er in Seiner Güte Gutes tun, die Fähigkeit zur Freude schenken und Gelegenheit zu ihrer Befriedigung bieten möchte. Darüber hinaus erfordert das höchste Wohl Seiner Schöpfung die vollständige Entfaltung aller Elemente des göttlichen Charakters – göttliche Gerechtigkeit, Liebe, Macht und Weisheit.

DER GLAUBE AN SATAN IST LOGISCH

Die Bibel erklärt die Macht des Vaters wie folgt: „Die Augen des Herrn [die Intelligenz Jehovas] sind an jedem Ort, schauen aus auf Böse und auf Gute“ (Spr. 15:3). Diese Aussage impliziert, dass es sowohl böse als auch gute Dinge gibt; Dinge, die Gott befürwortet, und Dinge, die er ablehnt. Dieses Zitat kommt einer Aussage über die Allgegenwart Gottes in der Heiligen Schrift am nächsten.

Die Tatsache, dass der Herr Kenntnis von allen Bedingungen der Dinge hat, steht nicht im Widerspruch zu der Tatsache, dass Er Bedingungen zulässt, die Er missbilligt und von denen Er erklärt, dass Er sie letztendlich zerstören wird. „Alle Gottlosen vertilgt er“ – Ps. 145:20.

Wenn wir die große göttliche Prämisse akzeptieren, dass die Bibel das Wort Gottes ist, dann müssen wir auch die Aussage akzeptieren, dass es ein Wesen namens Satan gibt, dass er der „Gott dieser Welt“ ist (2. Kor. 4:4) und dass er jetzt in den „Herzen der Söhne des Ungehorsams“ wirkt (Eph. 2:2). Diese Worte bedeuten nicht nur, dass in dieser Welt böse Prinzipien am Werk sind, sondern dass hinter ihnen böse Geistwesen stehen, deren Anstifter Satan ist und durch die er wirkt.

Bestimmte Aussagen über Satan können nicht richtig auf ein Prinzip des Bösen oder auf das Wirken des Irrtums angewendet werden; so erklärte Jesus beispielsweise, dass Satan von Anfang an ein „Mörder“ und ein „Lügner“ war. (Joh. 8:44). Irrtümer und Prinzipien sind keine Mörder und Lügner. Es wäre ein Missbrauch der Sprache, eine solche Anwendung zu machen. Nur ein intelligentes Wesen kann ein Mörder oder Lügner sein. Daher bestätigt der gesamte Tenor der Heiligen Schrift die Behauptung, dass es ein Wesen wie Satan gibt und dass er in Opposition zu Gott steht.

Wenn wir die ewige Fortdauer Satans als Wesen, als Widersacher Gottes, annehmen würden, würde uns diese Angelegenheit seltsam erscheinen, weil sie mit unserer Vorstellung von göttlicher Macht unvereinbar ist. Wir haben die Aussage der Schrift über seine Herrschaft und seine endgültige Vernichtung (Hebr. 2:14). Mit dieser Information haben wir einen vernünftigen, logischen Gedanken zu diesem Thema. Wenn wir die Darstellung der Schrift weiter betrachten, dass Satan ursprünglich kein böses Wesen war, sondern sich durch die Ausübung seiner persönlichen Freiheit selbst böse gemacht und zum Feind Gottes geworden ist, scheint das Thema deutlich und vernünftig zu sein. Tatsächlich ist dies die einzige rationale Lösung für das Problem seiner Existenz.

Anzunehmen, dass es keinen Satan gibt, hieße anzunehmen, dass Gott zugelassen hat, dass Sein Wort die Menschheit in dieser Hinsicht täuscht, oder dass der Teufel eine Manifestation Gottes selbst ist – eine Position, die undenkbar ist. Es ist auch nicht logisch zu sagen, dass es einen Teufel gibt, einen Gegner Gottes, und gleichzeitig zu behaupten, dass Gott alles in allem und allgegenwärtig ist – überall gegenwärtig. Aber wir finden diese letztere Aussage nicht biblisch. Die biblische Aussage lautet, dass am Ende des Millennium-Zeitalters, wenn Christus die Sünde und Satan besiegt haben wird, wenn Satan vernichtet worden sein wird und wenn das Reich des Universums in absoluter Übereinstimmung sein wird, dann wird Gott alles in allem sein (1. Kor. 15:28). In alle Ewigkeit wird es keinen Widerstand gegen Seinen Willen geben. Jetzt gibt es jedoch an vielen Orten und zu vielen Zeiten Widerstand. Aber letztendlich wird Gott die volle Kontrolle haben.

