In der überarbeiteten Fassung wird das Wort „Erscheinungsform“ mit „Form“ wiedergegeben – „haltet euch fern von jeder Form des Bösen“. Das Böse hat unterschiedliche Formen. Manchmal sind es grobe und abstoßende Formen, manchmal sind es attraktive Formen. Unabhängig von der Form müssen wir uns davon fernhalten, wenn wir wissen, dass etwas böse, sündhaft oder schädlich ist, sei es für uns selbst oder für andere. Der Apostel hat einige dieser Formen des Bösen aufgezählt, nämlich „Hurerei, Unreinigkeit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Sekten, Neid, Totschlag, Trunkenheit, Gelage und dergleichen, von denen ich euch vorhersage, wie ich auch vorhergesagt habe, dass, die so etwas tun, das Reich Gottes nicht ererben werden“ (Gal. 5:19-21). Er sagt, dass dies die Werke des Fleisches sind und dass sie offenbar werden.

Für Christen müssen diese Formen des Bösen sehr abstoßend sein, denn um überhaupt Christ zu sein, muss man den neuen Sinn haben. Und der neue Sinn wird, in dem Maße, wie er entwickelt ist, an dem Guten festhalten. Wir müssen jedoch die Ermahnung der Schrift bedenken, dass all diese gröberen Übel für den Christen eine mehr verfeinerte Form haben, wie zum Beispiel, als unser Herr erklärte: „Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder“ [1. Joh. 3:15]. Dies ist eine sehr feine Unterscheidung, die für den Christen gilt. Wir können sehen, dass der Geist in einem Christen, der sich damit begnügt, einen Bruder zu hassen, anstatt ihn zu töten, eine sehr böse Bedingung für das Herz wäre und den Tod der Neuen Schöpfung bedeuten würde.

Unser Herr definiert Ehebruch nicht nur als äußere Tat, sondern auch als das Vorhandensein einer ehebrecherischen Gesinnung im Herzen – das Vorhandensein einer Absicht oder Bereitschaft im Herzen. Daher sollte die Neue Schöpfung, die diesen Standpunkt vertritt, ernsthaft und eifrig darauf bedacht sein, ihr Herz zu bewahren. Das Gleiche gilt für die Habgier. Es ist habgierig, mit dem, was wir haben, unzufrieden zu sein und das zu begehren, was andere haben. Das ist eine Form von Selbstsucht, und der Geist selbstsüchtiger Wünsche ist böse. Tatsächlich könnte man sagen, dass jede Form des Bösen, soweit wir es erkennen können, eine Form der Selbstsucht ist. Nichts Böses, das uns in der menschlichen Natur einfällt, wäre losgelöst von Selbstsucht – dem Wunsch, etwas zu haben, etwas zu sein. Diese Dinge führen in ihrer Vollendung zu dem Wunsch, Macht an sich zu reißen – Dinge zu ergreifen, die uns nicht gehören – eine unzulässige Bedingung für Machtgier, Habgier usw.

TATEN, WORTE UND GEDANKEN

Das Böse lässt sich in drei Formen zusammenfassen: Taten, Worte und Gedanken. Böse Taten sind solche, die von anderen leicht erkannt werden können. Böse Worte sind vielleicht nicht ganz so offensichtlich. Böse Gedanken, die den vom Apostel genannten Richtlinien entsprechen oder anderen Richtlinien folgen, sind schädlich, sündhaft und sollten unterlassen werden. Wenn wir aufgrund der Schwächen, die wir geerbt haben und die zu unserem sterblichen Leib gehören, nicht in der Lage sind, diese bösen Neigungen vollständig zu beherrschen, müssen wir Gott zeigen, dass wir nach besten Kräften gegen sie ankämpfen. Und was die Fähigkeiten eines jeden Einzelnen sind, muss Gott und jeder für sich selbst entscheiden.

Wir sollten uns nicht nur von bösen Dingen fernhalten, sondern auch versuchen, jeden Anschein des Bösen zu vermeiden. Wir sollten, soweit möglich, davon Abstand nehmen, Dinge zu tun, von denen wir zwar wissen, dass sie gut sind, die aber von unseren Freunden oder Nächsten missverstanden und als böse angesehen werden könnten. Damit unser Einfluss für die Wahrheit größer wird, sollten wir nicht nur das Böse in jeder Form vermeiden, sondern auch alles, was einen bösen Anschein hat.

