BESSER hätte der Gedanke des Textes ausgedrückt werden können, indem man sagt: „Angst ist nicht in der Liebe“. Wir haben keine Angst vor dem, was wir lieben. In gewisser Hinsicht jedoch gilt: Je mehr wir lieben, desto mehr fürchten wir. Wir würden nicht so sehr darauf bedacht sein, jemandem zu gefallen, den wir nicht so lieben. Dies ist jedoch nicht die Art von Furcht, die der Apostel uns nehmen möchte. Im Gegenteil, sie sollte viel stärker ausgeprägt sein. Folglich würde das Wort Angst den Gedanken unseres Textes genauer wiedergeben.
Die Schrift spricht von einigen, die „keine Furcht Gottes vor ihren Augen haben“ (Röm. 3:18). Offensichtlich sind dies Nichterneuerte. Oftmals herrscht unter den Menschen Gedankenlosigkeit in Bezug auf Gott und die Zukunft. Der Apostel will in diesem Text nicht andeuten, dass alle Herzen Furcht haben, sondern dass, wenn ein Herz Furcht hat [im Sinne von Angst], die vollkommene Liebe sie vertreibt. Mit zunehmender Erkenntnis und Liebe nimmt die Furcht [Angst] ab. Wir können sagen, dass diejenigen in der Welt, die ehrfürchtige Furcht haben, sich in einem vorteilhaften Sinn befinden; sie sind in einer besseren Bedingung als die Gedankenlosen. Im Leben erfordern bestimmte Bedingungen, die uns umgeben, Ehrfurcht, und das menschliche Gehirn ist so beschaffen, dass Ehrfurcht ein Teil seiner geistigen Haltung ist, wenn er nicht verdorben ist. Daher sagt die Schrift: „Die Furcht des Herrn ist der Weisheit Anfang“ (Ps. 111:10). Die Furcht des Herrn, die Ehrfurcht vor dem Herrn, bringt Segen. Diese Furcht vor dem Herrn nimmt vielmehr zu, je mehr das Kind Gottes seinen Schöpfer kennenlernt; aber das ist ein allmählicher Prozess.
Es gibt eine bestimmte Art von Furcht, die aus mangelhafter Erkenntnis entsteht. Wir schreiben dem Widersacher nicht alle bösen Gedanken des menschlichen Sinnes zu, doch glauben wir, dass er sehr viel mit den bösen Einflüssen zu tun hat, die unser Geschlecht umgeben. Menschen mögen ohne Furcht vor Gott sein, und wir glauben, dass ihnen selbst nachdem sie zum Herrn gekommen sind und lernen, Ihn zu verehren und etwas über Ihn zu erfahren, die richtige Art von Furcht fehlen kann. Dann wird es der Plan des Widersachers sein, Angst in ihren Sinn zu pflanzen.
So finden wir es bei allen heidnischen Völkern. Sobald sie irgendeine Erkenntnis von Gott haben, scheint der Widersacher eine sklavische Furcht zu beschwören, die die Liebe verdrängt und Angst hervorruft. Wir lesen: „Der Gott dieser Welt hat den Sinn der Ungläubigen verblendet“ (2. Kor. 4:4). Wir glauben, dass dieser böse Einfluss für vieles verantwortlich ist, was uns so bemerkenswert erscheint. Er erklärt die Tatsache, dass die Heiden teuflische Doktrinen mit der Furcht vor Gott vermischen und dass alle Weltmenschen, die Gott kennen, sowohl Juden als auch Christen, ebenfalls Furcht haben – Angst. Doch Christen haben viel größeres Licht über Gottes Charakter als andere und sollten daher entsprechend weniger Furcht haben als die Heiden.