DIE ALLMACHT JEHOVAS

Zu sagen, dass Gott alle Macht ist, ist eine sprachliche Verdrehung, die oft sowohl den Fragenden als auch denjenigen, der ihm antworten will, in die Irre führt. Die Aussage ist nicht richtig. Wenn Gott alle Macht ist, dann ist er nicht Liebe oder Gerechtigkeit oder Weisheit. Er wäre dann auf das eine große Attribut der Macht oder Kraft beschränkt. Das kann kein logischer Sinn für sich aufrechterhalten. Dennoch ist es eine Form der Aussage, die oft verwendet wird, vielleicht unbeabsichtigt, aber sehr schädlich für die Denkfähigkeit.

Die Bibel sagt nirgendwo, dass Gott alle Macht ist. Es gibt einen deutlichen Unterschied zwischen Macht zu sein und Macht auszuüben. Gott ist allmächtig. Er hat die Fähigkeit, Macht in jede Richtung in dem Maße auszuüben, wie Er es will. Hätte Er es gewollt, hätte Er Satan so erschaffen können, dass er nicht anders denken oder handeln könnte als in Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen; oder Er hätte Seine Macht ausüben können, um den Widersacher zu vernichten und ihn damit schon längst zerstört haben können. Aber Er hat Satan seit sechstausend Jahren existieren lassen, in dem Sinne, dass Er den Teufel nicht daran hindert, Böses zu tun. Die Heilige Schrift sagt uns jedoch, dass Gott ihn schließlich vernichten wird.

Der Umfang der Ausübung der göttlichen Macht ist das Universum, aber es ist für unseren begrenzten Verstand schwer, die Bedeutung dieses Wortes – Universum – zu begreifen. Astronomen sagen uns, dass sie mit Hilfe der Fotoastronomie fast 125.000.000 Sonnen sehen können – die Zentren von Sonnensystemen wie dem unseren, mit vermutlich mehr als einer Milliarde Planeten, die mehr oder weniger unserer Erde ähneln. Wir können davon ausgehen, dass diese sich in der Entwicklung befinden und für Bewohner vorbereitet werden, die der große Schöpfer zu gegebener Zeit bereitstellen wird. Aus biblischer Sicht begann das große Werk der Erschaffung der Menschheit jedoch mit unserer Erde. Was für ein grenzenloser Gedanke liegt in der bloßen Vorstellung, dass Milliarden von Welten bevölkert werden sollen und dass die Lektionen über Gerechtigkeit und Sünde, über Leben und ewigen Tod, die der Menschheit jetzt erteilt werden, niemals wiederholt werden müssen!

Wir stehen voller Ehrfurcht vor der Unermesslichkeit des Weltraums und vor der Ordnung, die überall herrscht! Wir stimmen den Worten des Propheten David von ganzem Herzen zu: „Ein Tag berichtet es dem anderen, und eine Nacht meldet der anderen die Nachricht davon. Keine Rede und und keine Worte, doch gehört wird ihre Stimme“ (Ps. 19:3, 4). Wer diese wunderbare Entfaltung übermenschlicher Kraft betrachtet und glaubt, dass diese Welten sich selbst erschaffen haben, zeigt den meisten von uns, dass er, wenn er Verstand hat, dieser leider in einem traurigen Zustand der Unordnung und Unausgeglichenheit ist. Wer nach reiflicher Überlegung zu dem Schluss kommt, dass es keinen Gott gibt, dass alles durch Zufall oder durch das Wirken einer blinden Kraft entstanden ist, der wird in der Heiligen Schrift mit folgenden Worten beschrieben: „Der Tor spricht in seinem Herzen: Es ist kein Gott“ – Ps. 14:1.

