Unsere allgemeinen Gedanken haben viel mit unserer Sprache und unseren allgemeinen Gesprächen zu tun. Wer also sein Herz richtig beherrscht, wird sich in jeder Hinsicht selbst beherrschen. Wenn unsere Wege dem Herrn gefallen, wenn unsere Wege Wege der Gerechtigkeit sind, dann wird aus der Fülle des Herzens der Mund sprechen, um den Zuhörer zu erbauen. Wenn die Wege richtig sind, werden auch die Äußerungen richtig sein. Im Allgemeinen lieben die Menschen sich selbst und vermeiden es, etwas Bitteres oder Unfreundliches über sich selbst zu sagen. Aber jemand, der seine Nachbarn hasst, wird kaum Mühe haben, etwas Bitteres oder Unfreundliches über sie zu sagen.
Obwohl die Zunge eines der nützlichsten Glieder ist, muss man sie doch zügeln, zurückhalten und kontrollieren. Mit der Zunge können wir unseren Gott ehren oder ihn lästern. In der Gegenwart der Gottlosen müssen wir noch wachsamer sein als in der Gegenwart der Gerechten, denn bei den Ersteren neigen die Gedanken zum Bösen. Wenn wir mit den Gottlosen zusammen sind oder in ihrer Gegenwart, sind wir einem entwürdigenden Einfluss ausgesetzt. In solchen Momenten fällt es manchen mitfühlenden Menschen besonders schwer, ihre Zunge zu zügeln; aber es ist besser, dies zu tun, als mit den Bösen von guten Dingen zu sprechen, wie wir es mit den Gerechten ohne Weiteres tun würden. Der Herr hat gesagt: „Werft nicht eure Perlen vor die Schweine, … damit sie sich nicht umdrehen und euch zerreißen“.
Neben den böswilligen Menschen dieser Welt gibt es noch eine andere Gruppe, die in der Bibel als „die Gottlosen” bezeichnet wird, nämlich Menschen, die den Herrn kennen, sich aber gegen ihn stellen. Judas gehörte zu dieser Gruppe. Es gibt also Menschen um uns herum, die eine ablehnende Haltung einnehmen. Niemand scheint so zynisch zu sein wie diejenigen, die am Heiligen Geist teilhatten, aber „dem Weg, der Wahrheit und dem Leben” den Rücken gekehrt haben. Diese scheinen insofern böser zu sein als andere, als sie eine verwerflichere Haltung einnehmen. Ganz gleich, wie vorsichtig wir sind, diese Menschen werden unsere Worte verdrehen und behaupten, wir hätten etwas gesagt, was wir nicht gesagt haben.
Die Warnung der Heiligen Schrift richtet sich nicht gegen die Zunge selbst, sondern gegen die Macht, die wir durch den Gebrauch unserer Zunge über andere ausüben. Wahrscheinlich wird jeder erfahrene Mensch der Aussage voll und ganz zustimmen, dass die Zunge einen Einfluss hat, der über den jedes anderen Körperteils hinausgeht, sei es zum Guten oder zum Bösen.
DIE ZUNGE IST OFT EINE KRAFT DES BÖSEN UNTER DEM VOLK DES HERRN
So wie das Gebiss im Maul des Pferdes seine Kraft kontrolliert und das kleine Ruder eines Schiffes seinen Kurs bestimmt, so können die Zunge und die Feder, ihr Repräsentant, eine große Anzahl von Menschen zum Guten oder zum Bösen beeinflussen. Wie wichtig ist daher die Zunge! Und wie viel häufiger wird sie als Werkzeug des Bösen eingesetzt als des Guten, um den Glauben zu zerstören statt zu stärken, um Zwietracht und Unzufriedenheit zu säen statt Gerechtigkeit und Frieden! Dies gilt zwar besonders für die Weltlichen, aber auch für das Volk Gottes; und jeder sollte sich daran erinnern, dass er in gewisser Weise ein Lehrer ist und Tag für Tag die Sache der Wahrheit, Gerechtigkeit und des Friedens entweder fördert oder behindert.
