Eifersucht auf andere ist immer eine schlechte Eigenschaft; wie es im Text heißt, ist sie „hart wie der Scheol“, der die ganze Menschheit verschlingt; sie ist blind und unersättlich. Jemand hat einmal gesagt: „Eifersucht ist – ob man es nun so sieht oder nicht – ein Durst nach Blut, nach Leben; in jedem Moment, in dem die Vernunft ein wenig schwächer ist als sonst, ist die Eifersucht bereit, das zu töten, was sie hasst oder liebt“. Sie bedeutet entweder die Befürchtung, in der Zuneigung eines anderen verdrängt zu werden, oder von einem Rivalen in Angelegenheiten der Gunst oder Beliebtheit bei anderen übertroffen zu werden.

Die Eifersucht, von der in unserem Text die Rede ist, ist die bösartigste Form der Grausamkeit, die im Namen der Liebe oder aus Neid begangen wird. Sie ist einer der größten Feinde, denen jeder Christ gegenübersteht, und ist eng verbunden mit Hass, Bosheit, Neid und Streit. Sie sollte als Feind Gottes und der Menschen und aller guten Prinzipien sofort vernichtet werden, und in dem Maße, in dem ihre Anwesenheit das Herz auch nur für einen Moment verunreinigt hat, sollte eine Reinigung durch den Geist der Heiligkeit und Liebe herbeigeführt werden. Sie ist nicht nur selbst ein grausames Ungeheuer, sondern ihre giftigen Zähne verursachen mit ziemlicher Sicherheit anderen Schmerz und Leid. Ein Sinn, der einmal mit Eifersucht vergiftet ist, färbt so schnell alles in seiner Umgebung mit seiner eigenen Farbe und seinem eigenen Charakter, dass es sehr schwer ist, ihn vollständig davon zu reinigen.

„ICH, DER HERR, DEIN GOTT, BIN EIN EIFERNDER GOTT“ [5. Mo. 5:9]

Dennoch werden Liebe, Weisheit, Hass und Eifersucht Gott zugeschrieben und sollten alle in uns vorhanden sein. Wir lesen: „Ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder [eifersüchtiger] Gott“. Wenn der Mensch seinen Hass und seine Eifersucht nach den gleichen Richtlinien wie Gott handhaben könnte, wäre alles in Ordnung. Wir sollten, wie Gott, die Sünde hassen, aber nicht den Sünder. Gottes Eifersucht ist gerecht und wird dem Sünder mit Sicherheit eine gerechte Strafe bringen. Er sagt uns, dass wir ihn als eifersüchtig betrachten müssen, wenn wir andere Götter haben; aber Eifersucht ist unangebracht, wenn sie zu Bitterkeit und anderen ähnlichen Eigenschaften führt, denen der gefallene menschliche Sinn unterworfen und anfällig ist. Wenn der Herr sich als eifersüchtiger Gott bezeichnet, will er uns damit sagen, dass Er unsere ganze Zuneigung, unser ganzes Vertrauen und unsere ganze Hingabe will. Er möchte, dass wir so vollkommen mit ihm übereinstimmen, dass Sein Wille in allen Angelegenheiten des Lebens oberste Priorität hat.

Dies ist nicht als Selbstsucht seitens des Allmächtigen zu betrachten, denn unter Seiner alles beherrschenden Vorsehung bedeutet dies für Seine Schöpfung das größte Glück, den größten Erfolg in den Pflichten und Angelegenheiten des gegenwärtigen Lebens und die umfassendste Vorbereitung auf die Segnungen, die Gott für diejenigen vorbereitet und versprochen hat, die Ihn lieben.

„DENN ICH EIFERE UM EUCH MIT GOTTES EIFER“

Als der heilige Paulus schrieb: „Ich eifere um euch [bin eifersüchtig auf euch] mit Gottes Eifer“ (2. Kor. 11:2), können wir nicht verstehen, dass er von einer boshaften Eifersucht getrieben war, sondern dass er eifersüchtig für die Korinther war, oder in ihrem Interesse; er war auch eifersüchtig auf die Dinge, die richtig waren und die mit ihnen übereinstimmen sollten. Seine Eifersucht war daher eine ernsthafte, besorgte Fürsorge und aufmerksame Wachsamkeit, eine gottgefällige Eifersucht für das Wohl der kostbaren Wahrheit des Herrn. Dies ist natürlich eine Eifersucht, wie wir sie alle in der Kirche empfinden sollten. Wenn wir eine Bedingung sehen, wie sie der Apostel erwähnt, eine Abkehr von der Einfachheit und Reinheit, die in Christus ist, sollten wir fühlen: „Das ist alles falsch”, und wir sollten alles in unserer Macht und Vernunft Stehende tun, um diese Schwierigkeit zu beseitigen. Wenn wir also in einem Glied der Kirche etwas sehen, das wahrscheinlich ein schlechtes Licht auf die Sache des Herrn werfen würde, sollten wir es für richtig halten, uns zu bemühen, diesen einen zu bessern, damit kein Leid geschieht.

Wenn wir diese Eifersucht für die Sache des Herrn haben, unterscheidet sie sich von einer Eifersucht, die unserem Eigeninteresse dient. Nur sehr wenige sind in der Sache des Herrn zu eifersüchtig; dennoch wäre es gut, auch in Seiner Sache unsere Worte, Taten usw. genau zu prüfen; und obwohl wir in der Sache des Herrn sehr eifrig und sehr eifersüchtig sein sollten, müssen wir doch sehr darauf achten, dass es sich nicht um eine private Angelegenheit handelt, und uns fragen, ob wir nicht vielleicht „Einmischer” sind. Dann sollten wir auch überlegen, ob es vielleicht Sache der Ältesten ist, sich damit zu befassen, und ob es nicht unsere Pflicht ist, zu den Ältesten zu gehen. Wir sollten alle eine Menge Eifersucht für die Sache des Herrn und das Werk des Herrn haben, aber sehr darauf achten, dass es nicht die bittere Art ist, die im Text erwähnt wird; mit anderen Worten, wir sollten sehr darauf achten, dass es nicht Eifersucht auf einen anderen ist, sondern Eifersucht für einen anderen, für seine Interessen und sein bestes Wohl.