WER VON NATUR aus einen bescheidenen Sinn hat, hat keine besonderen Schwierigkeiten, andere höher zu achten als sich selbst. Aber es gibt einige, die von Natur aus ein anderes Verhalten an den Tag legen. Das ist nicht unbedingt ihre Schuld, denn sie wurden vielleicht mit einem größeren Selbstbewusstsein geboren als andere. Aber selbst wenn wir mit einem demütigen Sinn geboren wurden, sollten wir darauf achten, dass Selbstgefälligkeit und Stolz nicht Einzug halten. Manchmal sind einzelne Menschen in ihrem Herzen stolz auf ihr Wissen. Sie glänzen gerne, obwohl sie wissen, dass sie nicht mehr Glanz besitzen als andere; sie würden gerne das Leuchten anderer verdecken, damit sie in der Dunkelheit mehr Aufmerksamkeit erhalten.

Es wäre daher für jeden von uns eine sichere Vorgehensweise, dem Vorschlag des Apostels zu folgen, diese Demut des Sinnes zu pflegen und niemals zuzulassen, dass sie verloren geht. „So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zur rechten Zeit“; „denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“ (1. Petr. 5:6; Lk. 14:11). Gott würde diese Erniedrigung nicht aus Rache, sondern deshalb vollziehen, weil derjenige, der sich selbst verherrlicht, erniedrigt werden muss.

Es kann jedoch Umstände geben, unter denen manche, die sich scheinbar selbst rühmen, dies in Wirklichkeit nicht tun, aber die Umstände und Bedingungen lassen es so erscheinen. Um die Aufforderung des Apostels bestmöglich zu erfüllen, sollten wir daher, wie er in diesem Text vorschlägt, den Sinn der Demut pflegen – und nicht so sehr unsere eigenen guten Eigenschaften betrachten, sondern die der anderen. Wenn wir gute Eigenschaften haben, freuen wir uns; lasst sie uns nutzen.

Wenn wir uns mit anderen vergleichen, sollten wir auf unsere eigenen Fehler achten. Es gibt nur sehr wenige Menschen, an denen wir keine guten Eigenschaften oder Charakterzüge erkennen können. Wenn wir also auf unsere eigenen Unvollkommenheiten und die guten Eigenschaften anderer achten, werden wir andere mehr und mehr schätzen lernen; und das wird uns helfen, das Rennen gut zu laufen.

Ein Beispiel dafür, dass man selbst in seinen Feinden etwas Bewundernswertes sehen kann, ist der an ihre Nichten gerichtete Gedanke der alten Dame. Eine Nichte sagte zur anderen: „Tantchen kann über jeden etwas Gutes sagen. Ich glaube, sie könnte sogar über den Teufel etwas Gutes sagen“. „Das stimmt“, antwortete die andere. „Fragen wir sie doch“. Dann rief sie: „Tantchen, gibt es irgendetwas Gutes am Teufel?“. „Meine Liebe“, antwortete Tantchen, „ich wünschte, wir hätten alle so viel Ausdauer wie er“.

Wenn wir also sogar etwas am Widersacher finden können, das lobenswert ist, dann können wir sicherlich auch bei allen anderen etwas finden, das lobenswert ist und das wir anerkennen können. Auf diese Weise kultivieren wir den Geist, der uns bei unserer zukünftigen Arbeit am meisten helfen wird.

Die Betrachtung unserer eigenen Unvollkommenheiten würde uns, wie wir bereits angedeutet haben, sehr demütig stimmen und uns in einem sehr demütigen Verhalten bewahren. Dies könnte uns entmutigen, wenn wir nicht die richtige Beziehung zum Herrn und Seinem Wort hätten. Wir wissen, „dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten mitwirken“ (Röm 8:28). Durch Sein Wort hat unser Herr für solche den „Balsam von Gilead“ [Jer. 8:22] zu ihrer Ermutigung bereitgestellt, sowie das Salböl und den Trost der Heiligen Schrift.

Der Herr verstößt uns nicht, solange wir nicht vorsätzlich Unrecht tun und solange wir die demütigenden Dinge im richtigen Geist annehmen. Diese Gesinnung ist es, die Er will. Die Dinge, die uns in den Augen anderer und in den Augen des Herrn selbst demütigen würden, werden, wenn wir uns ihnen richtig stellen, zum Guten für uns zusammenwirken. Solche wird Er segnen und erheben und ihnen Seine Liebe erweisen. Dies ist Sein Vorsatz. Wir haben alle Beweise dafür, dass der Herr uns die nötige Ermutigung geben wird, und wir haben die Zusicherung der Heiligen Schrift, dass diejenigen, die Sein Wort nach besten Fähigkeiten befolgen, nicht überwältigt werden.

