Eine solche Kombination von Schriftstellen, die scheinbar widersprüchlich sind, ist für weltliche Menschen ein ziemlicher Stolperstein; und einige von denen, die eine Hinwendung zum Herrn haben, aber nicht viel Wissen über Sein Wort und Seinen Plan besitzen, erleben alle möglichen Schwierigkeiten in dem vergeblichen Versuch, sie miteinander in Einklang zu bringen. Für diese erweist sich Gottes Wort offenbar als unwahr. Nur vom Standpunkt des Glaubens aus kann sie als immer wahr und harmonisch erkannt werden. Doch der Standpunkt des Glaubens ist vielleicht nicht immer genau derselbe. Wir könnten das Wort „dir“ im Text auf den Herrn (die Neue Schöpfung) und die Glieder des Leibes (die Neuen Schöpfungen) beziehen und davon ausgehen, dass das Fleisch der große Feind, der große Gegner ist, der beseitigt werden muss. Oder wir könnten das Fleisch als ihre vorübergehende irische Wohnstätte betrachten und die Angelegenheit in einem mehr bildlichen Sinn auffassen.

Wir ziehen es jedoch vor, die Neue Schöpfung völlig getrennt vom Fleisch zu betrachten. „Kein Unglück wird dir widerfahren“. Wenn wir dies auf unseren Herrn anwenden, sehen wir, dass ihm als Neue Schöpfung kein Unglück widerfahren ist. Alles, was Ihm widerfuhr, war notwendig. Ohne diese Dinge hätte Er die Ihm gegebene Berufung nicht erfüllen können. Ebenso hätten wir als Neue Schöpfungen, als Seine Nachfolger, diese Berufung niemals erreichen können, wenn nicht der Herr gekreuzigt worden wäre. „Tötet nun eure Glieder, die auf der Erde sind“ – Kol. 3:5.

Die Nachfolger unseres Herrn haben in einem gewissen Maße die Achtung ihrer Freunde und Nächsten verloren; sie wurden als der Abschaum der Erde betrachtet. Sie wurden auf jede erdenkliche Weise geprüft. Diese Dinge waren für sie notwendig; deshalb waren sie nicht böse.

„DER URHEBER IHRER ERRETTUNG DURCH LEIDEN VOLLKOMMEN GEMACHT“ [Hebr. 2:10].

Unser Herr fragte: „Musste nicht der Christus dies leiden und in seine Herrlichkeit eingehen?“ (Lk. 24:26). Um für das priesterliche Amt, zu dem er berufen war, geeignet zu sein, musste unser Herr sich jenseits aller Zweifel bewähren. Seine Loyalität wurde im Garten Gethsemane auf die härteste Probe gestellt. Möglicherweise war Ihm selbst die Stärke Seines gerechten Charakters nicht bewusst, bis Er dieser letzten Prüfung gegenüberstand. Dort wurde Er bis aufs Äußerste geprüft und bewährt, und durch diese Prüfung erlangte Sein Charakter, der schon immer vollkommen war, durch göttliche Gnade seine vollkommene Vollendung.

So lernte Er durch Leiden den Gehorsam gegenüber dem vollkommenen Willen Gottes bis hinab in die tiefsten Tiefen der Selbstverleugnung; und Gott ließ dies zu, weil eine solche Prüfung notwendig war, sowohl für die Entwicklung als auch für die Offenbarung jener Vollkommenheit des Charakters, die der großen Erhöhung würdig war, zu der Er berufen war.

Und so müssen auch wir leiden, wenn wir Nachfolger des Lammes sein wollen. Der Charakter kann nicht ohne Prüfung vollständig entwickelt werden. Er ist wie eine Pflanze; zuerst ist er sehr zart; er braucht reichlich Sonnenschein aus Gottes Liebe; häufiges Gießen mit den Regenschauern seiner Gnade; viel Pflege durch die Anwendung der Erkenntnis Seines Charakters als Grundlage für den Glauben und als Inspiration zum Gehorsam. Wenn der Charakter dann unter diesen günstigen Bedingungen entwickelt ist, ist er bereit für die beschneidende Hand der Erziehung und auch fähig, einige Härten zu ertragen. Und nach und nach, während sich die Charakterstärke entwickelt, dienen die Prüfungen, denen er ausgesetzt ist, nur dazu, mehr Stärke, mehr Schönheit, mehr Anmut zu entwickeln, bis er schließlich durch Leiden gefestigt, entwickelt, etabliert und vervollkommnet ist. So lernen wir zu erkennen, dass „alle Dinge zum Guten mitwirken … denen, die nach Vorsatz berufen sind“, denen, die Glieder Seines Leibes sein sollen – Röm. 8:28.

DEM WIDERSACHER ÜBERGEBEN ZUR VERNICHTUNG DES FLEISCHES

Aber jemand könnte fragen: „Wir sehen, wie diese Lebenserfahrungen sich zum Guten für die Neue Schöpfung auswirken; aber gibt es keine Möglichkeit, dass Erfahrungen auch Böses bewirken könnten, das schlecht für sie wäre?“

Wir müssen erkennen, dass es zwei Klassen von Geistgezeugten gibt und dass unser Text sich nur auf eine Klasse davon bezieht. Es gibt den Leib Christi, der die priesterliche Ordnung repräsentiert, den gegenbildlichen Melchisedek – Jesus, das Haupt, und die Kirche, Seinen Leib. Sie haben nichts von ihrer Liebe und Hingabe zurückgehalten; es mögen Dinge geschehen, die für ihre fleischlichen Interessen verhängnisvoll sind, aber sie denken daran, dass sie „nicht im Leib, sondern im Geist“ sind, und erkennen, dass kein äußerer Einfluss ihr eigentliches Interesse als Neue Schöpfung beeinträchtigen kann, noch sie daran hindern kann, wenn sie treu sind, mit ihrem Herrn und Haupt die Herrlichkeit des Königreichs zu erlangen. Sie sind durch das Blut Jesu in das Allerheiligste eingegangen und ziehen sich nicht zurück; sie „bleiben im Schirm des Höchsten“; sie werden bis zum Ende ausharren. Dieser Klasse und allem, was ihnen widerfahren mag, wird die Zusicherung gegeben: „Es wird dir kein Unglück widerfahren.“

Was die andere der beiden Klassen betrifft – die „Große Schar“ –, so widerfahren ihnen einige Übel. Sie werden in große Trübsal geraten. Es war ihr Fehler, dass sie das Wort des Herrn und die Vorrechte der „Hohen Berufung“ vernachlässigt haben. Diese Kälte brachte sie in eine Bedingung, die wieder in Ordnung gebracht werden muss. Sie liebten „Vater oder Mutter oder Häuser oder Ländereien“ oder etwas anderes so sehr, dass sie ihren Opferbund nicht einhielten, und sie werden für unwürdig befunden werden, am Königreich teilzuhaben, und stattdessen der großen Zeit der Drangsal – dem „Tag des Zorns“ – ausgesetzt sein. Es wird notwendig sein, dass dieses Übel über sie kommt, um die Vernichtung des Fleisches zu bewirken.