Da uns wissenschaftliche Instrumente die Unermesslichkeit des Universums vor Augen führen, erkennen wir, dass der Prophet in seiner Beschreibung der majestätischen Macht und Größe des Schöpfers sehr zurückhaltende Worte gewählt hat, wenn er Jehova darstellt, wie er die Berge auf Seiner Waage wiegt und die Meere in Seiner Handfläche hält (Jes. 40:12). Aus seiner Sicht sind tausend Jahre nur wie eine Nachtwache (Ps. 90:4). Wie unbedeutend klein fühlen wir uns alle in der Gegenwart unseres Gottes! Kein Wunder, dass einige große Männer geneigt sind zu sagen, dass die Menschheit aus göttlicher Sicht zu unbedeutend ist, um der geringsten Beachtung würdig zu sein – geschweige denn Gegenstand göttlicher Fürsorge und Vorsehung!

DIE ALLWISSENHEIT JEHOVAS

Zu sagen, dass Gott alles Wissen ist, ist ebenfalls eine ungenaue Aussage. Wenn Gott alles Wissen wäre, wie könnte Er dann allmächtig sein? Gott hat alles Wissen, Er besitzt alles Wissen. Aber das ist etwas anderes. Wenn wir sagen: „Der Junge hat einen Reifen“, meinen wir damit nicht, dass er ein Reifen ist. Ein Reifen zu sein und einen Reifen zu haben ist nicht dasselbe. Gott ist allwissend; das heißt, er weiß alles. Diese Tatsache beweist, dass er ein persönlicher Gott ist. Ohne Persönlichkeit kann es kein Wissen geben. Wissen setzt die Erkenntnis äußerer Dinge voraus. Zu den Dingen außerhalb der göttlichen Person gehören sowohl gute als auch böse Dinge.

Wenn wir lesen, dass Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat (1.Mo. 1:26, 27), wissen wir, dass der Mensch nicht Gott ist. Er wurde lediglich nach dem Bild Gottes geschaffen. Da Gott vollkommen ist, musste der nach Seinem Bild geschaffene Mensch Gott zufriedenstellen. Dieser Mensch hatte Wissen. Aber er missachtete das Wort Gottes und lernte dadurch etwas durch seine Missachtung. Was er gelernt hat, wird in der Heiligen Schrift erwähnt: „Er ist geworden wie einer von uns [den Elohim], zu erkennen Gutes und Böses“ (1.Mo 3:22). Diese Aussage beweist, dass Gott das Gute und das Böse kennt.

Wenn Gott nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden könnte, wäre er nicht unser Lehrer. Durch Seine Gesetze und Prinzipien legt Gott uns vor, was richtig und was falsch ist. Adam wusste, wie man zwischen Gut und Böse unterscheidet, aber sein Ungehorsam vermehrte sein Wissen über beides. In seinem gefallenen Zustand kann der Mensch nicht immer zwischen Gut und Böse unterscheiden. Deshalb gab Gott Israel ein Gesetz, und die Kenntnis dieses Gesetzes hilft dem Menschen, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden.

Einer sagte einst: „Du bist ein Gott, der sich verborgen hält“ (Jes. 45:15). Wie wahr! Infolgedessen erkennt die Welt Gott nicht durch ihre Weisheit. Er ist in Seiner Weisheit und Liebe nahe, doch nur diejenigen können Ihn sehen, deren Augen des Verständnisses geöffnet wurden. Aber wir sind froh, dass die Zeit kommt, in der alle blinden Augen klar sehen werden. „So wahr ich lebe“, sagt Jehova, „soll von der Herrlichkeit des Herrn erfüllt werden die ganze Erde“. „Denn die Erde wird voll werden von der Erkenntnis der Herrlichkeit des Herrn, wie die Wasser den Meeresgrund bedecken“ (4.Mo. 14:21; Hab. 2:14). Dann werden alle sehen, was Gott gewirkt hat, und unsere vorübergehende Blindheit wird nur den herrlichen Glanz Seiner Weisheit, Gerechtigkeit, Liebe und Macht noch hervorheben.