Wenn jeder nur auf seine eigenen Dinge, Interessen, sein eigenes Wohlergehen oder seine eigenen Talente schaut und die der anderen ignoriert, würde dies einen allgemeinen Egoismus und folglich einen Mangel am Geist Christi, der ein Geist der Liebe und Großzügigkeit ist, offenbaren. In dem Maße, in dem wir mehr und mehr vom Heiligen Geist, der Liebe, erfüllt sind, werden wir uns für das Wohlergehen anderer interessieren. Dies war der Sinn, die Gesinnung oder der Geist, der in unserem lieben Erlöser war, den Er so wunderbar manifestierte, den wir in unserem Charakter nachahmen und entwickeln müssen, wenn wir letztendlich zu der „kleinen Herde“ gehören wollen, die Miterben Christi in Seiner Herrlichkeit sein werden, über die Gott vorherbestimmt hat, dass sie, um bei Ihm in dieser Position annehmbar zu sein, „dem Bild seines Sohnes gleichförmig“ sein müssen – Röm. 8:29.

UNSER GROSSES VORBILD

Damit wir zumindest teilweise erkennen können, wie unser Herr Jesus diesen Geist der Demut vorgelebt hat, fasst der Apostel die Geschichte seiner Demütigung kurz zusammen und zeigt, wie sie zu Seiner gegenwärtigen Erhöhung führte. Er weist uns darauf hin, dass unser Herr Jesus, als Er noch ein Geistwesen war, bevor Er sich dazu erniedrigte, unsere Natur anzunehmen und die Strafe für unsere Sünde zu tragen, in „Gestalt Gottes“ war [Phil. 2:6] – einer geistigen Gestalt, einer hohen und herrlichen Bedingung. Aber anstatt Sich selbstsüchtig und ehrgeizig nach höheren Dingen zu sehnen, als Gott sie Ihm verliehen hatte – anstatt zu versuchen, ein rivalisierendes Reich zu errichten, wie es Satan tat – dachte Er nicht daran, Gott zu berauben, um sich dem Vater gleichzustellen (Satans Weg), und zu sagen: „Zum Himmel will ich hinaufsteigen, hoch über die Sterne Gottes [die hellen, die Engelscharen] meinen Thron erheben, … mich gleichmachen dem Höchsten“ [Sein Ebenbürtiger, Sein Gleichgestellter] [Jes. 14:13, 14]. Ganz im Gegenteil dazu war unser Herr Jesus, „der Anfang der Schöpfung Gottes“ [Offb. 3:14], bereit, sich in Übereinstimmung mit dem Plan des Vaters zu demütigen, eine niedrigere Natur anzunehmen und ein Werk zu vollbringen, das nicht nur eine große Demütigung, sondern auch viel Schmerz und Leid mit sich bringen würde.

Der Apostel weist darauf hin, wie der „eingeborene Sohn“ Seine Bereitschaft und Demut unter Beweis stellte, indem Er sich dieser Anordnung fügte; und dass Er, nachdem er Mensch geworden war, diesen gleichen demütigen Geist beibehielt und bereit war, den göttlichen Plan aufs Genaueste auszuführen, indem Er als Lösegeld für die Menschen starb; und nicht nur das, sondern als es dem Vater gefiel zu verlangen, dass der Tod in jeder Hinsicht ein höchst schändlicher sein sollte, vielleicht über die bloßen Anforderungen des Lösegeldes hinaus, zog Er sich nicht zurück, sondern sagte: „Dein Wille, nicht meiner, geschehe“, und beugte sich sogar dem schändlichen „Tod am Kreuz!“

Hier haben wir die wunderbarste Demonstration von Demut, Sanftmut und Gehorsam gegenüber Gott, die jemals manifestiert wurde oder die man sich vorstellen kann. Und dies ist das Muster, das der Apostel hervorhebt und das wir nachahmen sollten. „Diese Gesinnung sei in euch, die auch in Christus Jesus war“ – Phil. 2:5-10.

Diese Demut ermöglichte es unserem Herrn, vollkommenen Gehorsam zu leisten, weshalb der himmlische Vater Ihn so sehr geehrt hat, dass Er Ihn von den Toten zur göttlichen Natur erhob, zu einer Stellung weit über Engeln, Fürstentümern und Mächten und jedem Namen, der genannt wird. Dass dies das Argument des Apostels ist, zeigt (Vers 9) das Wort „darum“, d. h. aus diesem Grund, wegen dieser gerade beschriebenen Demut, hat Gott Ihn hoch erhoben.

Die schöne und vollkommene Demut und der Gehorsam unseres Herrn zeigten nicht nur, dass Er Seinem himmlischen Vater im Innersten treu ergeben war, sondern auch, dass der Geist des Vaters, die Liebe, in Ihm reichlich wohnte, denn Er teilte die Liebe des Vaters für unser Geschlecht, das Er erlöst. Aus diesem Grund ist Er auch würdig, der göttliche Vertreter im Segen aller Familien der Erde zu sein, gemäß den Bedingungen des göttlichen Bundes, der mit Vater Abraham geschlossen wurde.

So ist Er zum „Samen Abrahams“ geworden, der das erlöste Volk segnen soll; und daher wird es vor Ihm sein, dass „jedes Knie sich beugt und jede Zunge bekennt“, wenn Jehovas „rechte Zeit“ für die Ausgießung göttlicher Segnungen auf die erlöste Welt kommt – damit alle zur Erkenntnis der Wahrheit und, wenn sie dies wollen, in völlige Übereinstimmung mit Gott und zum ewigen Leben gelangen.