In der nicht erneuerten Welt ist die Zunge ein „Feuer“, das unaufhörlich Zorn, Neid, Hass, Streit und alles, was den ganzen Körper verunreinigt, entfacht und alle gefallenen Leidenschaften und Begierden anregt. Kein Wunder, dass der Apostel bildlich spricht, dass die Zunge vom Feuer der Gehenna – dem Zweiten Tod – entflammt ist. Ihr Brennen führt nicht nur ihren Besitzer, sondern auch andere in die Zerstörung.
Als unvollkommene Wesen sind wir vielleicht nicht immer perfekt in Wort und Tat. Trotz unserer besten Bemühungen irren wir manchmal sowohl in Wort als auch in Tat; dennoch müssen wir durch wachsame und treue Anstrengungen nach der vollkommenen Beherrschung unserer Worte und unseres Verhaltens streben. Gleichwohl müssen wir für jedes unnütze Wort an diesem Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen.
WIR SOLLTEN TÄGLICH RECHENSCHAFT ABLEGEN
Wenn wir bei der täglichen Prüfung unseres Lebens, was die Pflicht eines jeden Christen ist, feststellen, dass unsere Worte in irgendeiner Weise den Herrn entehrt haben, sollten wir uns daran erinnern: „Wenn jemand gesündigt hat, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten“ (1. Joh. 2:1); und im Namen unseres Fürsprechers dürfen wir uns dem Thron der Gnade nähern. Dort können wir unserem himmlischen Vater erklären, dass wir unseren Fehler erkannt haben, dass wir es zutiefst bedauern, dass wir Seinen Namen und Seine Sache nicht durch ein heiliges Leben und Reden geehrt haben, und wir können demütig darum bitten, dass uns die Sünde nicht angerechnet wird, sondern dass sie durch Seine gnädige Vorsehung für unsere Reinigung durch Christus ausgelöscht wird, wobei wir demütig anerkennen, dass all unsere Hoffnung und unser Vertrauen in Seinem kostbaren Blut liegen.
So sollten wir Rechenschaft ablegen für jedes unnütze Wort; und durch unsere Worte der Reue, ergänzt durch die Gnade Christi, die uns durch den Glauben zuteilwird, werden wir freigesprochen werden. Andernfalls werden die unnützen Worte, die den Herrn entehren, gegen uns stehen und uns verurteilen, und wir werden gezwungen sein, die Konsequenzen zu tragen. Die erste Konsequenz wird Selbstbeschädigung sein, denn jeder böse Gedanke oder jedes böse Wort, dem wir uns hingeben, verhärtet den Charakter und neigt ihn mehr zur Ungerechtigkeit. Die zweite Folge ist, dass wir durch unser schlechtes Beispiel andere zum Bösen anstacheln. „Eine milde Antwort wendet den Grimm ab, aber ein kränkendes Wort erregt den Zorn“ (Spr. 15:1). So können wir durch unkluge oder unfreundliche Worte Schwierigkeiten um uns herum hervorrufen, die zu Mitteln der vergeltenden Gerechtigkeit werden, um uns die Lektion der Selbstbeherrschung und der Rücksichtnahme auf die Gefühle und Meinungen anderer zu lehren.
Es kommt oft vor, dass der Herr (oder der Teufel) dafür verantwortlich gemacht wird, dass er uns Prüfungen schickt, die einfach die natürlichen Folgen unserer eigenen Fehler sind. Diejenigen, die die Wurzel des Problems (in sich selbst) nicht finden können, beten vergeblich darum, dass der Herr auf wundersame Weise das beseitigt, was sie selbst durch Gehorsam gegenüber dem Wort und strenge Selbstdisziplin vermeiden könnten. „Aber wenn wir uns selbst beurteilten (und korrigierten), würden wir nicht gerichtet. Wenn wir aber gerichtet werden, so werden wir vom Herrn gezüchtigt (vor allem durch die Erfahrungen, in die uns unsere eigenen Fehler bringen), damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden“ – 1. Kor. 11:31–32.