„GOTT IST LIEBE“

Gott ist Liebe in dem Sinne, dass der Begriff Liebe das zentrale Prinzip des göttlichen Wesens darstellt. In Gott gibt es nichts, was der Liebe widerspricht. Die Heilige Schrift lehrt nicht, dass es nichts außer Liebe gibt – dass Gott überall ist und Liebe überall ist. Aber sie lehrt, dass Gott ein liebender Charakter ist. Dies steht nicht im Widerspruch zu den anderen Aussagen, dass Gott gerecht, weise und mächtig ist. Aber diese Eigenschaft der Liebe repräsentiert am besten das göttliche Wesen. Seine ganze Gerechtigkeit steht im Einklang mit Seiner Liebe. Es gibt keine Ausübung von Gerechtigkeit oder Macht im bösen Sinne, denn alle Seine Eigenschaften wirken zum Wohl aller Seiner Geschöpfe zusammen.

Die Heilige Schrift ermutigt uns, vom Bekannten zum Unbekannten zu denken. Sie sagt uns, dass Gott zwar so groß, so weise und so mächtig ist, aber auch gerecht und liebevoll. Und je mehr wir darüber nachdenken, desto vernünftiger erscheint uns die Beschreibung des Allmächtigen in der Bibel. Seine Macht wird uns vor Augen geführt. Die Weisheit eines so großen Wesens kann nicht angezweifelt werden. Wenn wir darüber nachdenken, ob jemand, der so weise und mächtig ist, ungerecht oder lieblos sein kann, antwortet unser Herz: Nein! Niemand, der keine Gerechtigkeit und Liebe besitzt, ist wirklich groß. So sicher wie unser Gott Jehova ist, muss er diese Eigenschaften besitzen.

Als wir mit der Bibel in Berührung kamen, insbesondere nachdem wir etwas über ihre Lehren gelernt und die falschen Vorstellungen, die sich im Mittelalter um sie herum gebildet hatten, abgelegt hatten, begannen wir, sie als die Botschaft Jehovas an Seine Geschöpfe zu erkennen. Sie lehrt uns, dass der große Schöpfer des Universums nicht nur allmächtig und allwissend ist, sondern auch liebevoll und gütig, und dass Gerechtigkeit das Fundament Seines Reiches bildet. (Ps. 89:13, 14). Aus der Bibel erfahren wir auch, dass unser Schöpfer uns nach Seinem Ebenbild geschaffen hat, damit wir Ihn und die Früchte Seiner Gerechtigkeit in alle Ewigkeit genießen können.

Alle Macht, alle Gerechtigkeit, alle Weisheit Gottes muss in Übereinstimmung mit Seinem eigenen Charakter, der Liebe ist, ausgeübt werden. Es wird daher liebevolle Weisheit und liebevolle Gerechtigkeit sein, die Er gegenüber der gesamten Schöpfung in Ausübung Seiner liebevollen Macht zu ihrem Besten einsetzen wird. Er schuf den Menschen. Er erlaubte Adam, Sein Gesetz zu übertreten, und sagte uns, dass Er im Voraus wusste, was der Mensch tun würde, und dass Er dem Menschen erlaubte, Unrecht zu tun – Jes. 46:9, 10.

Als Gott die Sünde in die Welt kommen ließ, hatte Er zwei Ziele vor Augen. Er wollte den Engeln ein Beispiel geben, was die Folgen von Gehorsam und Ungehorsam sind. Er wollte auch, dass die Menschheit aus dieser Erfahrung eine Lehre zieht. So wissen wir, dass Gottes Plan von Anfang an eine Auferstehung der Toten vorsah. „Wie in dem Adam alle sterben, so werden auch in dem Christus alle lebendig gemacht werden“ – 1. Kor. 15:21, 22.

Wenn wir irgendeinen Teil der Heiligen Schrift als Grundlage für ein Lehrsystem nehmen würden, würden wir entweder einerseits den Universalismus lehren oder behaupten, dass Gott keine Weisheit hat oder dass Er das Böse beabsichtigt hat oder was auch immer. Wir würden in alle möglichen Verwirrungen geraten. Wenn wir jedoch die vollkommene Ausgewogenheit von Gottes Gerechtigkeit, Weisheit, Liebe und Macht erkennen und begreifen, dass er mit dem Bösen gute Absichten hat, dass er genau festgelegt hat, was es tun und was es nicht tun soll, sowohl in seiner gegenwärtigen als auch in seiner endgültigen Wirkung, dann gibt uns das Vertrauen in den Charakter Gottes.

