GOTTES GESETZ repräsentiert Gottes Willen. Alle, die rechtgesinnt und richtig eingestellt sind, werden sich darüber freuen, dass Gottes Wille ausgeführt wird. Ursprünglich war Gottes Wille in die Natur des Menschen geschrieben. Nachdem die Sünde ihn dort ausgelöscht hatte, schrieb Gott ihn für Israel auf Steintafeln. Es ist die Gerechtigkeit dieses Gesetzes, dass Christen (den göttlichen Vorschriften, den göttlichen Anforderungen, wie auch immer sie aussehen mögen) so weit wie möglich gehorchen. Wir freuen uns, Gottes Willen zu tun.

Gottes Gesetz zu lieben bedeutet also, die Tatsache zu schätzen, dass Gott einen großen Plan hat, Freude daran zu haben, Gottes Willen zu entdecken, und volles Vertrauen in Seine Gerechtigkeit, Weisheit, Liebe und Macht zu haben. Alle, die dies tun, erfahren großen Frieden. Sie verstehen zwar nicht jedes Handeln der göttlichen Gerechtigkeit, aber ihr Glaube hält an der Tatsache fest, dass Er zu weise ist, um Fehler zu machen. So finden sie Frieden, indem sie Ihm ihre Interessen anvertrauen.

In diesem Text unterscheidet der Apostel zwischen Sinn und Herz. Das Herz ist der Repräsentant der Gefühle. Der Apostel fordert uns nicht nur auf, in dieser Angelegenheit gute Gefühle zu haben, sondern auch, dass unser Sinn ruhig sein soll. Wenn wir, nachdem wir uns dem Herrn hingegeben haben, etwas tun, das in irgendeiner Weise gegen unser Gewissen verstößt, würden wir uns von Ihm entfremdet fühlen. Dann sollte unser Herz wissen, dass wir uns wieder dem Herrn nähern können; und wir sollten uns durch Gebet bemühen, wieder in Übereinstimmung mit Gott zu kommen und so eine Versöhnung zu erreichen. Unser Herr hat für uns zugunsten Vorkehrungen getroffen, damit wir einen Fürsprecher beim Vater haben (1. Joh. 2:1). Derjenige, der zuerst für uns vor Gott erschienen ist, ist auch derjenige, der immer lebt, um für uns Fürsprache einzulegen. So kommen wir durch die von Ihm getroffene Anordnung zum Herrn und freuen uns, dass wir Vergebung und Gnade erhalten können, um in Zeiten der Not Hilfe zu finden.

Der Text bezieht sich nicht auf unseren eigenen Frieden, sondern auf den Frieden Gottes, den Frieden, der zu uns kommt, wenn wir Gottes Macht, Seine Güte und Seine Bereitschaft erkennen, uns als Seine Kinder an Seiner rechten Hand zu halten. Dieser Frieden wacht ununterbrochen wie ein Wächter, um jeden feindlichen oder beunruhigenden Gedanken oder jede Furcht abzuwehren. Er bewahrt so den Sinn des Christen, dass er im Herzen Frieden mit dem Herrn hat, Gemeinschaft, Verbundenheit; und er bewahrt auch seinen Sinn, seine Verstandeskräfte, indem er ihn unterweist und ihn der göttlichen Macht, Weisheit und Liebe versichert.

Wir sollten immer mehr um Gnade und Weisheit und die Früchte des Geistes bitten, um Gelegenheiten, dem Herrn und den Brüdern zu dienen, und darum, immer mehr in das Ebenbild von Gottes geliebtem Sohn hineinzuwachsen. Unter diesen Umständen wird der verheißene „Friede, der allen Verstand übersteigt“ unsere Herzen und unseren Sinn bewahren. Selbstsucht und Ehrgeiz würden in so erfüllten Herzen wenig Raum finden. Selbst in „tiefen Wassern“ kann göttlicher Friede in unseren Herzen wohnen und sie bewahren.

Der Gedanke des Apostels scheint zu sein, dass diejenigen, an die er sich wendet, durch die Annahme Seiner Bedingungen in Übereinstimmung mit Gott gekommen sind. Indem sie sich von allem Widerstand abgewandt haben, sind sie durch Glauben, Gehorsam, Selbstaufopferung und Weihung bis zum Tod zu Kindern Gottes geworden. Der Apostel drängt darauf, dass Gottes Friede in ihnen sein und fortbestehen soll. Sie sollen durch diesen Frieden bewahrt werden. Der Ausdruck „in Christus Jesus“ deutet darauf hin, dass wir, so wie wir durch unseren großen Fürsprecher in diesen Frieden eingetreten sind, auch nur dann in diesem Frieden bleiben können, wenn Er weiterhin unser Fürsprecher ist; andernfalls würden wir aufgrund der Unvollkommenheit des Fleisches ständig aus der Übereinstimmung herausfallen.

„Lasst uns nun mit Freimütigkeit hinzutreten zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zur rechtzeitigen Hilfe“ (Hebr. 4:16). Wenn wir also täglich kommen und sagen: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“, bleiben wir im Frieden; denn wir haben diesen großen Fürsprecher. Deshalb bleibt dieser Friede bestehen – eine fortwährende Versorgung mit Gnade durch den großen Fürsprecher.