IM TEXT „Liebt nicht die Welt“ verstehen wir den Begriff „Welt“ nicht als die Menschheit oder den Planeten, auf dem wir leben. Der Gedanke des Textes scheint sich eher auf die gegenwärtige Ordnung der Dinge zu beziehen, denn das griechische Wort, das hier mit „Welt“ übersetzt wird, ist „kosmos“ und bedeutet „Ordnung“. Wir sollen die Schönheiten der Natur schätzen. Wir sollen die Menschheit lieben, wie Gott sie liebt, wenn auch nicht in dem Sinne, wie Er die Kirche Christi liebt. Wir lesen: „Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe“ – Joh. 3:16.

Der heilige Johannes kann daher nicht so verstanden werden, dass er sich auf die Welt der Menschen bezieht, wenn er sagt: „Liebt nicht die Welt.“ Für sie sollten wir eine ähnliche Sympathie empfinden wie der himmlische Vater für die gefallene Menschheit. Die Heilige Schrift lehrt uns, dass die gegenwärtige Ordnung oder Anordnung der Dinge auf Erden völlig im Widerspruch zum Willen oder Plan Gottes steht, denn die Welt wird von Selbstsucht beherrscht. Die göttliche Ordnung sieht vor, dass Liebe unter Gottes Geschöpfen herrschen soll. „Gott ist Liebe … Wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott“ – 1. Joh. 4:8, 16.

Die Welt folgt anderen Prinzipien als denen der Liebe. Jeder strebt egoistisch danach, Reichtümer für sich anzuhäufen, auch wenn sein Nachbar dabei in Armut lebt. Viele leben in Luxus, obwohl sie wissen, dass andere nicht einmal das Nötigste zum Leben haben. Viele streben nach Macht, um Menschen zu kontrollieren, nicht um sie zu unterstützen, sondern um sie für ihre eigenen egoistischen Zwecke und Motive zu benutzen. Dieser Geist der Selbstsucht gehört zur gegenwärtigen Weltordnung. Wir sehen ihn überall am Werk.

Der Geist der Welt erfasst alle Kräfte der Natur und versucht, sie zu kontrollieren, um sie seinen eigenen egoistischen Interessen anzupassen. Es ist wahr, dass dieser Geist des Egoismus indirekt viel Gutes bewirkt hat. So kann beispielsweise ein Mensch mit einem ausgeprägten Ehrgeiz aus egoistischen Motiven anderen Gutes tun. Ein General kann so stolz auf seinen Dienst sein, dass er sich um seine Soldaten kümmert und sie gut ausstattet, um selbst Lob zu ernten. Einige unserer großen Unternehmer haben der Welt gute Dienste geleistet und nebenbei vielen Menschen Gutes getan, während sie ihre eigenen Pläne verwirklicht haben.

SELBSTSUCHT – DER GEIST DER WELT

Wenn alle großen weltlichen Unternehmungen mit dem Ziel der Verbesserung der Menschheit unternommen würden, wäre ihr Geist nicht selbstsüchtig. Wir wissen zwar, dass viel getan wird, um den Bedürftigen zu helfen, und dass solche Motive oft falsch interpretiert und als selbstsüchtig missverstanden werden. Aber „der Herr sieht auf das Herz“ (1. Sam. 16:7). Diejenigen, die ein egoistisches Herz und egoistische Absichten haben, werden weiterhin die Dinge der Welt lieben. In dem Maße, in dem sich zeigt, dass eine neue Ordnung der Dinge kommt, werden die egoistisch Gesinnten mit der Veränderung der Weltordnung nicht sympathisieren.

Wenn ein Mann ein großes Unternehmen zum Wohle derer führen würde, die an diesem Segen teilhaben könnten, würde er sich darüber freuen, dass bessere Zeiten bevorstehen. Ein Mensch, der sich wirklich über eine bessere Ordnung der Dinge freuen würde, hätte nicht den Geist, der in der gegenwärtigen Ordnung vorherrscht. Er hätte den Geist Gottes, den Geist der Liebe, den Geist, der die neue Ordnung der Dinge beherrschen wird, der während der tausendjährigen Herrschaft Christi herrschen wird.

Viele haben die Einstellung: „Mein Arbeitgeber ist reich. Wann immer ich die Gelegenheit habe, mir etwas von seinem Geld zu nehmen, werde ich das tun und so viel wie möglich mitnehmen“. Solche Menschen lieben die gegenwärtige Ordnung, egal ob sie reich oder arm sind. Sehr viele Arme lieben die Dinge dieser Welt und hoffen, eines Tages ihren Anteil zu bekommen.