Nach unserem Verständnis ist das böse Denken eines der größten Übel, mit denen Gottes Volk zu kämpfen hat. Sie können ihre Handlungen und Worte in beträchtlichem Maße zügeln und sollen, wie der Apostel sagt, auch alle Gedanken dem Willen Christi unterwerfen. Das bedeutet aber nicht, dass kein böser Gedanke in den Sinn kommen könnte. Aber man soll den Charakter des Gedankens erkennen, ob er böse oder verletzend ist, und wenn ja, soll man ihn als einen tödlichen Feind betrachten und sofort einen Kampf gegen ihn führen, damit er sich nicht in irgendeiner Weise festsetzen kann.

Hat der Apostel etwas Unmögliches gesagt, als er schrieb: Von aller Art des Bösen haltet euch fern"? Als Neue Schöpfung ist es uns möglich, uns fernzuhalten, mit keiner Form des Bösen zu sympathisieren – dem Bösen feindlich gegenüberzustehen. Aber aufgrund der Unvollkommenheit des Fleisches ist man vielleicht nicht immer in der Lage, dies tatsächlich zu tun. Das Fleisch wird lediglich als tot angesehen. Es ist die Pflicht der Neuen Schöpfung, dafür zu sorgen, dass der böse Gedanke bekämpft wird, falls er jemals seine volle Entfaltung erreichen sollte. Um diesen Kampf gegen die Sünde zu führen, haben wir uns dem großen Anführer unserer Erlösung angeschlossen. Er hat Seine eigene Treue zur Gerechtigkeit bewiesen und ist der Vertreter des Vaters, um die Sünde zu beseitigen.

Und diejenigen, die in den Fußstapfen des Meisters wandeln wollen, sollen sich diesem Kreuzzug gegen die Sünde anschließen. Der erste Ort, an dem wir diesen Kreuzzug beginnen müssen, ist in unserem eigenen Sinn, in unserem eigenen Handeln. Die Schrift sagt uns, dass wir einen guten Kampf in unserem eigenen Leib kämpfen sollen – nicht gegen die Sünde in jemand anderem. Und darauf bezieht sich unser Herr, wenn er uns ermahnt, in uns selbst Ehrgeiz, Stolz, Unzucht usw. zu überwinden – und nicht zuzulassen, dass sie uns als Neue Schöpfung überwältigen. Wir sollen diese Dinge im gefallenen Fleisch überwinden, das wir alle teilen – manche mehr, manche weniger. Entsprechend unserem Eifer werden wir die Zustimmung des Herrn erhalten. Und entsprechend unserer Untreue in dieser Angelegenheit wird uns diese Zustimmung fehlen.

Alle, die in irgendeiner Weise der Sache des Herrn dienen – als Pilger, Kolporteure usw. – sollten danach streben, ihren Leib zu beherrschen und nach den Lehren der Heiligen Schrift zu leben – und sie werden entsprechend gesegnet werden, wenn sie dies tun. Und in dem Maße, wie sie weniger sorgfältig sind, werden sie weniger gesegnet sein – weniger geschickt, das Wort zu predigen und der Wahrheit zu dienen.

GOTTES HANDELN UNTER DEN VERSCHIEDENEN BÜNDNISSEN

Der Dekalog des Gesetzesbundes bestand aus Verboten – „Du sollst nicht“. Gottes Handeln mit denen, die Mitglieder des „Hauses der Söhne“ werden, scheint sich davon zu unterscheiden. Anstatt uns zu sagen, was wir nicht tun sollen, sagt Er uns, was wir tun sollen.

Wie wird es mit denen sein, mit denen Gott während des Messianischen Königreichs unter der Anordnung des Neuen Bundes handeln wird? Wir antworten, dass sie während der Herrschaft Christi unter einer Anordnung stehen werden, die der der Juden unter Moses sehr ähnlich ist. Du sollst und Du sollst nicht wird durch den großen Mittler aufgezwungen werden. Und dieses Aufzwingen wird notwendig sein wegen der Sünden und Unvollkommenheiten und der Entwürdigung, in denen sich das Volk befinden wird. In Übereinstimmung damit lesen wir: „Wer diesem Propheten nicht gehorcht, wird aus dem Volk ausgerottet werden“ (Apg. 3:23). Das Wort „gehorchen“ impliziert einen Befehl, und dieser Befehl wird durch die Vollstreckungsgewalt gestützt.

