In der Heiligen Schrift wird Licht als Symbol für die erleuchtende Kraft des Heiligen Geistes verwendet. Der Geist Gottes wird nicht nur durch das Öl symbolisiert, mit dem die Priester gesalbt wurden und das die innewohnende Kraft des Geistes darstellte, sondern auch durch das Licht des goldenen Leuchters, der im Heiligen stand. Nachdem wir mit der Erkenntnis der Wahrheit begünstigt worden waren und uns geweiht hatten, nahm der Herr unsere Weihung an und gab uns den Heiligen Geist, der zur erleuchtenden Kraft unseres Herzens wurde. Während des gesamten Evangelium-Zeitalters war die Kirche das Licht der Welt. Unser Herr deutete an, dass dies wahr sein würde, als Er zu Seinen Jüngern einmal sagte: „Ihr seid das Licht der Welt“ – Mt. 5:14.

So wie es verschiedene Möglichkeiten gibt, ein Licht zu löschen, gibt es auch unterschiedliche Wege, wie dieses Licht des Heiligen Geistes in uns ausgelöscht werden kann. Ein Licht erlischt, wenn die Zufuhr von Öl oder Gas unterbrochen wird oder wenn ihm der Sauerstoff aus der Luft entzogen wird, sei es, weil die Vorräte erschöpft sind oder weil etwas über das Licht gelegt wird, um es zu löschen. So ist es auch mit uns. Das Licht des Geistes kann aus Mangel an Nahrung erlöschen oder durch den Kontakt mit einer äußeren Kraft ausgelöscht werden.

Um den Heiligen Geist in großem Maße zu haben, müssen wir dem Herrn nahe bleiben; denn wenn wir uns von Ihm entfernen, erlischt das Licht. Wenn wir das Vorrecht des Gebets, des Studiums der Heiligen Schrift oder der Gemeinschaft mit dem Herrn vernachlässigen, indem wir nicht an Ihn denken, wird das Licht des Geistes schwächer werden. Andererseits wird es umso heller, je mehr wir uns unserer eigenen Unvollkommenheit bewusstwerden und je mehr wir uns dem Herrn weihen. Dies zeigen wir durch den Eifer, mit dem wir Seinen in Seinem Wort offenbarten Willen studieren und ihn in den Angelegenheiten des Lebens praktizieren. Das sind die Mittel, mit denen wir das Öl nachfüllen können, damit unser Licht hell brennt. Während wir uns jedoch darum bemühen, müssen wir darauf achten, dass wir nicht mit etwas in Berührung kommen, das die Flamme der heiligen Liebe in unseren Herzen zu löschen droht.

Die Welt, das Fleisch und der Teufel stehen alle im Gegensatz zum Licht des Heiligen Geistes. In dem Maße, in dem sie mit dem Licht in Berührung kommen, ersticken sie es. Wenn der Geist der Weltlichkeit in unsere Herzen kommt, wird er das Licht des Heiligen Geistes verlöschen lassen. Wenn der Geist der Selbstsucht oder der Gedankenlosigkeit in unsere Herzen eindringt, wird er das Licht trüben und schließlich zum Erlöschen bringen. Ermüdung im Guten wird dasselbe Ergebnis hervorbringen. Wenn wir uns den Wünschen des Fleisches hingeben, werden diese den Geist zu ersticken suchen. Sündhafte Vergnügungen sollten natürlich von jedem gemieden werden. Aber es gibt Vergnügungen, die nicht sündhaft sind und für den natürlichen Menschen durchaus angemessen sind. Doch in dem Maße, in dem sich die Geweihten diesen hingeben und damit die Begierden des Fleisches befriedigen, leidet die neue Natur proportional dazu.

Die christliche Gemeinschaft gilt als eine der besten Hilfen, um das Licht des Geistes zu bewahren. Doch auch hier gibt es eine Gefahrenlinie, die nicht immer erkannt wird und die, wenn sie überschritten wird, den gegenteiligen Effekt hat. Ein Besuch an der Küste und ein Bad im Meer können in manchen Fällen sehr wohltuend sein, in anderen Fällen jedoch können sie so weit getrieben werden, dass sie für die neue Natur gefährlich werden. Diejenigen, die müde werden, Gutes zu tun, sind in der Regel diejenigen, die in einer anderen Richtung etwas Attraktives gefunden haben, das ihre Aufmerksamkeit von den Dingen des Geistes ablenkt.

GRÜNDLICHE KENNTNIS DES PLANS IST VON GRÖSSTER WICHTIGKEIT

Zu den verschiedenen Anordnungen, die Gott für die Neue Schöpfung in Christus getroffen hat, gehört auch, dass sie sich versammeln, um ihr Licht zu bewahren und leuchten zu lassen. Der Apostel Paulus ermahnt die Kirche, die Versammlungen nicht zu versäumen, wo immer es möglich ist (Hebr. 10:25). Wo das Zusammenkommen nicht möglich ist, gleicht der Herr den Mangel auf andere Weise aus; und so finden wir manchmal einen lieben Bruder oder eine liebe Schwester, die keine Gelegenheit hatten, sich mit anderen in der Wahrheit zu treffen, die aber sehr viel Klarheit zu haben scheinen und den Plan des Herrn zutiefst zu schätzen wissen. Da sie nicht das Vorrecht hatten, Gemeinschaft mit anderen zu haben, haben sie umso mehr gelesen und studiert.