Der Apostel hält nicht nur den Herrn Jesus als das große Beispiel für wahre Demut, Selbstverleugnung und Gehorsam gegenüber Gott im Interesse anderer hoch, sondern er möchte uns auch die Belohnung, die hohe Erhöhung unseres Herrn durch den Vater, das Ergebnis oder die Belohnung Seines Gehorsams vor Augen führen, damit auch wir ermutigt werden und erkennen, dass wir, wenn wir treu in die Fußstapfen unseres Erlösers treten und die Vorteile der Gegenwart opfern, um dem Herrn und Seiner Sache zu dienen, dann auch zu rechter Zeit erwarten können, mit Ihm verherrlicht zu werden und Seinen Namen, Seinen Thron und Sein Werk zu teilen, als Glieder Seines gesalbten Leibes, Seiner Kirche, Seiner Miterben.

Geliebte, lasst uns die liebevolle Ermahnung des Apostels an die Kirche in Philippi, die in den folgenden Versen (Phil. 2:12-16) enthalten ist, auf uns selbst anwenden und auf dem eingeschlagenen Weg weitergehen, indem wir auf diesem Weg immer mehr Fortschritte machen, indem wir durch Demut und Gehorsam den Charakter, die Gesinnung Christi, in uns selbst entwickeln, mit Furcht und Zittern, und so unseren eigenen Anteil erlangen an der großen Erlösung zur Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit, die Gott verheißen hat.

„UNSERE SEKIGKEIT ERWIRKEN“

Wir können uns unsere eigene Rechtfertigung nicht selbst erwirken, aber da wir durch das Blut Christi gerechtfertigt und mit der himmlischen Berufung berufen sind, können wir unsere Berufung und Erwählung fest machen. Wir können unseren eigenen Anteil an der großen Erlösung, zu der wir in Christus berufen sind, erwirken, indem wir den Anweisungen des Herrn Beachtung schenken und dem Muster folgen, das Er uns vorgegeben hat; nicht dass wir Vollkommenheit im Fleisch erreichen würden, sondern lediglich Vollkommenheit des Willens, der Absicht, des Herzens, und wenn wir den Leib im Rahmen unserer Fähigkeiten unterwerfen, werden seine Schwächen und Unvollkommenheiten in zugerechneter Weise durch das Verdienst unseres Herrn, des Heiligen, gedeckt.

Es ist auch für uns ermutigend zu wissen, dass dieser Kampf gegen Schwäche und Sünde nicht nur unser eigener ist, sondern dass Gott für uns ist, uns berufen hat und uns hilft. Er wirkt bereits in uns durch Sein Wort der Verheißung und hat in uns bisher gewirkt „sowohl das Wollen als auch das Wirken, nach seinem Wohlgefallen“ [V. 13]; und Er wird uns weiterhin führen und uns helfen und in uns durch Sein Wort der Wahrheit wirken, wenn wir Seinem Rat weiterhin Beachtung schenken. „Heilige sie durch die Wahrheit: dein Wort ist Wahrheit“ [Joh. 17:17]. Das Evangelium ist „Gottes Kraft zum Heil“ [Röm. 1:16] für jeden, der es so annimmt; und es gibt keinen größeren Anreiz für wahre Gottseligkeit als die „größten und kostbaren Verheißungen, die uns geschenkt sind, damit ihr durch diese Teilhaber der göttlichen Natur werdet“ (2. Petr. 1:4).

Außerdem dürfen wir, wenn wir in die Fußstapfen unseres Herrn Jesus treten und das Rennen um den großen Preis laufen, der uns im Evangelium vor Augen gestellt wird, nicht murren, Fehler an seinen Schwierigkeiten und seiner Enge finden; noch dürfen wir seine Einhaltung in Frage stellen oder versuchen, einen anderen Weg zu gehen als den, den die göttliche Vorsehung für uns vorzeichnet, in dem Bewusstsein, dass der Herr genau weiß, welche Erfahrungen für unsere Entwicklung in der Schule Christi notwendig sind; und wir sollten uns auch darüber im Klaren sein, dass, wenn Gehorsam möglich wäre, während unser Mund voller Klagen und Unzufriedenheit mit dem Herrn und unserem Los, das Er zugelassen hat, ist, würde dies bedeuten, dass wir zumindest nicht mit dem Geist Seiner Anordnung übereinstimmen; und ein solcher Gehorsam, wenn er möglich wäre (aber er wäre nicht möglich), würde weder die göttliche Zustimmung finden noch uns den „Preis“ einbringen. Daher sollten wir, wie der Apostel ermahnt, „alles tun, ohne Murren und zweifelnde Überlegungen, damit wir tadellos und lauter sind, unbescholtene Kinder Gottes, ... darstellend das Wort des Lebens, inmitten eines verdrehten und verkehrten Geschlechts, unter dem wir scheinen wie Lichter in der Welt“ – Verse 14-16.