Es besteht ein großer Unterschied zwischen menschlicher oder animalischer Liebe, wie sie die Mitglieder einer Familie füreinander empfinden, und der Liebe, auf die sich dieser Text bezieht. Die Liebe, die von den Gliedern des Leibes Christi erwartet wird, ist eine Liebe, die aus der gemeinsamen Beziehung zum Herrn resultiert und aus dem Geist Gottes kommt, der in ihnen wohnt – eine gottähnliche Liebe, die sie als von Seinem Geist gezeugt kennzeichnet und sie Seiner Gesinnung ähnlich macht. Es sollte etwas am Charakter des Volkes des Herrn sein, das bei allen Gelegenheiten zeigt, dass sie wahre Liebe füreinander empfinden. Wenn dies nicht der Fall ist, würde der Mangel an Liebe auf sie alle zurückfallen.

Wenn wir lernen, einander zu lieben, wird die Liebe Gottes in uns vollkommen, die wahre, selbstlose Liebe, die der Herr von uns verlangt. Der Herr sagte, dass wir einander so lieben sollen, wie Er uns geliebt hat – so sehr, dass wir bereit sind, unser Leben füreinander hinzugeben. Wir sollen nicht manche der Brüder manchmal und manche der Brüder immer lieben; sondern wir sollen alle Brüder immer lieben; und über ihre Schwächen und Unvollkommenheiten hinwegsehen, indem wir den hohen Standpunkt einnehmen, von dem aus Gott sie betrachtet, und einander vergeben, so wie Gott, um Christi willen, über unsere Fehler hinwegsieht. Wir sollten denen vergeben, die gegen uns gefehlt haben, wie wir hoffen und darauf vertrauen, dass Gott unsere Verfehlungen vergibt. Niemand kann zur Klasse der „Auserwählten“ gehören, wenn diese Liebe nicht in ihm vollkommen ist. Er mag zwar keine so vollkommene Kontrolle über das Fleisch erlangen, dass er nie schroff, hastig usw. sprechen würde, aber er muss den Punkt erreichen, an dem er in seinen Absichten vollkommen ist, bevor er als Glied des Königreichs akzeptiert werden kann.

Der Apostel Paulus sagt: „Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun [daher ist] die Liebe die Summe des Gesetzes“ (Röm. 13:10). Das göttliche Gesetz, an das der Apostel besonders dachte, war das Gesetz, das Israel gegeben wurde – „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzem Herzen und mit deiner ganzer Seele und mit deiner ganzen Kraft“ und „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (5. Mo. 6:5; 3. Mo. 19:18). Wenn dieses Gesetz Gottes erfüllt ist – vollständig erfüllt – verlangt es, dass das Herz voller Liebe ist. Um dieses Gesetz zu erfüllen, sind der ganze Sinn, die ganze Seele und die ganze Kraft erforderlich. „Liebe tut dem Nächsten nichts Böses“. Dennoch kann man durch Unwissenheit, Aberglauben und Missverständnisse, durch die Unvollkommenheit des Fleisches Böses tun, obwohl die Absichten des Herzens gut sind. Saulus von Tarsus hat seinen Nächsten viel Böses angetan. Zweifellos haben einige unserer katholischen und protestantischen Freunde in guter Absicht ihren Nächsten Böses angetan. Wir können nicht sagen, dass sie, nur weil sie ihren Nächsten Böses angetan haben, keine Liebe hatten, sondern dass sie sie nicht in dem Maße hatten, wie es das Gesetz verlangt; denn vollkommene Liebe würde dem Nächsten kein Leid zufügen. Wer seinem Nächsten in voller Kenntnis der Umstände Böses antun würde, hätte keine Liebe.