EINE BESTIMMTE ART VON FURCHT IST ANGEMESSEN
Offensichtlich soll unser Text nicht bedeuten, dass ein Christ kein Gefühl der Furcht haben sollte. Diese Tatsache wird durch die Erfahrung des ersten Christen, unseres Herrn selbst, im Garten Gethsemane gezeigt. Er fürchtete sich dort, wie uns der Apostel berichtet, als er von diesem Ereignis spricht, und Er wurde erhört, weil Er sich fürchtete. Er brachte mit lauten Schreien und Tränen Gebete dar zu Dem, der ihn aus dem Tod retten konnte (Hebr. 5:7). Wenn der Meister Furcht hatte, sollten auch Seine Nachfolger Furcht haben. Der Apostel sagt: „Fürchten wir uns nun, dass nicht etwa, da eine Verheißung, in seine Ruhe einzugehen, hinterlassen ist, jemand von euch scheine zurückgeblieben zu sein!“ (Hebr. 4:1) Wie sollen wir diese Furcht mit unserem Text in Einklang bringen? Der Text steht offensichtlich nicht im Widerspruch zu den großen Lehren, die an anderer Stelle vermittelt werden. Unser Herr Jesus wandte sich an den Vater, von dem Er wusste, dass Er Ihn liebte; aber Er wusste auch, dass der Vater absolut vollkommen, gerecht und rechtschaffen war, und Er fürchtete, dass Er vielleicht einige der Anforderungen nicht erfüllt hatte.
So auch mit uns. Lasst uns daran denken, dass „Gott Liebe ist“ (1. Joh. 4:8), aber lasst uns Furcht vor uns selbst haben und so vorsichtig sein, Gott gefallen zu wollen, dass wir Furcht haben, in irgendeiner Weise zu versagen. Unwissenheit erzeugt Angst, aber die Liebe zu Gott wird uns befähigen, diese Angst zu vertreiben, und wird uns auch befähigen, mit großer Zuversicht zu Gott zu kommen. Lasst uns also „Gott nahen“ (Jak. 4:8) mit vollem Vertrauen, dass Er uns segnen wird. Dieser Gedanke ist das genaue Gegenteil dessen, was in den Sinnen der Heiden vorgeht. Ihre Vorstellung von einem Gott ist die eines Dämons. Der Christ hingegen, der in den Fußstapfen des Meisters wandelt, lernt, seinen Gott zu lieben und nur den Willen des Vaters zu tun. Nichts ist in der Natur eines Opfers annehmbar, was nicht aus dieser Liebe heraus geschieht. „Der Vater sucht solche als seine Anbeter, die ihn in Geist und Wahrheit anbeten“ – Joh. 4:23, 24.
VON DRANGSALEN UMGEBEN
„Du bist von Drangsalen umgeben,
und der Himmel ist düster und grau;
du weißt kaum, wohin du dich wenden sollst,
du bist fast benommen, sagst du.
Und nachts wachst du auf und fragst dich,
was der nächste Tag bringen wird;
dein Kopfkissen wird von schattenhaften Sorgen gestreift
Mit grimmigen und grausigen Flügeln.
Du stehst vor großen Schwierigkeiten;
Ein Kind ist verloren gegangen;
Ein Schiff ist auf dem rauen Meer gesunken;
Du kannst eine Rechnung nicht bezahlen;
Deine tapfere rechte Hand ist schwach;
Deine Augen werden blind;
Vielleicht ist ein Freund kalt und streng,
Der früher immer herzlich und freundlich war.
Du stehst vor großen Schwierigkeiten;
Kein Wunder, dass du nicht schlafen kannst;
Aber steh fest und denke an das Versprechen,
Das der Herr sicher halten wird,
Und dich aus dem Dickicht herausführen wird,
Und in das grüne Weideland;
Du musst nur geradeaus gehen,
Die Hand des lieben Herrn festhaltend.
Du stehst vor großen Schwierigkeiten;
Und hast du vergessen,
wie dein guter alter Vater dich gelehrt hat,
in dem lieben alten Buch nach Hilfe zu suchen?
Du hast das Flüstern des Versuchers gehört
Und hattest kein Herz zum Beten
Und Gott ist aus deinem Lebensplan gefallen
Seit – oh, seit vielen trüben Tagen!
Dann, von Schwierigkeiten umgeben
So ruft Er dich zurück
Aus dem Land der Not und Hungersnot
In das Land, wo es keinen Mangel gibt.
Du wolltest in der Sonne nicht hören
Du hörst in der Mitternachtsdunkelheit.
Siehe, seine Kerzen leuchten
Wie Sterne in dem stillen Raum.
Oh! Von Schwierigkeiten umgeben,
Freund, habe ich oft gestanden,
Um zu lernen, dass Schmerz Süße hat,
Um zu wissen, dass Gott gut ist.
Steh auf und begegne dem Tageslicht;
Sei stark und gib dein Bestes!
Mit einem ehrlichen Herzen und kindlichem Glauben
Dass Gott den Rest tun wird.“