IN DER AV wird das Wort „conversation“ im weiteren Sinne von „conduct [Verhalten]“ verwendet, was nicht nur die Worte, sondern auch die Gesten und Handlungen des Lebens einschließt. Die Aussage der Schriftstelle lautet daher: „Lasst euer Verhalten frei von Habsucht sein“. Wie könnte ein habsüchtiger Gedanke unser Verhalten beeinflussen? Wenn manche Menschen andere als reicher oder mit größeren Möglichkeiten im Dienste des Herrn, mit besseren Annehmlichkeiten als sie selbst oder mit einem besseren Aussehen als sie selbst usw. ausgestattet ansehen, haben sie einen Geist oder Gesinnung der Habsucht, Unzufriedenheit mit dem, was die göttliche Vorsehung für sie vorgesehen hat.

Wenn wir sagen: „Was die göttliche Vorsehung für sie vorgesehen hat“, meinen wir nicht, dass man sich keinen Fortschritt machen sollte. Wenn ein Mensch glücklich ist, sollte er dennoch danach streben, mehr zu erreichen, als er besitzt. Ein gewisses Maß an Ehrgeiz ist lobenswert. Der Ehrgeiz, von dem der Apostel spricht, ist der eines unzufriedenen Herzens und Geistes, der die bereits vorhandenen Segnungen übersieht und sich nach den Dingen sehnt, die er nicht hat. Ein solcher sollte vielmehr sagen: Gott könnte mir größere Segnungen gewähren, wenn Er wollte. Ich bin Sein Kind und was Er mir als Belohnung für meine Bemühungen gewährt, muss daher in Ordnung sein. Ich werde andere nicht um ihren Besitz beneiden, sondern auf den Herrn warten und glauben, dass das, was Er mir gibt, das Beste für mich ist und viel besser als alles, was ich mir selbst herausarbeiten könnte.

Habsucht ist ein Wunsch, etwas zu haben, zu behalten, zu genießen – insbesondere in Bezug auf etwas, das einem anderen gehört und das wir nicht besitzen. Das Prinzip der Habsucht ist ein Prinzip des selbstsüchtigen Verlangens. Es kann sich auf zwei Arten manifestieren: Erstens, wenn es sich auf die Güter eines anderen Menschen erstreckt, und zweitens, wenn es sich auf Dinge bezieht, die sich bereits in unserem Besitz befinden. Dies gilt insbesondere für Christen, die sich selbst und alles, was sie haben, dem Herrn hingegeben haben. Von dem Moment einer solchen Weihung an gehören alle Kräfte, die man besitzt oder besitzen wird, dem Herrn; und zu versuchen, diese für sich selbst zu nutzen und sich zu weigern, sie im Dienste des Herrn einzusetzen, würde bedeuten, etwas zurückzuhalten, das dem Herrn gehört, gemäß unserer eigenen Vereinbarung mit Ihm. Wie man das, was man als Verwalter des Herrn besitzt, verteilt, sollte jedem selbst überlassen bleiben. Unter ganz besonderen Umständen kann ein anderer einen Rat geben, um einem Bruder bei einem Dienst zu helfen, die dieser anscheinend übersehen hat, oder aber hinsichtlich eines Charakterzuges, den der Bruder offensichtlich pflegt und der dem Geist seines Opferbundes widerspricht.

Einige der geliebten Kinder des Herrn erkennen ihre Vorrechte nicht, nämlich (1) Opfer zu bringen und (2) den Geist der Zufriedenheit und Großzügigkeit zu pflegen. Es gibt einige, die, nachdem sie reichlich mit geistlichem Manna gespeist wurden, zulassen, dass ein selbstsüchtiges Verlangen oder ein habgieriger Geist ihre Gemeinschaft mit dem Herrn in gewissem Maße unterbricht, indem sie sich nach irdischen, fleischlichen, angenehmen Dingen sehnen und die Weisheit ihres Anführers, des Herrn, vergessen und dass Seine Liebe, die sie bisher befreit, genährt und geführt hat, immer noch bei ihnen ist, genauso wie zuvor. Manchmal ist die Habsucht ein Murren gegen ihr Los im Leben, ein Verlangen nach mehr Bequemlichkeit und Komfort und Reichtum und sozialem Einfluss, als in Reichweite sind. Manchmal ist es ein Protest gegen ihren Anteil an den Schmerzen und Leiden der seufzenden Schöpfung und ihre Unfähigkeit, diese loszuwerden. Manchmal ist es ein Protest gegen die Krankheit und den Tod eines geliebten Menschen.

Wie töricht! Sollten diejenigen, die vom geistlichen Manna genährt wurden, nicht erkennen, dass alle Angelegenheiten des geistlichen Israels unter der besonderen Aufsicht des Herrn stehen? Sollten sie sich nicht daran erinnern, dass Er „nicht von Herzen demütigt und bedrängt die Menschenkinder“? (Kla. 3:33; Hebr. 12:10). Ach! Manche haben festgestellt, dass die Gebete von murrenden Menschen, selbst wenn sie erhört werden, wie es bei Israel der Fall war, manchmal unerwartete Nachteile mit sich bringen.

Selbstsüchtige Gebete sind zu kostspielig. Einige haben Reichtum gewonnen und die Wahrheit und ihren Dienst verloren. Einige haben Gesundheit erlangt, nur um festzustellen, dass sie damit andere Prüfungen erhalten haben, die nicht weniger hart waren. Einigen wurden ihre Angehörigen aus dem Rachen des Todes zurückgegeben, nur damit sie danach wünschten, dass Gott ihre Gebete nicht erhört hätte, oder richtiger gesagt, um zu wünschen, dass sie vertrauensvoll, zufrieden und ohne zu klagen die Weisheit und Vorsehungen des Herrn angenommen hätten. Das geistliche Israel sollte von den Dingen, die in seinem Bereich liegen, weisen Gebrauch machen und alles voller Dankbarkeit als Gabe Gottes annehmen. Aber Seine Bitten sollten sich auf geistliche Gaben beziehen, einschließlich geduldiges Ertragen und Zufriedenheit im Herzen, begleitet von aufrichtigem Dank für den bereits erhaltenen Segen [Manna vom 22. Februar; Hervorhebung von uns].