GEHT ÜBER DAS JÜDISCHE GESETZ HINAUS

Das Wort „daher“ im Text „Liebe tut dem Nächsten nichts Böses, daher ist Liebe die Summe des Gesetzes“ hat eine besondere Kraft. Das Gesetz wurde gegeben, um falsche Taten, falsche Worte und falsche Gefühle gegenüber anderen einzuschränken. Dieses Gesetz war offensichtlich nicht dazu gedacht, alle Dinge aufzuzählen, die nicht getan werden sollten, denn die Liebe tut nichts Böses. Man könnte also das Gesetz der Zehn Gebote erfüllen, wenn man seinem Nächsten nichts Böses antut, sondern ihn liebt wie sich selbst. Das Wort daher lässt uns vermuten, dass der Apostel das jüdische Gesetz im Sinn hatte und nicht das Gesetz der Neuen Schöpfung. Lediglich auf das Böse zu verzichten und unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben, würde nicht das Gesetz erfüllen, das der Herr der Neuen Schöpfung gegeben hat; aber es würde das Gesetz der Gerechtigkeit erfüllen, das den Juden gegeben wurde.

Aber unser Herr hat dieses Gesetz verherrlicht und uns auch ein neues Gebot gegeben. Die Liebe, die in Seinen Nachfolgern, Seinen Jüngern, sein sollte, wurde in Seinen Worten gezeigt: „Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe“ (Joh. 15:12). Dies zu tun, wäre weit mehr, als einem anderen keinen Schaden zuzufügen. Es würde bedeuten, unser Leben füreinander niederzulegen. Dies geht weit über die Anforderungen des Gesetzes hinaus. Die Gerechtigkeit könnte nicht sagen: „Du musst hingehen und den Schnee vom Bürgersteig deines Nächsten räumen“. Aber die Gerechtigkeit würde sagen: „Du darfst keinen Schnee auf den Bürgersteig deines Nächsten werfen“. Aber die Liebe sagt mehr als das. Das neue Gesetz, das uns gegeben wurde, ist das Gesetz des Opfers. Wir, die wir zum Leib Christi gehören, müssen einander lieben, wie Jesus uns geliebt hat, und zwar so sehr, dass wir unsere Interessen, unser Wohlbefinden und unsere Privilegien im Interesse anderer opfern.

Wer sein Herz nicht in Übereinstimmung mit diesem Gesetz der Neuen Schöpfung vorfindet – Liebe, Barmherzigkeit, Güte, Milde, Güte – dem fehlt der Beweis, dass er in irgendeiner Weise von Gott als Miterbe Christi annehmbar ist. Wenn wir keine Liebe für unsere Brüder und Schwestern in unserem Herzen haben und keine Liebe, Milde und Güte gegenüber allen Menschen und sogar gegenüber der Tierwelt, dann haben wir nicht den Geist, der uns dazu antreibt, die Opfer zu bringen, die unter den gegenwärtigen Bedingungen notwendig sind. Es ist nur eine Frage der Zeit, bis die Macht des Stolzes oder der Eitelkeit, die uns von der Selbstaufopferung abhält, aufbricht und die Selbstsucht die volle Kontrolle übernimmt. Wir müssen das Gesetz in unseren Köpfen behalten. Aber während unsere Köpfe perfekt sind, finden wir Unvollkommenheiten des Fleisches, die uns daran hindern, alles zu tun, was wir tun wollen. Daher brauchen wir die in Christus vorhandene ausreichende Kraft. Wir vertrauen darauf, dass Gott die guten Absichten des Herzens und des Verstandes annimmt, anstatt die Unvollkommenheiten unseres Fleisches gegen uns zu verwenden.

EIN OFFENSIVER UND EIN DEFENSIVER KAMPF SIND NOTWENDIG

Gott möchte, dass wir nach Beweisen für Seinen Willen Ausschau halten und von allen Erfahrungen profitieren, die Er uns in unserem täglichen Leben zukommen lässt, und dass wir jede Erziehung demütig annehmen. Mit diesem Geist werden wir von Gnade zu Gnade und von Sieg zu Sieg geführt. Nur zu stehen und defensiv zu kämpfen ist sehr mühsam und bringt keinen Sieg. Um den Sieg zu erringen, müssen wir nicht nur die ganze Rüstung Gottes anlegen, sondern wir müssen Helden im Kampf sein und einen offensiven Krieg gegen die Begierden des Auges und des Fleisches, den Hochmut des Lebens und alle Feinde der Gerechtigkeit und Reinheit führen.

