Wir verstehen, dass die Schafhürde die Anordnung des Gesetzesbundes war, unter die Israel am Sinai gestellt wurde, dass sie froh waren, so umhüllt oder in die besondere Obhut des Herrn gestellt zu werden, und dass Mose als eine Art Hirte alles für sie tat, was er konnte, aber nicht in der Lage war, ihnen die Freiheit vom Gesetz zu geben, die sie benötigten. Danach kamen verschiedene andere, die vorgaben, Hirten zu sein. Der Herr sagt, dass alle diese falschen Hirten, die vor Ihm kamen, Diebe und Räuber waren. Sie sind nicht durch die Tür hereingekommen. Sie waren bestrebt, die Schafe auszunutzen; deshalb waren sie selbstsüchtig. Er, der gute Hirte, ist bereit, Sein Leben für die Schafe hinzugeben. Es bedurfte des wahren Hirten, um die Bedingungen und die so ausgedrückte Beziehung herbeizuführen. „Wenn er seine eigenen Schafe herausgebracht hat, geht er vor ihnen her“. Sie mussten auf die grünen Weiden geführt werden. Die Herde ist ein Ort der Ruhe und des Schutzes, aber nicht ein Ort der Fütterung.
Das gilt auch für das Gesetz. Der Apostel sagt, dass die Juden unter dem Gesetz eingeschlossen waren. Bis zur fälligen Zeit gab es keinen Weg nach draußen. Es gab nur die eine Tür, die nicht geöffnet worden war und die keiner dieser selbsternannten Führer öffnen konnte. Diese Tür war die Tür der Erlösung. Unser Herr, der Sein Leben für die Schafe hingab, konnte diese Tür öffnen.
Nachdem Er für die Sünden Seines Volkes Genugtuung geleistet hat, erhielt unser Herr das Recht, ihr Hirte oder Führer zu sein. Wenn Er sie hinausführt, zeigt Er ihnen den Weg, den sie gehen sollen. Er ist nicht nur der Anführer, sondern auch der Hirte, der über sie wacht und für sie sorgt. So führt Er sie zu grünen Weiden und bringt sie schließlich in die himmlische Herde. Jesus ist die Tür, durch die man den jüdischen Schafstall verlassen kann, und es gibt keinen anderen Ausweg. Jeder der Juden, der herauskam, kam durch Christus. Diejenigen von ihnen, die nicht durch Christus herauskamen, sind immer noch unter dem Gesetz eingeschlossen - sie bleiben bis zur Mittlerherrschaft. Andere könnten jetzt das Angebot durch Christus wahrnehmen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben können. Er ist der gute Hirte. Einem Fremden werden die Schafe nicht folgen, denn sie kennen die Stimme des Fremden nicht. Das bedeutet, dass die Stimme des wahren Hirten etwas enthält, das den richtigen Klang hat. Und die Schafe werden nicht einem anderen folgen, der eine andere Stimme, einen anderen Klang oder eine andere Botschaft hat.
Jetzt ist die Zeit der Ernte. Die Stimmen der falschen Hirten, welche manche „Schafe“ vorübergehend verwirrt haben, verlieren an Einfluss, und zunehmend hören sie auf die Stimme des wahren Hirten, die sich von allen anderen Stimmen unterscheidet und die unverwechselbar ist. In ihrem Klang mischt sich der Akkord der Gerechtigkeit mit dem der Liebe, der Weisheit und der Macht. Alle anderen Theorien und Doktrinen haben keine solche Kraft und keine solche Übereinstimmung wie die glorreiche Kunde der „frohen Botschaft“, die uns der Vater durch Seinen Sohn gesandt hat. Die Stimme des Wahren Hirten stillt die Sehnsucht der Schafe, wie nichts anderes es tun kann.
"Sende dein Licht und deine Wahrheit aus, Herr;
Lass sie unsere Führer sein
Um uns zu deinem heiligen Berg zu führen,
wo wir dich anbeten werden“.
Es wurde die Frage gestellt, inwiefern wir die Aussage unseres Herrn auf die Heiden anwenden könnten: „Meine Schafe hören meine Stimme und sie folgen mir“. Unsere Antwort ist, dass der Herr Schafe unter den Heiden hatte, d.h. solche, die Ihm zu dienen suchten. Aber zu dieser Zeit hatte er niemanden aus den Heiden aufgenommen - die mittlere Mauer der Trennung stand noch. Später aber hatten sie Gelegenheit, Seine Stimme zu hören und Ihm nachzufolgen, da die mittlere Mauer der Trennung niedergerissen war. Etwas später als bei den obigen Worten sagte Er: „Ich habe noch andere Schafe; auch diese muss ich bringen, und es wird eine Herde, ein Hirte sein“. Obwohl dies besonders auf die Schafe des nächsten Zeitalters anwendbar ist, kann es nicht falsch sein, es jetzt auf diejenigen anzuwenden, die aus den Heiden aufgenommen werden. Im nächsten Zeitalter wird er manche aus dem natürlichen Haus Israel und manche aus den Heiden aufnehmen. Gegenwärtig empfängt Er einige aus dem natürlichen Haus und einige aus den Heiden. Während des nächsten Zeitalters wird es nur eine Herde und einen Hirten geben, und alle Schafe werden in volle Übereinstimmung mit Gott gebracht werden.
Um den Gedanken von Offenbarung 7 zu verwirklichen und die Zahl des Volkes des Herrn der Kleinen Herde als hundertvierundvierzigtausend zu betrachten, wobei dieses Angebot ursprünglich den zwölf Stämmen des natürlichen Israels gemacht wurde, durften später andere an die Stelle derjenigen treten, die zuerst berufen oder als Schafe anerkannt wurden und sich als unwürdig erwiesen.
Als Christus sagte: „Alle, die irgend vor mir gekommen sind, sind Diebe und Räuber“, verstehen wir, dass es sich bei denjenigen, auf die sich unser Herr damit bezog, um diejenigen handelte, die in betrügerischer Absicht versuchten, sich dem jüdischen Volk als seine Führer aufzudrängen. Auf diese bezieht sich insbesondere Gamaliel in seiner Ansprache an den Sanhedrin, als er zu ihnen sagte: "Männer von Israel, seht euch vor wegen dieser Menschen, was ihr tun wollt. Denn vor diesen Tagen stand Theudas auf und sagte, dass er selbst etwas sei, dem eine Anzahl von etwa 400 Männern anhing; der ist getötet worden, und alle, so viele ihm Gehör gaben, sind zerstreut und zunichte geworden. ... Und jetzt sage ich euch: Steht ab von diesen Menschen und lasst sie (denn wenn dieser Rat oder dieses Werk aus Menschen ist, so wird es zugrunde gehen)" (Apg. 5:35-38).