Die Tatsache ist, dass es im Reich des Messias eine Herrschaft des Gesetzes geben wird. „Und viele Völker werden hingehen und sagen: Kommt und lasst uns hinaufziehen zum Berg des HERRN, zum Haus des Gottes Jakobs! Und er wird uns belehren aus seinen Wegen, und wir wollen wandeln in seinen Pfaden. Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen, und das Wort des HERRN von Jerusalem“ (Jes. 2:3). Und diejenigen, die sich diesem Gesetz nicht unterwerfen, werden Drangsal erleiden, damit sie Gerechtigkeit lernen. „Wenn deine Gerichte die Erde treffen, so lernen Gerechtigkeit die Bewohner des Erdkreises“ (Jes. 26:9), und die Menschen werden davon Kenntnis nehmen. Sie werden nicht wie unter dem Gnadenbund behandelt werden. Der Wille wird nicht anstelle der Tat genommen werden. Und sie werden keinen Fürsprecher haben.

Im Gegenteil, der große Mittler wird während der tausend Jahre der Mittlerherrschaft alle Willigen und Gehorsamen unterweisen, belohnen, segnen und erheben, damit alle, die während dieser Herrschaft Hilfe wünschen, Hilfe erhalten und am Ende des Zeitalters bereitet sind, dem Allmächtigen übergeben zu werden. „Wenn ihm aber alles unterworfen sein wird, dann wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei“ (1. Kor. 15:28). Daher wird erst am Ende dieses Zeitalters jemand aus der Welt unter der Anordnung des Neuen Bundes die Sohnschaft erlangen. Wenn sie jedoch bis zu dieser Zeit als Söhne vervollkommnet worden sind und die dann gegebenen Prüfungen bestehen, wird der Vater sie annehmen und ihnen die Segnungen des ewigen Lebens usw. als Söhne geben.

Eine bestimmte Schriftstelle gibt uns einen Hinweis darauf, wie dies geschehen wird. Diese Schriftstelle zeigt uns die Gebote und Vorschriften, die Gott der Welt auferlegen wird. „Sondern dies ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel machen werde nach jenen Tagen, spricht der HERR: Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und werde es auf ihr Herz schreiben; und ich werde ihr Gott, und sie werden mein Volk sein“ (Jer. 31:33). Er sagt auch: „Und ich werde ihnen ein Herz geben und werde einen neuen Geist in euer Inneres geben. Und ich werde das steinerne Herz aus ihrem Fleisch wegnehmen und ihnen ein fleischernes Herz geben“ (Hes. 11:19). Diese kurze Aussage impliziert eine vollständige Restitution all dessen, was in Adam verloren ging.

Adam wurde vollkommen geschaffen, aber der Fall der Menschheit und dessen in vielen Fällen noch verstärkte Auswirkungen haben die heutige Welt in einen Zustand der Herzensverhärtung gebracht, so dass die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber seinen Mitmenschen erschreckend ist. Die Gebote Gottes werden allmählich vor den Sinn des Menschen gebracht und in die ganze Faser seines Wesens eingraviert und eingewoben, so dass der Mensch am Ende des Millennium-Zeitalters so sein wird, wie Adam am Anfang war – in völliger Übereinstimmung mit jedem Grundsatz der Gerechtigkeit, und mit allem Guten sympathisierend und allem Bösen ablehnend gegenüberstehend. Dieser Zustand wird wieder zum Wesen der menschlichen Natur werden, und nur diejenigen, die dies erreichen, werden den Segen des ewigen Lebens erlangen.

Wir lesen, dass Gott alle prüfen wird, die Er aufnehmen will. Wir lesen, wie Satan am Ende der Mittlerherrschaft freigelassen wird, um alle zu prüfen, die Gott aus der menschlichen Unvollkommenheit emporgehoben hat. Dies geschieht nicht, um zu sehen, ob sie vollkommen sind oder nicht, denn sie werden vollkommen sein, sondern um zu sehen, ob sie in ihrer Vollkommenheit Gott treu bleiben werden oder nicht. Alle, die diese Prüfung nicht bestehen, werden vernichtet werden, weil sie der großen Segnungen des ewigen Lebens und der göttlichen Gunst nicht würdig sind!