Diejenigen, die diese Gelegenheit zur Gemeinschaft haben und sie nicht zu schätzen wissen, scheinen sich in einer sehr unbefriedigenden Bedingung zu befinden. In solchen Fällen brennt das Öl nicht hell, sonst würde man sich freuen, mit Mitpilgern auf dem gleichen Weg zu sein und auf dasselbe Ziel zuzugehen. Wir sollten auf unseren geistlichen Zustand ebenso achten wie auf unseren körperlichen. Wenn wir einen schlechten Geschmack im Mund haben und keinen Appetit, schließen wir daraus, dass wir nicht gesund sind; und wenn wir keine Freude daran haben, zu Zusammenkünften zu gehen, können wir wissen, dass wir geistlich nicht gesund sind. Wenn wir feststellen, dass wir kein Verlangen haben, uns mit anderen zu treffen, die „den gleichen kostbaren Glauben“ haben, ist das ein Zeichen dafür, dass wir zum großen Arzt gehen sollten, damit Er uns helfen kann.

In manchen Fällen ist es jedoch besser, wenn der Einzelne zunächst nicht zu den Zusammenkünften geht, sondern eine Zeit lang liest und studiert. Viele sind in ihrem geistlichen Wachstum behindert worden, weil sie nur ein wenig von der Wahrheit erfahren haben und dann zu den Zusammenkünften gingen. Solche Menschen werden zu Stolpersteinen für sich selbst und für andere. Wenn sie nicht die Zeit haben, sowohl zu lesen als auch zu den Zusammenkünften zu gehen, ist es besser, zu lesen, bis sie gefestigt sind, und sich dann mit anderen zu versammeln, die denselben kostbaren Glauben haben.

Viele, selbst solche, die Klassen leiten, sind in der Wahrheit nicht so deutlich, wie es wünschenswert wäre. Einige von ihnen scheinen nicht zu wissen, wovon sie sprechen, obwohl sie glauben, dass sie es wissen. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, die Zeit zum Studium zu nutzen. Man kann ein Buch mitnehmen und es im Auto lesen, während man zur Arbeit fährt oder von der Arbeit nach Hause kommt. Wir kennen einen lieben Bruder, der auf diese Weise alle sechs Bände gelesen hat.

Der richtige Weg ist, in dieser Angelegenheit wie auch in anderen den Geist einer gesunden Gesinnung zu üben. Unser erster Gedanke sollte der Ehre Gottes gelten, unser zweiter unserem eigenen Gewinn, unser dritter dem Vorteil anderer. In dieser Angelegenheit sind wir es uns selbst schuldig, uns an die erste Stelle zu setzen; denn wenn wir uns für den Dienst tauglich machen, haben wir größere Gelegenheit, anderen zu helfen. Hier steht das Selbst an erster Stelle, gemäß göttlichem Gebot: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit“; „Das ist der Wille Gottes [für euch], eure Heiligkeit“ – Mt. 6:33; 1. Thes. 4:3.

Wenn jeder nach dem Empfang des Heiligen Geistes selbst zur Erkenntnis gelangt, ist er befugt, das zu lehren, was er selbst gelernt hat. So können wir alle von Gott gelehrt werden und dazu benutzt werden, andere zu lehren, in dem Maße, wie wir die Lektionen lernen und sie auf unser eigenes Herz anwenden. Das Gewissen eines jeden sollte für ihn entscheiden, was in Bezug auf die Teilnahme an Zusammenkünften zur Ehre Gottes ist.

Eine Flamme kann wieder entfacht werden, selbst wenn sie vollständig erloschen ist. Viele von uns haben schon einmal gesehen, wie eine Kerze erloschen ist, und doch gab es einen hellen, warmen Kern, den ein schneller Luftstoß wieder entfachen konnte. So ist es auch mit uns. Es mag etwas in unserem Leben geben, das die Flamme löscht, aber das Licht geht nicht vollständig aus; der Atem des Herrn kann es wieder entfachen. Wir haben Menschen gesehen, die offenbar eifrig für den Herrn waren, aber dann ihre Liebe und ihren Eifer verloren zu haben schienen; später wurde dieser jedoch wieder entfacht. In anderen Fällen schien das Licht ganz erloschen zu sein. Wir sollten stets auf der Hut sein, dass wir nichts zulassen, was unsere Liebe zum Herrn, zur Wahrheit oder zur Heiligkeit und Christusähnlichkeit trüben oder löschen könnte.