Die Liebe – die Liebe zum Herrn, zur Wahrheit und zur Gerechtigkeit – muss uns inspirieren, sonst werden wir niemals siegen. Die Liebe wird uns selbst bis zum Tod treu bleiben lassen und uns das Erbe der Heiligen im Licht antreten lassen. Wo im Herzen eine innige Liebe herrscht, bedeutet dies, dass das Herz dem Herrn voll und ganz ergeben ist, und das bedeutet, dass neun Zehntel der Schlacht bereits gewonnen sind. Aber selbst dann müssen wir uns, wie der Apostel Judas sagt (Judas 21), in der Liebe Gottes bewahren, in Wachsamkeit und Gebet und Eifer; und die Gnade wird überall dort vorherrschen, wo die Liebe vorherrscht.

Wir bewahren uns in der Liebe Gottes, indem wir uns bemühen, immer das zu tun, was Ihm gefällt. Er kann nur Vollkommenheit lieben; und es ist uns unmöglich, vollkommen zu sein. Er sieht jedoch, dass unsere Schwächen nicht dem Willen, sondern dem Fleisch entspringen, und Er hat uns einen Fürsprecher zur Seite gestellt, an den wir uns wenden können, wenn wir sündigen. So bewahren wir uns in der Liebe Gottes und wandeln auf den Spuren Jesu. Wenn unsere Schritte vom Weg abweichen, haben wir das kostbare Blut Jesu, das uns reinigt. Wenn wir unseren neuen Leib haben, werden wir immer in Seiner Liebe sein und Ihm immer gefallen, weil wir keine körperliche Unvollkommenheit mehr haben werden, die die Vollkommenheit unseres Willens trüben könnte.

HÜTEN WIR UNS VOR SELBSTSUCHT

Selbstsucht ist der sicherste Grund für die Trennung von der Liebe Gottes. Als wir uns dem Herrn weihten und Er uns als Neue Schöpfung in Christus annahm und uns mit dem Heiligen Geist zeugte, geschah dies, weil wir uns selbst aufgaben. Wenn wir uns zu irgendeiner Zeit wieder dem Fleisch zuwenden, entfernen wir uns von unserer Weihung. Dies kann sich auf vielerlei Weise äußern: in Nachlässigkeit statt Eifer, in Sorglosigkeit statt Umsicht, in einem selbstsüchtigen Gefühl der Eifersucht oder in Zorn, Hass und Streit. All dies gehört zur Alten Schöpfung – zu den schlechten Bedingungen, denen wir entkommen zu sein glaubten. In dem Maße, in dem die Alte Schöpfung triumphiert, wird die Neue Schöpfung untergehen, und so werden wir allmählich aufhören, in der Liebe Gottes zu sein. Diese schlechten Bedingungen werden uns daran hindern, in der Liebe Gottes zu bleiben, was bedeutet, in der richtigen Haltung gegenüber Gott und Jesus zu bewahren. Wir müssen vorwärtsstreben und unser Opfer, wenn möglich, in jeder Hinsicht für den Herrn und die Brüder vergrößern.

Täglich und stündlich können wir uns in der Liebe des Herrn bewahren, indem wir den Grundsätzen der Gerechtigkeit und Treue zu unserem Bund gehorchen und eine wachsende Liebe zu diesen entwickeln. Wir sollen uns über jede Erfahrung des Lebens freuen – über seine Prüfungen, Schwierigkeiten, Sorgen, Enttäuschungen, nicht weniger als über seine Freuden, wenn der Herr uns durch eines oder alle dieser Mittel unterweisen und uns einen klareren Einblick in unsere eigenen Unzulänglichkeiten und einen noch klareren Einblick in das vollkommene Gesetz der Freiheit und Liebe geben soll, das Er aufgestellt hat und dem wir uns mit ganzem und treuem Herzen unterwerfen sollen.

Durch solch treuen Gehorsam gegenüber der Wahrheit und das ernsthafte Bestreben, sich ihren Grundsätzen anzupassen, werden der Weg und die Wahrheit immer wertvoller und unsere willigen Füße werden mit Freude auf die Pfade der Gerechtigkeit und des Friedens geführt – in das ewige Leben.