Es gibt Menschen, die sagen: „Oh, ich liebe die Welt und ihren egoistischen Geist nicht! Von Kopf bis Fuß bin ich dagegen. Manchmal sage ich zu meinem Mann: ‚Das ist eine sehr egoistische Welt, John.‘ Dann antwortet er: ‚Ja, Mary, das ist sie. Überall suchen die Menschen nach allem, was ihr Selbst und ihre egoistischen Wünsche befriedigt. Aber während du die Wege der Welt verurteilst, erfreust du dich doch an den guten Dingen des Lebens, die meine Industrie dir bietet – das Auto, das schöne zuhause usw.' Und ich muss zugeben, dass er Recht hat. Ich fürchte, ich könnte ohne all das nicht glücklich sein“. Ein solcher Mensch liebt sicherlich die Dinge der Welt, auch wenn er sie in guter Weise nutzt.

Es scheint eine schwerwiegende Anschuldigung zu sein, zu sagen, dass jeder, der in einer solchen Geisteshaltung lebt, die die Welt und die Dinge, die zu ihr gehören, liebt, nicht die Liebe des Vaters in sich hat. Wir verstehen jedoch nicht, dass ein solcher Mensch keine Liebe zum Vater hat oder dass der Vater keine Liebe zu ihm hat. Der Apostel scheint diese Botschaft an die Kirche zu richten. Diejenigen, die in Gottes Familie aufgenommen wurden, müssen ihn weiterhin lieben, sonst würden sie nicht als Mitglieder dieser Gruppe gezählt werden.

Was bedeutet dann dieser Ausdruck „Die Liebe des Vaters ist nicht in ihm“? Für uns würde das bedeuten, dass die Liebe des Vaters nicht die volle Kontrolle über sein Herz erlangt hat, und das würde bedeuten, dass er letztendlich – sofern er nicht einen Sieg über seine selbstsüchtige Veranlagung erringen sollte – nicht als Sohn angenommen werden würde.

Überall um uns herum herrscht dieser Geist der Selbstsucht. Jedes Kind Gottes sollte sich davor hüten und davor, sich an den Dingen dieser Welt zu beteiligen. Wir sollten danach streben, in einem Zustand zu sein, der dem Vater gefällt. Wir sollen versuchen, uns vom Geist der Welt zu befreien und mit dem Geist des Vaters erfüllt zu werden. Das bedeutet nicht, dass wir schöne Dinge nicht schätzen oder dass wir es nicht mögen sollen, wenn andere sich für das Wohl der Welt einsetzen, sondern dass wir uns, soweit es uns betrifft, mit diesen Dingen nicht zufriedengeben sollen.

ZWEI ARTEN VON MOTIVEN

Was auch immer wir an Talenten besitzen, sollten wir zum Wohl der Menschheit in jeder Art von Arbeit einsetzen, die zur Ehre Gottes ist. Selbst eine gute Arbeit kann eher aus weltlicher Gesinnung als aus dem Geist Gottes heraus getan werden; das heißt, sie kann getan werden, um von anderen Geld, Ehre oder Einfluss zu erhalten, oder aber, um Gutes für andere zu tun.

Der höchste aller Dienste ist der Dienst am Wort Gottes. Selbst dieser edle Dienst kann aus zwei Motiven heraus ausgeübt werden – aus Liebe zum Vater oder aus Selbstliebe. Offensichtlich gibt es einige, die sich nur um der Brote und Fische willen, um der ehrenvollen Stellung willen, die ihnen dieser Dienst in der Welt verschafft, oder weil sie nichts Besseres wissen, in den Dienst stellen.

Zweifellos gibt es auch solche, die nicht aus egoistischen Gründen in den Dienst getreten sind, sondern weil sie Gott dienen wollen, der Wahrheit dienen wollen, Seinem Volk dienen wollen. Nur der Herr allein weiß, was jemanden dazu bewogen hat, in den Dienst zu treten. Aber da wir in einer Zeit leben, in der jedes Werk eines Menschen geprüft wird, wird Gott zeigen, um was für ein Werk es sich handelt – Er wird offenbaren, welche Motive hinter der Tat stehen.

Diejenigen, die nur aus weltlichem Geist dienen, werden sich über alles ärgern, was der Wahrheit dient; und in dem Maße, wie ihre irdischen Interessen darunter leiden, werden sie zornig werden. Diejenigen jedoch, die den richtigen Geist haben, werden sich über alles freuen, was der Menschheit hilft, über alles, was zur Ehre Gottes ist, über alles, was die Bibel leichter verständlich macht.

Tatsächlich können wir davon ausgehen, dass die wahre Prüfung für die Kirche darin besteht, ob wir die Welt – die Dinge der Gegenwart – lieben oder ob wir Gott über alles lieben. Mit der Zeit wird es immer unmöglicher werden, den Geist der Liebe und den Geist der Selbstsucht in Einklang zu bringen. Diejenigen, die Gott lieben, werden völlig im Widerspruch zum Geist der gegenwärtigen bösen Welt stehen.

„Liebt nicht die Welt!
Wer in seinem Herzen der Eitelkeit
Raum gibt, schließt
Die ewige Welt aus.

„Liebt nicht die Welt!
Wie schön sie auch sein mag;
Wer diese eitle Welt liebt, hat
Die Liebe Gottes nicht in sich“.