DIE ZULASSUNG DES BÖSEN

Nur von einem Standpunkt aus lassen sich göttliche Weisheit und Liebe im Zusammenhang mit der Geschichte der Menschheit erkennen. Dieser muss das bevorstehende Zeitalter einschließen – die Zeit der gerechten Herrschaft des Messias. Dies wird die Zeit sein, in der jedes Mitglied der Menschheit, das aufgrund der Erbanlagen Adams die Strafe für Sünde und Tod trägt, davon befreit wird; die Zeit, in der jedem Menschen die volle Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes zuteilwird und in der jeder durch Gehorsam die volle Möglichkeit erhält, das ewige Leben zu erlangen.

Die bis hierher gelehrte Lektion ist die Güte und Strenge Gottes – Seine Güte, uns ins Leben zu rufen, und Seine Strenge in der Bestrafung der vorsätzlichen Übertretung des Vaters Adam; ebenso gegenüber Menschen und Engeln Gerechtigkeit, unerschütterliche Gerechtigkeit. Die nächste Lektion, die Gottes intelligenten Geschöpfen gelehrt werden muss, ist, dass Gott Liebe ist. Die Grundlage für diese Lektionen ist bereits durch das Lösegeldopfer Jesu gelegt, durch das und aufgrund dessen Er zum Erlöser und Wiederhersteller der Welt wird. Nur wenige können diese Botschaft im Glauben annehmen, aber nicht viele haben das Ohr des Glaubens oder das Auge des Glaubens. Nur die Heiligen sind in der Lage, diese große Tatsache in der gegenwärtigen Zeit zu würdigen.

Was jetzt noch geheim ist und nur von wenigen verstanden wird, wird bald jedem Geschöpf im Himmel und auf Erden offenbart werden. Alle werden dann die große Tatsache erkennen und würdigen können, dass die durch das Opfer Jesu vollbrachte Erlösung weltweit gilt und eine vollständige Befreiung von der Verurteilung durch Sünde und Tod bedeutet, die über Adam und sein ganzes Geschlecht gekommen ist, und zwar für alle, die dies als Geschenk Gottes annehmen. Die Übrigen werden im Zweiten Tod vernichtet werden.

DER ZWEITE TOD – DIE ESSENZ DER WEISHEIT

Was den Zweiten Tod betrifft, so erkennen wir leicht, dass, wenn Gott den Menschen nach Seinem Ebenbild geschaffen hat, der Mensch notwendigerweise ein freier moralischer Akteur sein muss; sonst wäre er nicht nach Gottes Ebenbild geschaffen. Wenn er als freier moralischer Akteur geschaffen wurde, muss er die Macht oder das Privileg haben, sowohl Böses als auch Gutes zu wollen. Wenn er seine Macht in Richtung des Bösen ausübt, hat Gott die Macht, ihn zu vernichten. Lebt er hingegen in Harmonie mit der Gerechtigkeit, hat Gott die Macht, ihm das ewige Leben zu schenken.

Die Vernichtung der Bösen im Zweiten Tod ist die Essenz der Weisheit. Was die Aussage betrifft, dass Gott zu rein ist, um das Böse zu sehen (Hab. 1:13), scheint der ursprüngliche Gedanke zu sein, dass Gottes Charakter so rein und gerecht ist, dass Er das Böse nicht weiterhin sehen wird. Er wird nicht zulassen, dass das Böse für alle Ewigkeit existiert, denn dieser Zustand würde Ihm nicht gefallen.

Dieser Gedanke impliziert, dass es Böses zu sehen gibt. Wenn dem nicht so wäre, wie könnte Er es dann sehen? Aber all dies steht im Einklang mit dem göttlichen Plan. Letztendlich wird alles Böse vernichtet werden. Letztendlich werden alle Geschöpfe „in dem Himmel und auf der Erde und auf dem Meer“ sagen: „Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm die Segnung und die Ehre und die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit!“ – Offb. 5:13.