DIE NEIGUNG DER GEFALLENEN NATUR IST ES, ANDEREN DIE SCHULD ZU GEBEN, ANSTATT UNS SELBST
Aber selbst wenn man zugibt, dass die Schwierigkeiten nicht direkt von Gott oder vom Teufel verursacht werden („Jeder aber wird versucht, wenn er von seiner eigenen Lust fortgezogen und gelockt wird“ [Jak.1:14]), ist es eine natürliche Tendenz, jemand anderem die Schuld zu geben und zu denken, dass unser Mangel an Geduld, unsere voreiligen Worte oder Handlungen die Schuld eines anderen waren. Wie viele täuschen und ermutigen sich selbst mit dem Gedanken: „Wenn alle anderen so vernünftig und großzügig wären wie ich, wäre unsere Familie, unsere Kirchengemeinde oder unsere Gemeinschaft ein wahrer Himmel auf Erden!“ Geliebte, lasst uns uns selbst prüfen, lasst uns sehr demütig sein, damit die Gedanken der Selbstzufriedenheit und Selbstbewunderung, die wir in unseren Herzen hegen, auch wenn wir sie nicht laut aussprechen, nicht zu unserer Verurteilung führen.
„Und wenn ihr liebt, die euch lieben, was für Dank ist es euch? Denn auch die Sünder lieben, die sie lieben. Und wenn ihr denen Gutes tut, die euch Gutes tun, was für Dank ist es euch (was für einen Verdienst habt ihr damit)? (Lk. 6:32, 33). Nur wenn wir „Kummer ertragen und zu Unrecht leiden“, ist unser Leiden für Gott als ein Opfer von süßem Weihrauch annehmbar. „Denn was für ein Ruhm ist es, wenn ihr ausharrt, indem ihr sündigt und geschlagen werdet? Wenn ihr aber ausharrt, indem ihr Gutes tut und leidet, das ist wohlgefällig bei Gott. Denn hierzu seid ihr berufen worden“ (1. Petr. 2:19-21). Geliebte, lasst uns darauf achten, dass unsere Leiden nur um der Gerechtigkeit willen geschehen, und lasst uns Gott oder unsere Nächsten nicht für die Schwierigkeiten verantwortlich machen, die aus der Nachsicht gegenüber unseren eigenen ererbten oder kultivierten Fehlern resultieren.
Angesichts der Tatsache, dass wir nun vor dem Richterstuhl stehen, werden wir, wenn wir wirklich das Volk des Herrn sind, uns immer mehr bemühen, zu erkennen: „Welche sollten wir dann sein in heiligem Wandel und Gottseligkeit?“ (2. Petr. 3:11). Gottseligkeit kann sicherlich keine schädlichen Gerüchte, keine unreinen oder unheiligen Gespräche, keine treulosen oder rebellischen Worte beinhalten. Lasst uns täglich daran denken, unsere Rechnungen mit dem Herrn zu begleichen, um sicherzustellen, dass keine Aufzeichnungen über nutzlose Worte, die nicht bereut und folglich nicht vergeben wurden, gegen uns sprechen. „Wandelt nur würdig des Evangeliums des Christus“.
HEILIGE GEDANKEN ERZEUGEN HEILIGE WORTE
„Alles, was wahr, alles, was würdig, alles, was gerecht, alles, was rein, alles, was lieblich ist, alles, was wohllautet, wenn es irgendeine Tugend und wenn es irgendein Lob gibt, dieses erwägt“ (Phil. 1:27; 4:8). So werden wir aus dem guten Schatz unseres Herzens Worte der Wahrheit und der Besonnenheit sprechen und unseren Herrn durch ein gottgefälliges Leben und Reden ehren, indem wir die Neigungen unserer gefallenen Natur überwinden und „indem wir unseren Wandel unter den Nationen ehrbar führen, damit sie, worin sie gegen uns als Übeltäter reden, aus den guten Werken, die sie anschauen, Gott verherrlichen am Tag der Heimsuchung“ – 1. Petr. 2:12.
Wenn wir Gott täglich Rechenschaft ablegen und Seine Gnade für mehr Überwindungskraft mit jedem neuen Tag suchen, werden wir im Gericht freigesprochen werden und durch Christus vor Gott bestehen, mit dem Zeugnis Seines Heiligen Geistes in unserem Geist, dass wir Ihm gefallen und Ihm wohlgefällig sind. Also, liebe Brüder, lasst uns „unsere Wege bewahren, dass wir nicht mit unserer Zunge sündigen“ (Ps. 39:2). Nichts hat einen so mächtigen Einfluss wie die Zunge. Der Einfluss eines guten Wortes, eines guten Gedankens kann sich weltweit ausbreiten; ein böser Gedanke, ein böses Wort kann seinen Einfluss ebenfalls bis ans Ende der Welt ausdehnen.