Ein "faules Wort" ist die Verbreitung schlechter Berichte oder Nachrichten anstelle von guten. Unser Text könnte so verstanden werden, dass er ein faules Wort im Sinne gewöhnlicher Konversation bedeutet. Unsere Gedanken könnten uns in alle möglichen Schwierigkeiten mit uns selbst und mit anderen bringen, wenn wir sie nicht im Zaum halten und innerhalb bestimmter Grenzen halten würden; aber unsere Zunge könnte sogar noch mehr Schaden anrichten als unsere Gedanken. Was wir denken, schadet vielleicht nur uns selbst; aber wenn unsere Zunge ins Spiel kommt, wird nicht nur unser eigener Sinn verunreinigt, sondern es entsteht Ansteckung, es entsteht Groll; denn die Zunge verbreitet die Angelegenheit überall. Und ob die Angelegenheit nun wahr oder falsch ist, der Einfluss ist verderblich, erniedrigend und führt vielleicht manchmal sogar zur Unmoral.

Es scheint, dass nicht nur unter den Weltlichen, sondern auch unter den Kindern Gottes die Tendenz besteht, kleine Begebenheiten zu erzählen oder kleine Bemerkungen zu machen, die zwar nicht unbedingt sündhaft sind, aber dazu neigen, den Keim des Bösen in uns zu entwickeln. In diesem Sinne sagt der Apostel, dass wir keine verdorbene Rede aus unserem Mund kommen lassen sollen. Wenn wir durch einen unglücklichen Zufall Kenntnis von verdorbenen Informationen erhalten, sollten wir dafür sorgen, dass sie nicht weiterverbreitet werden. Wir haben uns manchmal gefragt, ob es in der Natur des natürlichen Sinnes liegt, die Zunge zum Nachteil anderer zu benutzen, oder ob böse Geister etwas damit zu tun haben.

Lasst uns, wie der Apostel uns auffordert, die üblen Reden fallen lassen, sie meiden und nur an dem festhalten, was erbaulich ist – wobei das Wort „erbaulich“ den Gedanken eines Gebäudes, eines Aufbaus, des gegenseitigen Aufbaus beinhaltet.

BREITER GESPRÄCHSRAUM ÜBER DEN REICHTUM DER GNADE GOTTES

Aber manche, selbst unter denen, die bekennen, den Herrn zu lieben und in Seinen Fußstapfen zu wandeln, werden sagen: „Ich sage immer nur die Wahrheit und will niemandem Leid zufügen, aber ich muss doch etwas zu reden haben, wenn meine Nachbarn zu Besuch kommen, und viele von ihnen würden mich langweilig finden, wenn ich versuchen würde, sie für religiöse Angelegenheiten zu interessieren“. Aber es ist dennoch üble Nachrede, Verleumdung, und der Skandalschürer, wie raffiniert auch immer seine Methoden oder Worte sein mögen, weiß sehr wohl, dass der „Skandal“ dem Zuhörer keineswegs Gnade bringt, sondern Böses; dass der Zuhörer, getrieben von den Kräften seiner gefallenen menschlichen Natur, hinausgeht, um den Skandal anderen zu erzählen. Die gefallene Natur weidet sich an solchen Dingen und täuscht viele, dass sie damit moralisch handeln, gegen die Sünde predigen und dass sie, indem sie die Verfehlungen anderer diskutieren und implizit verurteilen, Angelegenheiten erwähnen, die ihnen selbst zuwider sind. Leider ist ihre Argumentation ernsthaft fehlerhaft, wenn sie die Ratschläge des Herrn in Gerechtigkeit ignorieren.

Es gibt sicherlich viel Raum für Gespräche unter Christen über den Reichtum der Gnade Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, der in den überaus großen und kostbaren Verheißungen des göttlichen Wortes zum Ausdruck kommt. In diesen Dingen haben wir in der Tat das, was nicht nur dem Hörer Gnade spendet, sondern auch die Gnade des Sprechers vermehrt. Es schüttet Segen über alle aus, soweit es die Neue Schöpfung betrifft, und hilft dabei, die alte Natur mit ihren bösen Begierden, Vorlieben und Appetiten abzutöten.

Das ist offensichtlich, was der Apostel im Sinn hatte, als er sagte, dass das Volk des Herrn „die Tugenden dessen verkünden soll, der uns aus der Finsternis in sein wunderbares Licht berufen hat“. Und ein Herz, das mit dem Geist der Liebe, dem Geist Gottes, dem Geist der Wahrheit erfüllt ist und von diesem überfließt, wird ihn mit Sicherheit auch anderen schenken wollen; denn „aus der Fülle des Herzens redet der Mund“; „Glückselig die reinen Herzens sind“ (1. Petr. 2:9; Mt. 12:34; 5:8).